《走好中医科普路》一书反映了改革开放30多年来中医科普一翼的新成就和新气象 。它主要表现在四个方面，一是培养和涌现了一批中医科普专家，二是建设和占领了一个中医科普平台 ， 三是创造和积累了一批中医科普经验，四是开辟和建设了一个中医科普专业 。
【《走好中医科普路》读后感】 中医科普，还应向古人学习，向民间学习 ， 向时尚学习 。
当今的中医药科普工作尽管取得不少成绩，但也存在一些不容忽视的困难和问题 。例如中医科普的题材还不够广泛，当前主要集中在中医养生方面 。与博大精深的中医学术相比，还仅仅是沧海之一粟 。其次，深度也远远不够 。正如张瑞贤所说，“中医科普远未满足社会的需求 。介绍中医技术方法的文章很多，而讲述中医理论知识的太少” 。重庆医科大学中医药学院洪蕾教授也认为，（中医科普）“更重要的是通过形而下‘器’的讲解 ， 让听者明白对形而上‘道’的理解” 。第三，用浅近的中医知识解释深奥的中医理论尚嫌不足，用西医观点解释中医知识的科普却相当普遍 。第四，中医科普专业的建设呼之欲出 ， 但要内外形成体制制度 ， 实现起来颇不容易 。
中医科普的发展，除了加强中医基础知识的学习和文字基本功训练以外 ， 我建议还应该向古人学习，向民间学习，向时尚学习 。
在漫长的中医史上，中医科普是医生早年的启蒙 ， 百姓生活的常识，一直是植根于民间土壤的瓜菜菽豆 。阴阳五行家喻户晓 ， 草医草药常用习用 。科学普及不像现在那么郑重其事，更没有专家指导和宣传阵地 。尤其是宋代以后，随着印刷术的发达，文字已不像过去那么吝啬使用 ， 通俗话本和其它通俗读物大量出现 。明清时代，中医学徒启蒙必须背诵《医学三字经》《药性赋》《汤头歌诀》《濒湖脉学》 。这些书的特点是通俗、形象、押韵 。朗朗上口，易于背诵 。滥觞所及，影响广远 ， 实际上都是当时的科普作品 。古人学中医的时候，都会编几首汤头歌诀 。汪昂说，“旧本有汤头歌诀，辞多鄙率，义弗赅明，难称善本” 。于是在博采众长的基础上，他亲自重编《汤头歌诀》，显然高人一筹，终于流传下来 。这些前人的经验，值得今天的中医科普作者认真借鉴 。第二是向民间学习 。中医中药知识，本来来自草根一族 。“藕皮散血，起自庖人；牵牛逐水，近出野老 。”许多长寿老人，不是医药养出来的，而是自己活出来的 。在《走好中医科普路》中，刘正才记载他在成都市访问九位百岁以上老人，探索他们的长寿秘诀 。“访来访去，他们谁也没有受过异人传授，更没遇什么仙人指点 。他们是普通市民 ， 也没有练过功，也没有吃长生药 。”我国有许多长寿地区，大都在偏远乡村和少数民族地区，如新疆的和田（维吾尔族），广西的巴马（壮、苗族），湖南的麻阳（苗族）等 。那里的基本条件是，良好的自然环境，简单的劳作生活，平静的心理心态，粗淡的饮食习惯 。这些我们只有从民间发掘寻找，向民间学习才能得到 。第三是向时尚学习 。这不是鼓励大家追赶时髦，而是说中医科普要与时俱进 ， 要跟着生活走 ， 要有对新鲜事物的敏感性，因时因地制宜，善于从瞬息万变的现实生活中捕捉信息，寻找课题 。茹毛饮血的时候讲火的重要性，肉林酒池的场合讲滋腻肥肠的危害性，晨昏颠倒的紧张生活中讲起居有常的道理，对多吃少动的人劝他们迈开腿并管住嘴 。千万不要脱离生活讲大道理 。时代在进步，社会在发展，生活中新的医学知识不断创造，新的卫生问题不断涌现，中医科普不能刻舟求剑，墨守成规 。
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