三十而立嘛 。就是说一个人 。应该指男人 。一个男人在三十岁左右 。事业应该有所成就了 。应该稳定了 。如果一个男人 。当他三十岁左右还没有事业 。还很迷茫 。看不到一点点成功的曙光 。应该说以后想成功 。能成功的机会有 。但是挺难的 。恐怕会付出很多艰辛 。不至于经历九九八十一难 。但总是会经历许多坎坷的……
三十而立 。是《论语 。为政》里的一句话 。十有五而志于学 。三十而立 。当立之年 。而立之年 。
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三十而立是指人到这个年龄阶段的成熟理质分担 。肩扛了责任 。任重了敬业 。看清了人情是非 。欲望不是现实 。狂妄跟标不了务实 。会说不如会做的 。时间中改着人的飘渺 。事实改写着人的浮躁 。轻浮幻想永是皆空 。只有务实敬业纯朴才能步入人生利益现实 。能力是效益标本 。智慧是效益权能 。能力与智慧释放光环 。人性纯朴百放长盈 。思现实务现状 。面对事实暇嗣 。以它人之长 。避自己之短 。人生的进利 。人性是净化作为的风范 。一切安稳取之于理性 。一切光环出展于人性作为 。安乐人生光环信守道德作为坚守
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三十而立是一个汉语成语 。来源于《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学 。三十而立 。四十而不惑 。五十而知天命 。六十而耳顺 。七十而从心所欲 。不逾矩 。” 中文名 三十而立 出处 《论语·为政》 近义词 而立之年灯谜 带头 用法 作宾语、分句 成语解释 孔子所说的“三十而立” 。是指他在这个时候做事合于礼 。言行都很得当 。
[1] 言：谦卑 中 传递祥和！ 行：举止 彬彬有礼！ 现常用来指人开始有所成就 。三十而立：三十岁的时候就可以自立于世 。成语典故 这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价 。原文是子曰：“吾十有五而志于学 。三十而立 。四十而不惑 。五十而知天命 。六十而耳顺 。七十而从心所欲 。不逾矩 。” 虽然不是人人都能做孔圣人 。但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态 。孔子还说：“立于礼 。”（《论语 泰伯》） 。又说：“不知礼 。无以立也 。”（《论语 尧曰》） 。所以孔子说他“三十而立” 。是指他这个时候懂得礼 。言行都很得当 。
【三十是“而立之年”,这里的“立”指的是什么？】[1] 孔子求道于老聃 。不禁心旷神达 。说：“吾三十而立 。四十而不惑 。今五十一方知造化为何物矣！” 理解 对于“三十而立”这句评语 。后人给出的解释有很多 。比较受认同的说法是“30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任 。并已经确定自己的人生目标与发展方向” 。初二年级语文书：30岁做事和于礼 。简单一句话 。30岁 。人应该能坦然地面对一切困难了 。孔子所说的\"三十而立\"中的\"立\"不是指成家立业 。而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识 。一种自我人格独立的意识 。人的\"立\"意识是一种普遍的精神现象 。具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征 。
在对生命之\"立\"反思意识有所忽视和遗忘的公元2017年 。我们应清醒地认识到\"立意\"才能真正安身 。承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操 。投身于国家和社会的建设中 。我们的人生才有意义 。一己之见： 不能理解为“成家立业” 。子曰：“不学礼 。无以立” 。因此三十而立应该理解为“三十而知礼” 。修正 三十而立！ 子曰：“吾十有五而志于学 。三十而立 。四十而不惑 。五十而知天命 。六十而耳顺 。七十而从心所欲 。不逾矩 。” 这一系列的话 。是孔子很自谦地表达自己在学习、理解和运用周礼的过程 。十五立志于学习 。到七十才能从心所欲不逾矩 。孔子是个非常谦虚的人 。而他的一生极力推行的 。就是周礼 。而这段话 。就很好地符合了孔子的为人和理想 。三十而立 。是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上 。确立自己在为人处事 。对待生活的态度和原则 。
同样四十不惑 。是三十而立的下一个阶段 。四十不惑 。是说用自己的原则在经历许多的人和事后 。对自己的原则不惑 。而不是说对什么都不疑惑 。如果都不疑惑那就成为神人了 。五十知天命 。也不是所谓的宿命论 。而是明白所谓命运 。一切一切 。都是自己造就的 。因此就应不怨天、不尤人 。六十而耳顺 。是说这个时候 。能明白是非 。好的坏的自己能辨别 。七十而从心所欲 。不逾矩 。是说到了七十岁时的时候 。你在为人处事的方方面面都成熟 。做事的时候就基本不会犯错 。而不是说随心所欲 。想做什么就做什么 。
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