中国传统文化中 。关于交友之道的论述实在是太多了 。有些论述精辟入里 。至今仍在流传 。例如 。子夏说的“与朋友交 。言而有信”；孟子说的“人之相识 。贵在相知；人之相知 。贵在知心”；王勃说的“海内存知己 。天涯若比邻”；李白说的“人生贵相知 。何用金与钱”；欧阳修说的“君子与君子以同道为朋 。小人与小人以同利为朋”等 。
从这些交友之道的著名论述中 。我们可以领悟到古人交友之道的内涵：朋友之交不在于物理距离 。而在于心灵距离；不在于交往时间长短 。而在于交往诚实守信；不在于金钱利益 。而在于志同道合 。
古人的交友之道至今仍闪烁着真理的光芒 。照耀着今天的人们去学习、坚守和升华 。今天的我们千万不要“友谊的小船说翻就翻”啊！
文章插图
文章插图
文章插图
其他观点：
谢谢提问者的问题 。
在传统文化关于交友之道的论述中 。当首推《论语》 。交友之道至少包括四项内容 。
一、交友 。要树立向善目的：共同的理想、追求、志趣 。
古人常说同门曰朋 。同志曰友 。志同道合谓之友 。依此来看 。酒肉之交非友之义 。钱财之交也非友义 。唯有相濡以沫 。共同走上人生正途才是朋友 。看来 。后世交友 。不少的沦入了乱交友 。孔子弟子曾子说“君子以文会友 。以友辅仁” 。讲得很明白 。要靠“文”交友 。靠“友”帮助走向“仁” 。走向善 。“文” 。不是像常常解读的那样 。只当“文章、文字”讲 。而是包括了文章文字、礼仪礼貌等等在内的经过“文明化”的东西 。只有依靠“文明”的载体 。才能结交成朋友 。才能共同走向善美境界 。孔子说“有朋自远方来 。不亦乐乎” 。也是说要影响带动远近之人成为朋友共同行仁向善 。这是交友的真谛 。我们当今时代已经发生了深刻变化 。现在的朋友圈也极其广泛和复杂 。我们如果能把“以文会友 。以友辅仁”作为借鉴原则 。融入到我们朋友圈之中 。必将带来许多增益 。
二、交友 。要运用理性选择：“益友”、“损友”两种要选好 。
交什么样的朋友？孔子说有两种朋友 。要用心掂量、理性选择 。他说：有益的朋友有三种 。正直的、诚信的、见闻广博的人 。交这样的朋友对自己有益 。有害的朋友也有三种 。玩表情的、玩手段的、玩嘴皮子的人 。交这样的朋友有害① 。交正直的朋友 。他能真情自然 。有坦荡荡的率真 。交讲诚信的朋友 。他能说到做到 。有言行一致的操守 。交见闻广博的朋友 。他见多识广 。能看清事理 。明辨是非 。与这三种人交朋友 。久而久之 。容易认同、感染上他身上良好的品行、健康的志趣和特有的长处 。自己也因此提高 。如果我们交上玩表情的朋友 。他心无真诚 。内无真情 。表现出来的喜怒哀乐全是假的 。假情假意假表情 。交上玩手段的朋友 。他两面派 。当面温和 。暗里狠毒；当面说你好 。背后使刀子；阴险暗藏 。隐蔽性强 。交上玩嘴皮子的朋友 。他功夫全用在嘴上 。花言巧语 。说得是天花乱坠 。全没有落实的地方 。与这三种人交朋友 。久而久之 。也会沾染上那些“特长” 。做了他们的同路人 。两相对比 。我们当然要选“益友”了 。交友 。不等同于交往 。交友 。要以同志、同道、益者为标准 。精选细择 。越精越好；而与人交往 。却要宽厚而广泛 。孔子的弟子子夏教的学生 。不知为什么 。跑到子张那里请教“交”的问题 。交 。是“交友”还是“交往” 。虽然有争议 。但作“交往”看 。更符合子张的回答 。子夏认为“可者与之 。其不可者拒之” 。很干脆 。可交的就交 。不可交的就拉倒！子张说 。这跟我听说的不一样 。这里就不排除从孔子那里听说的可能 。他说 。作为一个君子（或追求做君子的） 。要尊敬贤能的人 。又要包容一般大众；要称赞行善的人 。又要同情未能行善的人 。要经常问一问 。我就是那么优秀吗？如果很优秀 。我对人有什么不能包容的呢？如果我不优秀 。人家将要拒绝我 。我还谈什么去拒绝别人呢②？这个说法当作交往的原则来读 。就是与人交往 。要与人为善 。要宽厚大度 。要多在做好自己上下功夫 。子夏的话 。可以运用于交友上：交 。可交之友；拒 。不可交之人 。
三、交友 。要追求最佳境界：既能相互监督勉励 。又能如同兄弟般和顺相处 。
推荐阅读
- 枇杷怎么样才算坏了呢
- 枇杷怎么保存时间长
- 打新冠疫苗加强针要注意什么事项
- 残疾作家简介范文 残疾作家简介
- 喜羊子作家简介及作品 喜羊子作家简介
- 孝庄皇后和多尔衮是什么关系：历史上两人无关系
- 疫情下身边好多朋友离婚了,离婚后大家都过得好吗？
- 金边瑞香的功效与作用 金边瑞香的功效与作用是什么
- pptv观看视频时出现CPU100%解决方法