古人是如何学习古琴等乐器的?( 二 )


古人是如何学习古琴等乐器的?

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《琴书大全》中的灵肩琴
【古人是如何学习古琴等乐器的?】
古人是如何学习古琴等乐器的?

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《琴书大全》中的昭美琴
现在定名为伶官式的古琴 。其显著的共同特征是琴项与腰都呈一对半月型 。如湖南博物院藏炎陵文梓琴 。年代是清代 。通长125、隐间113.5、琴额宽19.3、琴肩宽20.3、尾宽14.8厘米 。纳音高凸 。此琴为清代道光年间酃县知县沈道宽监斫 。炎陵即炎帝陵 。在湖南酃县 。酃县现已更名为炎陵县 。文梓本意是有纹理的梓木 。泛指良木美材 。虽然清琴无法与宋琴相比 。存在线条僵硬、比例失调等缺陷 。这些缺陷对于科技发达的现代 。仅仅在图片上就能让人一目了然 。但在信息相对闭塞的清代 。此琴的造型、尺寸、纳音的设计能达到与琴谱书面文字接近的程度 。这表明斫琴人对唐宋古琴具备一定的理论知识 。
古人是如何学习古琴等乐器的?

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湖南博物院藏炎陵文梓琴
沈道宽 。字栗仲 。是一名虔诚的儒士 。所著《话山草堂遗集》中充满嵇古至圣、德协神人的深情 。这张琴显然是沈氏怀着摹古之心指导工匠制作的 。表达其对先贤礼乐昌盛时代的向往和推崇 。琴谱中提到的灵关样 。并没有具体特定的外型 。伶官琴可能是后人对唐人雷琴的几种仿制品中的一种 。即项腰都是半月形的这种类型 。炎陵文梓琴是清人对唐人的仿制琴 。凤鸣琴与混沌材琴也可能是宋人对唐人的仿制琴 。虽然外形上都做到了长阔 。但宋琴的工艺水平远高于清琴 。“伶官”的发音与“灵关”的描述非常相类 。因此现在大家所见到的北宋伶官琴 。可能实为灵关琴 。
修琴功德
凤鸣琴是在1951年由西南文化处移交给西南博物院(重庆中国三峡博物馆前身) 。入藏之前 。琴体多处破损:琴面板额部开裂现象严重 。且有刀刮痕迹;上准部有多处刀刮痕 。中准有多处敲击痕 。下准部有多处敲击痕和刀刮痕迹 。木胎已经露出 。且有一道斜裂缝 。护轸缺一 。龙池至凤嗉间有一道竖向裂缝 。并且有多处漆起皮现象 。龙池两侧和龙池至雁足间有数处敲击痕;足池开裂 。已造成足松动;凤沼至琴尾有一道竖向裂纹 。尾托已不复存在;凤舌部有两处开裂 。且较为严重 。外墙、内墙两侧腰至尾部开裂现象严重 。漆面已完全脱落 。尾墙已完全张裂 。2010年 。在严格遵守国家文物保护相关法规及文物保护修复原则的基础上 。我国古琴大师李明忠对凤鸣琴进行了精心的保护修复 。历经百余日 。使得千年古琴恢复了本来面貌 。焕发新生 。
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凤鸣琴保护修复之前局部
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凤鸣琴修复之后正、背面
其他观点:
古琴和其他乐器不大一样 不过要说学习 基本都是老师和学生对弹吧 手把手教 据说以前的古琴老师可没现在的有耐心

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