补法 是针对人体正气（气血阴阳）不足 ， 给以补养裨益的治疗方法 。其作用是通过补益，以使气血阴阳达到正常水平，恢复平衡状态，消除衰弱证候，并可驱除邪气 ， 即扶正祛邪 。在补益过程中，应注意四点：一要弄清虚之成分，即是气、血、阴、阳是单一不足还是相兼而虚；二要辨明虚之所在，即气、血、阴、阳亏虚之脏腑定位，并应明了相应脏腑的功能与特性，力求做到投其所好 ， 顺性而补 。三要知晓气血阴阳之间、脏腑之间的关系，确定直接补或间接补 。四要把握补益时机，若见虚不补，势必日久成损，致邪痼难祛；若余邪未?。橙挥貌?nbsp;， 则会有闭门留寇之弊 。
乱者和之 调解燮理
健康的人体是一个保持平衡动态的，有序、和谐的有机整体 。一旦发生病变，不仅可呈现“虚”、“实”两种病变形式 ， 而且可见到“乱”的病变状态，而治乱宜用“和” 。
和法 是通过和解与调和，以祛除半表半里之邪，或燮理脏腑、表里等之失和状态的治疗方法 。
和解者，专用于邪在少阳证（半表半里） ， 此如《伤寒明理论》所言：“伤寒邪在表者，必渍形以为汗；邪气在里者，必荡涤以为利 。其于不外不内，半表半里，既非发汗之所宜，又非吐下之所对，是当和解则可矣 。”这是一个正邪相持、进退不得的状态，故宜追邪于少阳使其清散而解，益气和胃、扶正以驱邪外出，两相配合犹如枢机拨转 ， 邪祛正安 。
调解者，主要针对脏腑关系紊乱，如肝脾失调、肝胃不和等 。肝气不舒，最易横逆乘脾犯胃，对此治当抑强扶弱，以疏肝健脾、疏肝和胃来燮理相互间的关系，使其各司其职 ， 相安无事 。
寒热逆之 正治纠偏
任何疾病除了有虚实状外，往往还有寒热属性，这是阴阳偏胜的结果，如“阳胜则热 ， 阴胜则寒”（《素问·阴阳应象大论》），“阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒”（《素问·调经论》），其治疗原则是“寒者热之 ， 热者寒之”，“治寒以热，治热以寒”（《素问·阴阳应象大论》），或“疗寒以热药 ， 疗热以寒药”（《神农本草经》） 。
温法 是运用温热剂来治疗寒证的方法 。寒性病有表寒、里寒及实寒、虚寒之别，表寒者宜辛温 ， 里寒宜甘温，均宜分清寒之由来及所在，择用温散、温补、温通等法 。
清法 是运用清凉剂来治疗热证的方法 。因温热病证有表热、里热之分，气分热、血分热之异，在脏、在腑之别及虚热、实热之属，因而用清凉剂时必须详加辨别，择药选方，如表热证宜辛凉解表、疏散风热，里热证实者宜苦寒，虚者宜甘寒；在气分清气，在血分涼血等 。
温法与清法是中医学逆势纠偏、对抗治疗的一类方法，用之不当易致纠偏太过，伤及正气，如温热药易伤耗伤阴津，寒凉药易苦寒败胃，故宜恰当配伍，避免纠编致弊 。
由上述可知，“八法”蕴含着丰富的中医学治疗思想，揭示了中医学治疗疾病的规律 。虽名曰“法”，实际上是“则”，是临床常见病证的治疗原则，适用于某一类病证或病理变化 。此外，由于临床病情复杂，往往存在多种病理变化，单一方法难以适应 ， 因此应视情结合运用 ， 全面兼顾 。正如《医学心悟》说：“一法之中，八法备焉；八法之中，百法备焉 。”只有真正领会“八法”的意蕴 ， 才能准确找到治疗的切入点，指导恰当的组方用药 。
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