红楼梦到底是不是曹雪芹写的？ _经验知识

在《红楼梦》中。根本没有透露出作者是谁。以及作者自身经历的任何信息。在这种情况下。去判定作者究系何人。是很荒唐无聊的行为。实际上只要能真正破解隐藏在书中那些象谜一样的故事。作者是谁并不重要。

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但是。由于胡适之后。主流红学近百年来一致认为曹雪芹是作者。并且挖地三尺去把满清包衣江宁织造曹寅的家事牵强附会地往《红楼梦》中生搬硬套。致使情况发生了颠覆性的变化。严重阻碍了对《红楼梦》的正确解读。既欺骗了曹学专家自己。也欺骗了所有读者。
《红楼梦》在开篇的锲子中写道：作者自云：因曾历过一番梦幻之后。故将真事隐去。而借通灵之说。撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。
从这段文字中我们首先可以看出。作者的“曾历过一番梦幻”之语。使《红楼梦》带上自传的性质；而“将真事隐去”“借通灵之说” 。又说明书中的表面故事都是假语村言。而在表面的假语村言另一面才是被隐藏的梦幻一般的真事。既然如此。书中怎么还会把作者的真实姓名给曝露出来呢？试想。把真事隐去的自传性小说。曝露出了作者的姓名。还怎么利用假语村言。把真事隐去？除非作是在喝醉后或者是神经错乱中写的《红楼梦》。才会自己打脸。前后矛盾。

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假如说曹雪樵的孙子曹雪芹是作者。那么在曹雪芹前面的吴玉峰和东鲁孔梅溪又该怎么解释？
实际上。吴玉峰、东鲁孔梅溪和曹雪芹都是与《红楼梦》主旨思想有紧密联系的化名。
假如说“独他家接驾四次”指的是所谓曹雪芹的爷爷曹雪樵接驾四次。那么“太祖皇帝仿舜巡”又该如何解释？
要知道康熙六次南巡。曾经五次到达南京。曹寅也接驾了五次。况且康熙的庙号是清圣祖。他太爷努尔哈赤的庙号才是太祖。作为满清的包衣奴才。得有多大胆子。敢在小说中如此颠倒辈分乱纲常？

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还有一个根本问题是。曹寅曹雪樵唯一儿子曹颙去世后留下的遗腹子早夭后。由康熙作主过继给曹寅的嗣子曹頫也只有一个儿子名曹天佑。从哪里会多出“曹雪芹”这么一个孙子呢？而在清廷内务府关于曹家的档案中。曹氏家谱中也都没有”曹雪芹”的任何记录。
另外。曹学专家一致认为。小说是由自叙性的曹寅家事为基础写出来的。那么宝玉胸前佩戴的通灵宝玉上刻“莫失莫忘。仙寿恒昌” 。显然是根据传国玉玺上的“受命于天。既寿永昌”演化而来。曹包衣家何人敢佩戴象征传国玉玺的宝玉？

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（贾府大门与二门之间有一箭之地。这是只有皇宫才可拥有的规格）
曹家在南京住的是五品江宁织造府衙。并没有私人府邸。而书中贾府是犹如皇宫一样格局的国公府。实有象征皇宫之意。即便是虚构。曹包衣家也住不起这样的地方吧？

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书中描写的贾元春是皇妃。曹寅的女儿做的是王妃。曹学专家说王妃影射的就是皇妃。他们怎么就不想想。把王妃写成皇妃。这不是给曹寅女儿的夫家招惹“欺君造反”的灭族之罪吗？
还有。秦可卿为什么姓秦？死后为什么如皇帝一样的规格停灵七七四十九天？

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林黛玉为什么姓林？薛宝钗为什么姓薛？贯穿全书的“木石前盟”与“金玉良缘” 。表现的是什么主旨思想？
等等。等等……
曹学专家都不能给出一个合情合理的解释。
随着民间红学研究者对《红楼梦》探索解密的深入。已经有数百条反驳寅孙“曹雪芹”是作者的证据和疑问。实事上书中每一个故事。每一个段落。每一首诗词。每一个谜语。所蕴含的寓意都与包衣曹家没有半点关系。主流曹学的曹雪芹作者说。迟早会有被推翻的那一天。
【红楼梦到底是不是曹雪芹写的？】其他观点：
要证明这个问题。不管是肯定还是否定。都需要充分且有说服力的证据。那就必须有一篇象样的论文。说来惭愧。我做不到。但是。原著中的很多信息可以证明《红楼梦》故事和当年的曹家的生活轨迹基本吻合。下面我就列举其中的一部分。供大家参考。