传统文化中,有许多关于交友之道的论述。您认为交友之道是什么？( 二 )

真正的朋友是什么样子的？最佳境界是。既是诤友又是亲友。子路请教怎样做。才能达到像君子那样的“士” 。孔子告诉说。对待朋友能尽监督勉励之责。监督以改正不足。勉励以增强信心。又能做到如兄弟般和顺相处③ 。这可是交友的最高境界了。对朋友勉励这一点容易做到。但对朋友进行监督、督促就显得不好做。不好做却能做到这才是“士”和“君子”的水平。朋友间和顺相处。却是中枢环节。一方面。监督勉励的结果要能达到更高层次上的和顺相处；另一方面。和顺相处中又不忘监督勉励的责任。两个方面相得益彰。互为条件。这才是真正的朋友。其中。对朋友的监督、督促和规劝。要讲求方法、把握好度。不能硬来。对此。孔子告诉子贡。对待朋友。可以忠诚劝告。好好引导他。但不听就要停止。不要自取羞辱④ 。朋友是志同道合、共同向善。如果偏离了方向轨道。朋友间有责任规劝引导。但要讲方式方法。有情有理有方法都做到了。还是无效。孔子说这就要打住。别自找没趣。对方已背离了朋友之道。标志着已与你分道扬鏣了。不是一路人。便不是朋友。
四、交友。要注意精心呵护：以相互敬重。来维护、巩固、发展友情。
做朋友久了。感情深了。彼此间可能无话不说。不分你我。只有一个浓情。还不能保持持久。孔子说。还得用一个“敬”字来贯穿和统领。他赞扬齐国贤大夫晏婴。说他与人交往交友。时间越长。他越敬重对方⑤ 。这位晏婴（字平仲）。辅助齐灵公、庄公、景公三朝长达五十余年。以政治远见、外交才华和作风朴素闻名。当年孔子求仕于齐国。晏婴反对。孔子能以赞扬他在交友方面的特长。可见孔子确实不以私我感情作取舍。实属可贵。孔子称赞他善于和人交朋友。即使长久的老朋友他也敬之不怠慢。交友以敬。正是孔子提倡。交友要始终坚持用敬重来呵护友情。以此维护、巩固、发展友情。确实是应当成为我们的交友之道。
引：
①孔子曰：“益者三友。损者三友。友直。友谅。友多闻。益矣。友便辟。友善柔。友便佞。损矣。”（《论语·季氏》）
②子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之。其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众。嘉善而矜不能。我之大贤与。于人何所不容？我之不贤与。人将拒我。如之何其拒人也？”（《论语·子张》）
③子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲。怡怡如也。可谓士矣。朋友切切偲偲。兄弟怡怡。”（《论语·子路》）
④子贡问友。子曰：“忠告而善道之。不可则止。毋自辱焉。”（《论语·颜渊》）
⑤子曰：“晏平仲善与人交。久而敬之。”（《论语·公冶长》）

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其他观点：
好朋友。受益一生。坏朋友。分分钟把你带沟儿里。那交友之道到底是什么呢？
我们不妨看看古人对好朋友的描述。《论语.季氏》：益者三友。友直、友谅、友多闻。这是中国古代最出名的交友之道了。

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朋友当正直。表里如一。人前人后一个样儿。当面一套。背后一套。当面是笑脸。背后捅刀子。这样的人。最好敬而远之。
朋友当诚信。说到要做到。不能有意欺骗彼此。言必信。行必果。在孔子那里。这是做人最起码的要求。如果一个人不诚信。孔子认为他根本就做不成事儿。
朋友当多闻。所交的朋友要知识广博。要有见识。有眼界。“独学而无友。则孤陋而寡闻” 。友多闻。不仅带来的是咨询。更是别开生面的思维。