清末四公子都是谁？同时代人对四公子印象如何？( 二 ) _经验知识

福建巡抚、藏书大家丁日昌之子。
清末藏书家。继承“持静斋”藏书。尽发所藏而读之。
20岁赴京求学。结交名流谭嗣同等。忧国伤时。研讨方略。
不屑科举之学。笃志坟典；精版本、目录学。曾与叶昌炽谈论版本。能辩某书为宋刻。某书为元椠。某书出自某家之手、某书为何人所校。如数家珍；曾仿莫友芝、江标所辑《持静斋书目》之体列。撰《清经籍志》。惜未成而卒。
曾受广东总督岑春煊派遣。赴日本考察学校。后在广州主办学堂事务。
辞职后在北京闲居。郁度晚年。逝于北京。
诗学李义山、龚自珍。绝无一毫尘俗气。有《丁叔雅诗集》。
书法初致力于唐楷。进而法钟繇。笔画浑厚。结体严谨。精紧遒劲。洗去俗气。
有《丁征君遗集》。
（二）再说笔记中的丁惠康印象。
丁叔雅最为雅洁。他行为端正。不违礼义；处事谨严。不逾规矩。
因为是清廷某部的司官。所以。那时候。丁叔雅就留滞在京师。
在京期间。丁叔雅居住在潮州会馆。
因为人整饬。故而。丁叔雅门无杂宾。
平日里。丁叔雅不轻易谈论时事。
丁叔雅与同好的往来。大多只是诗词唱和而已。
笔记《旧京琐记》的作者夏仁虎曾经在雪夜拜访过丁叔雅。
当日。夏仁虎看到的是：丁叔雅自己起来扫雪。
那天。丁叔雅还亲自为夏仁虎烹茶。当夜。两人清谈甚欢。以至达旦。
见丁叔雅如此雅洁。夏仁虎还笑着比喻。说丁丁叔雅很像是《石头记》（即《红楼梦》）中的妙玉。
对此比喻。丁叔雅无以为意。不以为忤。
后来。丁叔雅以贫卒。

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二、陈三立
（一）先简要介绍一下陈三立其人。
陈三立（公元1853年～公元1937年）。字伯严。号散原。江西义宁（今修水）人。
近代同光体诗派重要代表人物。
出身名门世家。晚清维新派名臣陈宝箴长子；国学大师、历史学家陈寅恪与著名画家陈衡恪之父。
与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”；与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子” 。
有“中国最后一位传统诗人”之誉。
清德宗（爱新觉罗·载湉）光绪十八年壬午（公元1892年）乡试中举。
历任吏部行走、主事。
光绪二十四年（公元1898年）戊戌政变后。与父亲陈宝箴一起被革职。
民国二十六年（公元1937年）“卢沟桥事变”后。北平、天津相继沦陷。日军欲招纳。绝食五日。不幸忧愤而死。享年85岁。
生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》；死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
（二）再说笔记中的陈三立印象。
陈伯严工诗。他的诗。刊落浮词。不事奢华。谨守宋人家法。自成一体。
在秦淮（南京）寓居较久。
改朝革新之后。陈伯严已经老了。但是。其文词与影响力仍剧。被目为江南文坛盟主一流人物。

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三、谭嗣同
（一）先简要介绍一下谭嗣同其人。
谭嗣同（公元1865年～公元1898年）。字复生。号壮飞。湖南浏阳人。
中国近代著名政治家、思想家。维新派人士。
所著《仁学》。是维新派的第一部哲学著作。也是中国近代思想史上的重要著作。
早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等。主办《湘报》。
又倡导开矿山、修铁路。宣传变法维新。推行新政。
光绪二十四年（公元1898年）参加秉领导戊戌变法。失败后被杀。年仅33岁。为“戊戌六君子”之一。
（二）再说笔记中的谭嗣同印象。
谭复生的学问思想最为新潮。他才气纵横。议论新颖。
可惜。年纪轻轻。就在戊戌变法中遇难！

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四、吴保初
（一）先简要介绍一下吴保初其人。
吴保初（公元1869年～公元1913年）。字彦复。号君遂。晚号瘿公。庐江县沙湖山人。
淮军将领、广东水师提督吴长庆之子。
荫生。
官刑部主事。与刑部郎中他塔拉·刚毅争执某个案件。愤而自脱公服。离开官署。
弃官之后。居于上海。
曾电请慈禧太后归政于光绪帝。
后因唐才常之事牵连。避往日本。年余而归。