《灵枢·刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也 。”真气 ， 来源于先天 。张景岳谓“真气 ， 即元气也” 。元气是人身的根本之气 ， 是人体生命活动的原动力，是维持生命活动的最基本物质 。所以元气的盛衰与体质的强弱、疾病的发生及其预后都有密切的关系 。《难经·八难》指出：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也 。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神(防御邪气的元神、功能) ， 故(元)气者 ， 人之根本也 。”这种来源于先天的真元之气 ， 又必须与后天之气相结合，才能充养周身，维持人的生命活动 。而与之相结合的后天之气便是宗气，它包括饮食水谷之气和吸入的大自然的清气 。 《灵枢·五味》说：“谷始入于胃，其精微者 。先出于胃之两焦(指上焦和中焦)，以溉五脏……其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海(气海即膻中)，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入 。”《灵枢·邪客》又说：“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉 。” 原文指出，宗气是由水谷之精气与吸入的大自然之清气相结合的、积于胸中气海的大气 。宗气的功用，一是走息道以司呼吸 ， 凡言语、声音、呼吸的强弱，均与宗气的盛衰相关 。二是贯心脉以行血气，凡气血的运行亦与宗气相关 。此外，《灵枢·刺节真邪》又说：“宗气溜于海，其下者，注于气街，其上者，走于息道 。故厥在于足，宗气不下，脉中之血，凝而留止 。”可见宗气不仅上聚胸中，助呼吸，贯心脉；而且下注气街，还与肢体的寒温及其活动能力相关 。【真气即元气也 后天之气便宗气】
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