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文化内涵不同
唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日 ， 前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳 ， 一息一生，二者有着密切的配合关系 。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生 ， 这就是寒食与清明的内在文化关联 。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节 ， 由于寒食与清明在时间上紧密相连 ， 寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明 。
5、寒衣节和寒食节有什么区别 民间祭祀讲究我们常常容易搞混一些节日 ， 认为他们是一个节日，但其实是完全不同的节日，那么寒衣节和寒食节有什么区别呢？寒衣节民间祭祀讲究什么呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！
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寒衣节和寒食节有什么区别
意义不同
寒衣节：烧去衣物，来表示对于亲人的思念，送去温暖 。
寒食节：寒食节活动由纪念介之推禁烟寒食为主，逐步演变为以拜扫祭祖为主 。
时间不同
寒衣节是十月初一，寒食节是清明前一天 。
寒衣节
我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本 。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先 。十月初一 ， 也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷 。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣 。在祭祀时 ， 人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣” 。因此，十月初一，又称为“烧衣节” 。
寒食节
寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日 ， 清明节前一二日 。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食 。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日 。寒食节是汉族的传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日 。后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节 。
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寒衣节民间祭祀讲究
准备供品
一般在上午进行 。供品张罗好后 ， 家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用 。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花 。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净 ， 叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了 。
进行拜祭
到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头；然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧 。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品” ， 一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时辛苦操劳 ， 死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王！”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子 。
还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈 。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶 ， 抢走自家祖先的衣物 。
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禁忌事项
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物 ， 都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱 。只要有一点没有烧尽 ， 就前功尽弃、亡人不能使用 。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致 。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托 。
民间在十字路口烧五色纸
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类 。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去 。
太阳出山前上坟
焚烧寒衣 ， 有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟 。有的地方习惯在门前焚烧祭物 。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭 。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃 。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景 ， 又对其传说效应提出了质疑 。
另外，民间传统，儿女们守孝 ， 穿三年孝服，也是在孝满之年的十月初一日换穿常服 。先人的迁坟合葬等仪式，汉族民间也总是习惯在十月一日进行 。
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