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一方水土养一方人说明文作文第1篇
俗话说“一方水土养一方人，进什么圈子成什么人” 。生活中，我们总是在人群中来回应酬，不觉已被形形色色的人群改变了本真 。
起先，群居是为了互帮互助 。我们的老祖宗生活在一起是为了在恶劣的环境下生存下来 。久而久之，后代便将这一精神传承了下来 。但如果要在人群中不显突兀，就要将自己的个性融于共性之中 。若为善也就罢了 ， 若是行恶则天下不安 。
宋神宗年间，就有那么一种人群，专门排挤有才之士 。留名青史的却恰恰不是那群人，相反，恶名昭彰 。“乌台诗案”便算是这“组织”的杰作之一了吧 。朝中以王珪为首的文人嫉妒苏东坡的美名，将苏东坡所作诗集翻了个底朝天，将春日游水硬说成讽刺修水利，冠之以谋反罪名上报于皇上 。若是打仗，这帮人不一定得利，可是煽风点火可谓是将人群的最大效益发挥了出来 。于是，草草定案，文化大师锒铛入狱 。由此可见，人群若是行恶，力量无疑是巨大的 。当然 ， 若想在人群中不显突兀，就只能折节而行了 。所以历史也不会忘记沈括大师诬陷苏东坡的事实 。
这也就是为什么有节之人选择退出“群”，或者离开某个圈子的原因了 。疲于应酬倒是次要，担心自己被玷污才是主要原因 。因此，若想保持自己的高尚节操 ， 便不得不选择回避 。
魏晋的竹林七贤、隐居的陶潜、不羁的李白甚至是以死明志的文天祥，哪一个不是害怕受到世俗的玷污而选择回避?历史证明他们是明智的 。鲁迅孤军奋战，舌战群儒;戴望舒痛斥内兄，忍受分居之痛 ， 这些比比皆是的例子不都说明弃恶人之群的正确性?贤者有云“白沙在涅，与之俱黑 。”选择什么样的人群不啻是一种处世态度，更是一种精神操守 。风骨不会因时间而羸弱 ， 但会因人群而被摧毁 。
水土不服时，有人忍受了;有人易地了 。我们不能否定忍受也是一种方法 ， 但忍受只能扬汤止沸，不然，就得改变自己 。而易地之人不仅使自己没变，而且彻底摆脱了困境 。
先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告诫 。但仍有人守着贫瘠的土地，视其为乐土 。
一方水土养一方人说明文作文第2篇
我翻阅地图：厦门??南安 ， 经纬差距不到1度，用尺量直线距离还要小心地读取毫米数 。按道理这水土应该差不多呀，这我就不明白啦……
新建筑.老房子
据说厦门也有许多历史久远的旗楼与巷子，不过我眼见的只有高楼 。我和我所知的同伴也都住在小区里，那种有整齐规划和现代气息的建筑 。当然，在此之前，我住的也是楼房 ， 不过所见的均是些老房子，构造有点像上海人所说的闺阁 。在南安一个不知名的小镇??码头，这些年代已久的东西还是主要建筑 。昔日的豪华显然不再 。一幢小楼几家几户住在一直起，张家的正门，李家的窗，王家的阁楼，不同的风格杂揉在一起，使小楼夕日的光彩似蒙了灰，呆呆地立在那里 。
不同温床的孕育出的女孩子自然不可能等同 。新式楼房里走出来的女子是现代的，她们独处的时间太多 ， 渴望着迫切渴望着交流;她们的心思是琢磨不透的，秘密如同她们自己一样习惯于被束之高阁;她们的思想是简洁利落的，弱柳扶风的姿态被一样整齐的校服淹没，在厦门这个车如流水马如龙的世界里，她们与时代结伴前行 。而闺阁里的女孩子则似乎摆脱不了某种历史碎片在她们身上的投影，她们呼吸的每时每刻一寸空气都洋溢着琐碎的市井气息，进退的每时每刻一寸空间却都纪念着曾经显赫一时的大家风范 。公用厨房里的油烟起了又散，邻里间面对面笑得亲切一擦肩就面无表情，夫妻间私语某家又多占了公共的地方 。女孩子们对耳闻目睹的这一切恐慌，对生活的现实和残酷反抗 。于是住得狭?。鋈ゾ驮阶暗闷?nbsp;， 仿佛生来就是整栋楼的主人 。现在的闺阁孕育了她们，她们的眼里是小的，只能容下一个知心朋友，多出一个人就会暗潮汹涌;她们的心是浅的，小小的一件事情就会被传得满城风雨;她们的聪明被浓缩得如同她们的住所一样小，幻成一张密密的网，精细得包容不下大一点点的事情 。
政区图.十字路
厦门的政区图我研究了许久也辨不清东西南北，目前只知道从家到学校的路，倘若离了公交车恐怕就什么都不知道了 。这与码头镇是有很大落差的 。码头镇其实不?。?纵横全镇却只有十字路一条 ， 从街头到街尾买瓶酱油，还得按原路走回街头，仅些一条 ， 别无他路 。当然，像柏油路、石子路、土路之类的也还是有的 ， 不过那些多是张家李家王家的私有财产，方便自己家门用的，如果你不怕一不小心走进了人家的正门 ， 被人当猴看，也可以试着走看看，不过想明确这条路通哪里 ， 在哪里拐弯，哪里是死胡同，恐怕是要有相当经验的 。顺便提一下，由于个人财力有限，大凡这些路都仅能通过摩托车 ， 不用说东风，就是奥托也难保能够进得来 。
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