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伊斯兰教有个关于睡觉的故事：
莱麦丹斋月是一个日夜功修的月份 。夜间 。以礼“泰拉威哈”拜和诵读《古兰经》作为功修；白天 。以斋戒作为功修 。其回赐在很多经训明文中都有提及 。同时提到了斋戒和《古兰经》的回赐的一段圣训中 。穆圣（安拉的祝福和平安降临给他）说：“斋戒和《古兰经》在审判日时为真主的仆人说情 。斋戒说：主呀 。我阻止了他在白天的饮吃和欲望 。让我替他说情吧 。《古兰经》说：我阻止了他在夜间的睡眠 。让我替他说情吧 。于是它俩都替他说情 。（传自艾哈迈德、多巴拉尼和哈克姆；哈克姆认为这段圣训为正确的圣训 。）假设封斋 者整个白天都在睡觉 。那他的斋戒也是成立的 。只要白天按时礼拜 。那么在白天多睡并不是一件非法的事 。然而 。睡觉会使斋戒者无法涉及到作为斋戒者不应该做的那些事情 。这样就跟斋戒制定之哲理相矛盾 。从而失去了定制斋戒的意义 。斋戒制定之哲理是：克制自我 。抵抗各种欲望 。其中食欲与性欲则是首当其充 。克制自我也包括远离各种罪恶 。如说谎、作伪、背谈 。正如一段圣训所说：谁没有放弃说谎和作伪 。那么 。安拉对其戒饮戒食则是没有任何需要的 。”（据布哈里传述）
另外 。先知（安拉的祝福和平安降临给他）没有说过“斋戒者的睡觉是一种功修” 。
人生充满着机遇和挑战 。上好的福份总是留给灵里警醒、早有预备的人；而灵里昏睡、毫无准备的人必定会错失良机、遗恨终生 。我们总要趁着还有今天 。努力追求生命的丰盛 。不管睡眠时间的长短如何 。几乎每个人都需要睡觉 。一般认为睡觉有两个功能：第一是消除体力疲劳 。弥补一天劳累的耗损；第二是消除精神疲劳 。人的睡觉是有规律的 。受生物钟的控制 。人与天、地四季气候的变化是合一的 。睡有时 。醒有时 。该睡时就要睡 。不该睡的时候就不要睡 。
【宰予昼寝,孔子为什么对昼寝持这种态度？从哪些地方能体现出这句话的思想根据？】估计 。这才是圣人的意思吧！
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