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于的意思：比，表示比较 。整句话的意思：人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻 。该句出自汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的回信《报任安书》 ， 作者在信中以激愤的心情 ， 饱满的感情 ， 陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情 。
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《报任少卿书》原文太史公牛马走司马迁 ， 再拜言，少卿足下：
曩者辱赐书，教以慎于接物 ， 推贤进士为务 ， 意气勤勤恳恳 。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也 。仆虽罢驽 ， 亦尝侧闻长者之遗风矣 。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语 。谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴 。何则?士为知己者用，女为悦己者容 。
若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣 ， 适足以见笑而自点耳 。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间 ， 得竭指意 。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍 ， 恐卒然不可为讳 ， 是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷 。请略陈固陋 。阙然久不报，幸勿为过 。
仆闻之：修身者，智之符也;爱施者，仁之端也;取予者 ， 义之表也;耻辱者，勇之决也;立名者，行之极也 。士有此五者 ， 然后可以托于世，列于君子之林矣 。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑 。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣 。
昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈;商鞅因景监见，赵良寒心;同子参乘 ， 袁丝变色：自古而耻之!夫中材之人，事有关于宦竖 ， 莫不伤气 ， 而况于慷慨之士乎!如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余 ， 荐天下之豪俊哉!仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣 。
所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主;次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士;外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功;下之，不能积日累劳，取尊官厚禄 ， 以为宗族交游光宠 。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣 。乡者 ， 仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议 。
不以此时引纲维，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲n首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!
且事本末未易明也 。仆少负不羁之才 ， 长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中 。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知 ， 忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上 。而事乃有大谬不然者!夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也 。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢 。
然仆观其为人 ， 自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义 ， 分别有让，恭俭下人 ， 常思奋不顾身 ， 以殉国家之急 。其素所蓄积也，仆以为有国士之风 。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣 。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之 。
且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地 ， 足历王庭 ， 垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当 。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民 ， 一国共攻而围之 。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积 。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬自饮泣 ， 更张空弮，冒白刃 ， 北首争死敌者 。陵未没时，使有来报 ， 汉公卿王侯皆奉觞上寿 。
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