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于的意思：此句中表示比较，比的意思 。整句话的意思：人固然都有一死 ， 但有的人死得比泰山还重 ， 有的人却比鸿毛还轻 。该句出自汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的回信《报任安书》 ， 作者在信中以激愤的心情，饱满的感情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情 。
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《报任少卿书》原文太史公牛马走司马迁，再拜言 ， 少卿足下：
曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳 。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也 。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣 。顾自以为身残处秽 ， 动而见尤 ， 欲益反损，是以独郁悒而无谁语 。谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴 。何则?士为知己者用，女为悦己者容 。
若仆大质已亏缺矣 ， 虽材怀随和，行若由夷 ， 终不可以为荣，适足以见笑而自点耳 。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意 。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬 ， 仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷 。请略陈固陋 。阙然久不报，幸勿为过 。
仆闻之：修身者，智之符也;爱施者，仁之端也;取予者 ， 义之表也;耻辱者 ， 勇之决也;立名者 ， 行之极也 。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣 。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心 ， 行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑 。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣 。
昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈;商鞅因景监见 ， 赵良寒心;同子参乘 ， 袁丝变色：自古而耻之!夫中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎!如今朝廷虽乏人 ， 奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉!仆赖先人绪业 ， 得待罪辇毂下，二十余年矣 。
所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉 ， 自结明主;次之 ， 又不能拾遗补阙 ， 招贤进能 ， 显岩穴之士;外之 ， 不能备行伍 ， 攻城野战，有斩将搴旗之功;下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠 。四者无一遂，苟合取容 ， 无所短长之效 ， 可见于此矣 。乡者，仆亦尝厕下大夫之列 ， 陪外廷末议 。
不以此时引纲维 ， 尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲n首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!
且事本末未易明也 。仆少负不羁之才 ， 长无乡曲之誉，主上幸以先人之故 ， 使得奉薄伎，出入周卫之中 。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上 。而事乃有大谬不然者!夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也 。趣舍异路 ， 未尝衔杯酒，接殷勤之余欢 。
然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信 ， 临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以殉国家之急 。其素所蓄积也，仆以为有国士之风 。夫人臣出万死不顾一生之计 ， 赴公家之难，斯已奇矣 。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之 。
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