俗话说：“为谁去做，教谁来听?”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴 。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮 。像我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚 ， 终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱 。
来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少 ， 我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意 。现在您蒙受意想不到的罪祸 ， 再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨 。请让我向您略约陈述浅陋的意见 。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪 。
我听到过这样的说法：一个人如何修身 ， 是判断他智慧的凭证;一个人是否乐善好施，是评判他仁义的起点;一个人如何取舍 ， 是体会他道义的标志;一个人如何面对耻辱，是断定他是否勇敢的准则;一个人建立了怎样的名声 ， 是他品行的终极目标 。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了 。
所以，祸患没有比贪利更悲惨的了，悲哀没有比心灵受创更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了 。受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候 。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻 ， 便离开卫国到陈国去 ， 商鞅靠了宠臣景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心;太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变 。
自古以来，人们对宦官都是鄙视的 。一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢?如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人 ， 来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职 ， 到现在已二十多年了 。
我常常这样想：上不能对君王尽忠和报效信诚 ， 而获得有奇策和才干的称誉，从而得到皇上的信任;其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，发现山野隐居的贤士;对外 ， 不能备数于军队之中，攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看，又不能每日积累功劳，谋得高官厚禄，来为宗族和朋友争光 。
这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位 。我没有些微的建树，可以从这些方面看出来 。以前 ， 我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上发表些不值一提的意见 。我没有利用这个机会申张纲纪，竭尽思虑，到现在身体残废而成为打扫污秽的奴隶，处在卑贱者中间，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、羞辱了当世的君子们吗?唉!唉!像我这样的人，尚且说什么呢?尚且说什么呢?
而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的 。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉 ， 幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中 。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸 。
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