诗经五首梅诗 。表示古代的梅花 。曾经俏皮开放在北方
在写梅花诗的时候 。北方的读者会留言说 。南方真好 。北方是看不到梅花的 。只能从你的诗里感受梅花的美 。
最广泛流传的一首南方的梅花诗是南北朝陆凯写的《赠范晔诗_》
”折花逢驿使 。寄与陇头人 。
江南无所有 。聊赠一枝春 。“
我在江南梅花开的时候 。正好遇见去往边塞的邮差 。于是我折了一枝梅花 。让他带到陕西陇山 。我这里没有别的特产 。只好寄给你梅花 。将江南的春天送给你 。
仿佛南北朝时代 。陕西那个地方 。就不大产梅花 。或者有 。也绝对没有江南的美丽 。江南已经是梅花开的时候 。陕西那边想必白雪皑皑 。
但是很有意思的 。梅花的产地在南方 。但是最早关于梅的记载 。却是在黄河流域 。算起来是地理意义的北方 。
文章插图
成书于春秋时代的《尚书》 。“若作和羹,尔惟盐梅 。”是记录了殷商武丁时代的大臣傅说的话 。若想一锅饭菜有鲜美的味道 。必须加上用盐渍成的梅果 。若想国家兴盛 。就得用梅子这样有能力协调各种事情的人才 。
也就是说殷商时代 。梅子作为调味品已经得到了重视 。这是在3200多年前的北方 。有可能是南方部落的进贡 。那时候用盐保鲜 。免于路途的腐烂 。形成独特的风味 。
而《礼记内则》 。则记录周朝妇女厨房食材和调料 。“桃诸梅诸卵盐” 。有桃子 。梅子 。还有盐块 。
可以知道周朝北方的皇宫贵族或者大户人家 。梅是普通常见的厨房调味品 。那么如果梅子必须从南方托运过来 。则很难分配在家常的厨房里 。只能证明周朝在黄河流域就已经盛产梅子 。和桃树一样寻常 。
让我们看看诗经里的梅树和梅花 。
”摽（biao)有梅 。其实七兮!求我庶士 。迨其吉兮!
摽(biao)有梅 。其实三兮!求我庶士 。迨其今兮!
摽(biao)有梅 。顷筐塈之!求我庶士 。迨其谓之!“诗经国风召南《摽有梅》
周召地区在陕西扶风 。这首周朝的民歌 。是反映女子求嫁的心声 。那树上的梅子都落了 。树上只剩下七成 。那求娶我的好男子 。不要错过了最美的梅子的青春 。
那树上的梅子只剩下三成 。笨笨的年轻人怎么还不开口？
那树上的梅子纷纷落地 。得用筐子接着 。迟疑的年轻人 。你在想什么呀 。耽误了我和你的青春 。
这表明梅子在周朝陕西成片的种植 。梅子成熟的季节正是男婚女嫁的日子 。上古的人婚嫁多在春天 。这里的梅子已经在春夏成熟 。而亭亭玉立的女孩也到了出嫁的年龄 。
“终南何有?有条有梅 。
君子至止 。锦衣狐裘 。
颜如渥丹 。其君也哉 。“《诗经·秦风·终南》
这是周朝秦国 。同样也在陕西 。在中南山上 。有楸树有梅树 。君王穿着锦绣衣裳和狐裘皮 。来到这里 。他脸色红润 。白雪红光 。
秋冬君王和贵族登上终南山 。是看不到梅树的果实的 。反倒是无数梅花 。这至少证明 。这位男子享受到的是北方高山里的梅花香气 。
也许这里是梅树的种植基地 。否则终南山有苍翠松柏 。何以强调这冬天的梅花呢？
”墓门有梅 。有枭萃止 。
夫也不良 。歌以讯之 。
讯予不顾 。颠倒思予 。“诗经·陈风-《墓门》
陈国的疆土在今天河南省淮阳一带 。这里也有梅树 。是种在墓地上的 。那梅花树上 。有猫头鹰停留 。来此上坟拜祭的人 。如果此时猫头鹰发出叫声 。这个人肯定是个坏蛋 。猫头鹰的存在就是要他改过思良 。
梅树用作墓地树 。虽然不见于传统的墓地树种 。想想也非常可能 。梅花冬天开花 。春夏结果 。坟墓因此不会显得冬天特别寂寞 。
梅花结果时 。采摘下来 。敬献祖宗 。也随时用作家常调料 。事死如生 。都是人间滋味吧 。
“鸤鸠在桑 。其子在梅 。
淑人君子 。其带伊丝 。
其带伊丝 。其弁伊骐 。”《诗经·国风·曹风·鸤鸠》
春秋时代的曹国在山东菏泽 。这里也盛产梅花 。
布谷鸟在桑树上 。布谷鸟的幼雏在梅树上 。品德善良的君子 。穿着美丽的衣裳 。如同布谷鸟一样 。友爱自己的孩子和下属 。
桑树在三月发芽 。梅树在三月结子 。那布谷鸟慈爱的眼睛看着孩子们在梅林间飞翔 。
想必美好的君子此时也心生柔软吧 。
“山有嘉卉 。侯栗侯梅 。
废（fei)为残贼 。莫知其尤!”诗经《小雅四月》
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