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一眼就能让人看懂的巴蜀文化的标志

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一眼就能让人看懂的巴蜀文化的标志

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文章目录：1、一眼就能让人看懂的巴蜀文化的标志
2、巴蜀佛道两教历史，巴蜀宗教文化
3、久负盛名的四川巴蜀文化
4、巴蜀文化历史特征及其文化传承
5、巴蜀文化的繁荣发源 ， 巴蜀文化的交流
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1、一眼就能让人看懂的巴蜀文化的标志【一眼就能让人看懂的巴蜀文化的标志】巴蜀符号，是在中国四川省出土的战国至西汉初期的文物上，发现的150个不同图符，统称“巴蜀符号” 。它们多数是实物图像，既没有动词、形容词、和连接词 ， 也没有数目字，这还不能构成文句，那么，跟随小编一起来巴蜀文化看看吧！
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巴蜀文化的标志——巴蜀符号
巴蜀符号 ， 是在中国四川省出土的战国至西汉初期的文物上，发现的150个不同图符，统称“巴蜀符号” 。它们多数是实物图像 ， 既没有动词、形容词、和连接词，也没有数目字，这还不能构成文句，只是看图解寓意的符号 ， 既和甲骨文、古彝文不同，也与后来的巴蜀文字不一样 。我国学者钱玉趾认为这些图符可能是2400多年前的一种拼音文字 。
也有人推测“巴蜀符号”可能和金文一样，属于四川远古时代遗留下来的象形文字，但无人可解读 。另外还有七部令人费解的文字古字还有《仓颉书》、《夏禹书》、《红岩天书》、《夜郎天书》、《蝌蚪文》、《东巴文书》、《峋嵝碑》 。
巴蜀符号指古巴蜀土着民族铸印或刻划在器物（主要是铜器，也有少数漆器、陶器）或印章上的一种定型化的象形文字，是古巴蜀文化体系的一种表现 。巴蜀地区发现的古文字可分为两种：一种是图像性的符号 ， 即手掌、花蒂、水波、房屋、人头和虎、鸟蝉等；另外是一种文字性的符号 ， 少数与中原文字一致，多数迄今未能释读 。“巴蜀符号”即是指前者，而“巴蜀文字”则是在“巴蜀符号”的基础上发展而成的，所以，“巴蜀符号”比“巴蜀文字”更加古老 。
许许多多的巴蜀符号中，面具纹、神树纹、眼形器纹、手形纹、心形纹、璋形纹、戈形纹等，仍然带有萨满教的原始巫术色彩，这些符号不能一个符号、一个图形地宣读 ， 只有当这些图形符号构成一组特定的“符号”时，它们才有意义，并且这种意义只有当事人才能解释，这些莫名其妙的解释为“巴蜀符号”又蒙上了一层神秘的面纱 。
它们是文字？是族徽？是图画？或是某种特定的标志即地域性宗教符号？或者 ， 其中某些部分具有文字意味？人们众说纷纭 ， 莫衷一是 。因为带有“巴蜀符号”的器物出土较少 ， 加上没有历史文献的记载，“巴蜀符号”也一直没能被破解 。
2、巴蜀佛道两教历史 ， 巴蜀宗教文化在我国的文化中，宗教文化也占据着十分重要的地位，和人民的生活息息相关 。而我国的宗教，和巴蜀文化其实有着非常紧密的关系，世上唯一的道教就是在巴蜀创教的 。下面，就跟小编一起去具体了解看看吧 。
世界上的几大宗教中唯一在我国土生土长的宗教是道教，道教的创教之地就在巴蜀 。在今四川省都江堰市青城山腰，有一道教名观——古常道观，建筑雄浑庄严，金碧交辉，环境摇青耸翠，泉林交荫 。观后有一岩洞，内有张天师石刻像 。观前有古银杏一棵，传为天师手植 。原来这道观据说是东汉道教天师张陵结庐传道之处，后世遂称为“天师洞” 。
张陵（34—156年）是沛国丰（今江苏丰县）人，自幼熟读《老子》，年轻时曾任巴郡江州（今重庆）令，受到巴蜀“仙道”、“鬼巫”一类宗教习俗的深刻影响 。后来，张陵弃官入洛，又辗转入蜀，在西蜀鹤鸣山（今大邑县境内）学道，于汉安元年（142年）在这里创立“天师正一盟威”之道，一般都简称为天师道，这也就是后来传遍全国的道教 。
从学道到创道的过程，是张陵为道教作理论准备和创教实践的过程 。他造作道书24篇，完成了道教的神学思想体系；他选择叠幽拥翠的青城山作为“静思精至”、“整理鬼气”的创教传教基地；他改造巴蜀原有仙鬼巫术，建立神系、宫观组织、教区组织和斋戒仪轨，其中最主要的是创立教区组织“二十四治” 。
初期的24治全在四川盆地西部 ， 以阳平治（今彭州）为中心 ， 鹿堂治（今绵竹）和鹤鸣山治（今大邑）最为重要 。天师道后来分化很多，南北朝时，南朝有南天师道，北朝有北天师道 。巴蜀本土的天师道的发展衍变也不绝如缕 。

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