在《封神演义》里 。袁洪是白猿得道 。和孙一样 。是个猴子形象 。后来袁洪被女娲娘娘和杨戬封于《山河社稷图》内 。并将《山河社稷图》送往东胜神州傲来国 。还说图里的山河什么的都会化为实体 。只有袁洪化身的那块五彩神石可以吸收天地日月之精华孕育出生命 。大家都知道 。猴哥正是东胜神州傲来国一块灵石吸收天地日月之精华所化 。
为什么严格的说 。袁洪又不是猴哥的前世呢？
《西游记》里如来佛祖有一段话如下：
“周天之内有五仙 。乃天地神人鬼；有五虫 。乃蠃鳞毛羽昆 。这厮非天非地非神非人非鬼 。亦非蠃非鳞非毛非羽非昆 。又有四猴混世 。不入十类之种 。
第一是灵明石猴 。通变化 。识天时 。知地利 。移星换斗 。
第二是赤尻马猴 。晓阴阳 。会人事 。善出入 。避死延生 。
第三是通臂猿猴 。拿日月 。缩千山 。辨休咎 。乾坤摩弄 。
第四是六耳猕猴 。善聆音 。能察理 。知前后 。万物皆明 。
此四猴者 。不入十类之种 。不达两间之名 。”
《西游记》里说过猴哥是“灵明石猴” 。而《封神演义》里说过袁洪是“通臂猿猴” 。大家知道 。《西游记》里有真假美猴王 。那个假的猴哥正是“六耳猕猴” 。六耳猕猴和猴哥长得是一模一样 。本领也是一模一样 。其实在书中可以看出六耳猕猴就是孙的一个化身 。就像一个人有双重人格 。而激发猴哥“人格分裂”的就是他和唐僧关系不和 。
另外 。《封神演义》里的袁洪就会七十二变 。而故事年代靠后的《西游记》猴哥出世之后才和菩提祖师学的七十二变 。这是一个有联系也有冲突的点 。这样的点也不止这一个 。说到底 。中华上下五千年 。整个神话系统瑰丽多变 。错综复杂 。能自圆其说就是故事 。不必太较真 。再说 。《西游记》和《封神演义》里有意无意都会多多少少渗入作者本人的三观 。有联系 。有冲突 。都很正常 。
相比之下 。中国神话没有西方神话的脉络清晰 。却比西方神话更绚烂多彩 。
【《西游记》孙悟空是被封在《山河社稷图》的袁洪转世吗？为何有人这样说？】
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