总体上，巴蜀文化绵长久远、神秘而灿烂，可坐享天成，亦可以行卒而生；可无为逍遥 ， 更因刀剑而存 。文化上兼容儒释道，以道 ， 注川人风骨；以儒，举川人仕进；以释，去川人彷徨；进退之间，死生契阔 。
巴人明快 ， 失之浅?。皇袢舜尤? ，却含惰性；瑰宝陆离，多附鬼气；人文荟萃，最是诗人 。巴蜀之地向来称为四塞之国 ， 不可谓不封闭，然则多川汇流 ， 昂然出三峡 ， 成大江东去之势 ， 尖锐，奔腾，苍茫 ， 颇让人喟然感叹 。
蜀中自古多才俊 ， 蜀中自古少大将，多少豪情，多少志气，都削成丝丝缕缕花絮，化作点点滴滴闲情 ， 粘满着春花秋雨，汇入大江大河，消失于无影无踪 。
4、巴蜀文化历史特征及其文化传承巴蜀文化是具有从古及今的历史延续性和连续表现形式的区域性文化 ， 历史悠久并具有独特性 。今天，要介绍的是关于巴蜀文化的历史特征和文化传承，那么，接下来就跟小编一起去文章中具体了解吧 。
巴蜀文化的历史特征
纵观巴蜀文化的历史地位，它具有如下三大特征 ， 值得我们在实施西部开发，构建四川特色文化中加以重视 。
1、开放性
早在巴蜀文明的初生时期，它就是一个善于容纳和集结的开放性体系 。
从历史的进程看，巴蜀文化北与中原文化相融汇，西与秦陇文化交融，南与楚文化相遇，并影响及于滇黔文化 。巴蜀文化还易于成为南北文化特征交汇和集结的多层次、多维度的文化复合体 。
它的开放性还体现在很早就与外域文化相交流 。它是著名的“南方丝绸之路”传输的集散中心，三星堆遗址的海贝、金杖 ， 表明与中亚、西亚及海洋文明有联系 。
2、整体性
巴蜀文化从其诞生时期开始，即开始了向大一统的中原文化凝聚和集结，实现“最广泛的文化认同”的历史进程 。
一方面，从文化认同角度看，其特质和内涵从秦汉以后即融入中原文化之中，成为汉族文化的一部分 。
另一方面 ， 从区域特色的延续性角度看，它又在新的时代条件下，以蜀人自身的思维方式，努力实践其区域性文化个性的更新与崛起 。
这种整体性特征产生的社会根基在于巴文化和蜀文化虽是两支始原独立（一起源于岷江流域，一起源于汉水清江流域）的文化，但它们又是亲缘相近、演变的动力机制相近、具有共同性的生活结构体系的文化 。
3、第三个特征是巴蜀文化的特色性在于开创性与完美性的结合，在于顺应社会结构转型和更新的超前性，冒险性精神 。它的社会根基正同巴人的冒险进取性、超前性与蜀人的追究完美性、稳定性的结合有密切关系 。这种精神在改革开放的今天仍有重要的价值 。
通过巴蜀文化开放性的研究，可以充分认识巴蜀文化的特征：封闭中有开放的活动力，开放中有封闭的观念 。今天讲西部开发，讲解放思想，就要把握这一文化特征 ， 对阻滞社会结构转型和更新的封闭性习惯势力要首先在观念上有重大突破和创新，抑制其糟粕一面 。
而对其极具开拓、开放性因素的精华，则要善于发掘和积聚 。只有这两方面研究和认识深入了 ， 工作扎实了，解放思想 ， 勇于开放的行为模式才能真正树立起来 。
5、巴蜀文化的繁荣发源 ， 巴蜀文化的交流巴蜀文化，指的是四川省、重庆市的文化 。自古以来，巴蜀文化在历史的发展中不断产生、演变了诸多文化形式，也有了更多的文化交流 。那么，其文化交流都有什么体现呢？下面 ， 就跟小编一起去了解一下吧 。
武侯祠
三国蜀汉文化的中心遗迹是成都武侯祠 。武侯祠本是刘备墓、祭祀刘备的汉昭烈庙和诸葛武乡侯祠的合祀之地，但人们都用武侯祠这个名称来代称这几处遗迹 。诸葛亮作为中国人民智慧的化身 ， 受到万世云霄的崇敬，“武侯祠”这一称谓，深深领略到其中历史文化积淀的况味 。
从武侯祠出发 ， 沿着当年刘备入蜀的路线，可以陆续拜谒大邑子龙庙、德阳庞统祠、绵竹诸葛祠、绵阳富乐山和蒋琬墓、昭化费祎庙和剑阁翠云廊，北出汉中可到沔县定军山诸葛墓和武侯祠 。一路上尽可以领略历史淘尽千古英雄，是非成败转头空 ， 铁马金戈变为渔樵江渚的沧桑变化，从中受到启迪和教益 。
王建墓
前后蜀时期是巴蜀历史上繁荣富庶、文化昌盛的又一高峰时代 。永陵（王建墓）为我们留下了这一时代的历史见证 。永陵石棺上的廿四乐伎石刻是我们了解唐代音乐的极品，从中可体味清乐与龟兹乐相结合，盛唐的霓裳羽衣舞曲在西蜀流传的情况 。
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