清代有没有著名的诗人？ _经验知识

自宋代以后。科举制度逐渐完善。“学而优则仕”的观念深入人心。读书为了什么？当然是做官啦。
特别是明八股成为科举文的制式以后。读书人需要花费极大的时间和精力来研读儒家经学。以便能够写得一首好八股文。既要合乎八股之形式。又要言之有物。这个是极难的。
在这种氛围影响下。读书人的目光自然是放到了经学之上。诗词便成为了小道。故而自宋以后。极少出诗词大家。
不过明清以来。确实在清代出过一位才情动人的诗词大家。他便是康熙朝满清贵族纳兰性德。

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王国维在《人间词话》里言他：以自然之眼观万物。以自然之舌言情。初入中原未然汉人习气。北宋以来。一人而已。”
这样的评价当真是极高的。纳兰词在民间争相传颂。曾有过“家家传唱”的轰动效应。比之如今日的歌王巨星不遑多让。其身后更是被认为“满清第一词人” 。
尽管诗与词是两种不同的文学艺术表现形式。但其中所传达的情感。以及表现的气质是共通的。诗词的美。在于词句之间千回百转之情。恍若身临其境。其中意境之美。却是最能勾起人们无限遐思和共鸣的。

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故而有清一代。在诗词造诣上。窃以为最高者当属纳兰容若。
人生若只如初见。何事秋风悲画扇。等闲变却故人心。却道故人心易变。情不知所起。一往而深。生者可以死。在纳兰的笔下。那种情意绵绵。如泣如诉。总是能戳中人们内心之中深藏的柔软。在浮浮沉沉的人世间。总能给我们带来莫名的触动与感动。
一生一世一双人。半醉半醒半浮生。男女情爱之间。如梦如幻。如痴如醉。让人沉醉于其中。哀愁喜怒。相伴与共。于纳兰之心之口而出。细腻而温柔。哀婉煽情点到为止。总能准确的地把握住人们的情绪。既不“为赋新词强说愁” 。亦不“独怆然而涕下” 。
我是人间惆怅客知君何事泪纵横。因为我是知晓惆怅滋味的人。所以能明白君为何而泪水长流。纳兰是惆怅的。是忧郁的。也是真情的。无情未必真豪杰怜子如何不丈夫。

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他是贵胄。出身豪族权贵之家。也是康熙的御前侍卫。深得康熙信任。他是情种。因琴瑟和谐的妻子早逝。而深深无法自拔。他是才子。诗词传唱天下。时人以唱的其词而为荣。但他也因为这份才情。而英年早逝。在忧伤中道尽人世间情爱之种种。最后也因着这份情。三十岁便离世而去。
短短一生。却给我们留下了许多名篇佳句。其间才情。让人望洋兴叹。
而至乾隆年间。红楼成书以后。和珅进献于乾隆。乾隆读后即说：“此盖为明珠家事也！”
不知道红楼梦中的贾宝玉又有几分纳兰性德的影子呢？
浮生若梦。别多会少。不如莫遇。
其他观点：
当然有。还很多。我这里举七个例子。
有清一代。中国古代文学进入了全盛时期。诗、词、曲、小说、散文等各种文学体式异彩纷呈。虽然很少有像李白、杜甫那样的巅峰诗人。万口传诵。人尽皆知。但还是有很多著名的诗人。他们的人生经历和诗作同样是很有趣的。
王夫之：王霸拈来一点无
王夫之。字而农。号姜斋、又号夕堂。湖南衡阳人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。王夫之自幼跟随王介之读书。青年时期积极参加反清复明。晚年王夫之隐居于石船山。著书立传。自署船山病叟、南岳遗民。学者遂称之为船山先生。著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等。他在诗歌方面的贡献也很大。著有《姜斋诗集》、《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》等。他的《姜斋诗话》。提出\"情景相声说\" 。我们通常分析诗词的情景交融便由此而来。王夫之心系大明王朝。诗中时时生出明末遗恨。读之不禁令人感慨。
《酣睡·其六》
诗书放下千端在。王霸拈来一点无。

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钱谦益：独倚银轮哭桂花
钱谦益。字受之。号牧斋。晚号蒙叟。东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。他本为东林党人。但是大明覆灭之后。他又剃发降清。任清朝的礼部侍郎。很多明末遗民对此嗤之以鼻。但是他心里满含歉疚。著有《列朝诗集》。收录编排明代诗人的诗作以表示自己对大明王朝的怀念。他的诗作既饱含诗情。又有深厚的学问。是虞山诗派的开创者。他与江南名妓柳如是有一段良缘佳话。也曾与柳如是约好一起泛舟投湖自尽。不想生活在清朝国土上。当时柳如是先跳了下去。一心求死。但是钱谦益觉得水太冷不想跳下去。又把柳如是救了下来。最后两人不了了之……所以钱谦益其人很矛盾。既心怀大明又担任清官。既想死又不想死。内心纠结优柔寡断。以至于很多人觉得他人品太差。