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1、原文 。我居北海君南海,寄雁传书谢不能 。桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯 。持家但有四立壁,治病不蕲三折肱 。想见读书头已白 , 隔溪猿哭瘴溪藤 。
2、翻译 。我住在北方海滨,而你住在南方海滨 , 欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳 。当年春风下观赏桃李共饮美酒 , 江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你 。你支撑生计也只有四堵空墙 , 艰难至此;你治理国家就像三折肱的良医一样,不需要去请求别人的经验 。想你清贫自守发奋读书 , 如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤 。
【寄黄几复黄庭坚原文翻译及赏析 寄黄几复黄庭坚原文翻译及赏析分别是什么】3、赏析 。“我居北海君南海”,起势突兀 。写彼此所居之地一“北”一“南” , 已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫 。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也 。”“寄雁传书谢不能” , 这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方 。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来 。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末 , 君子意如何?鸿雁几时到 , 江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了 。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能 。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了 。“寄雁传书” , 这典故太熟了,但继之以“谢不能” , 立刻变陈熟为生新 。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗 , 有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言 。以予观之,特剽窃之黠者耳 。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论 。上面所讲的诗句 , 可算成功的例子 。“寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了 。但相传大雁南飞 , 至衡阳而止 。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦 。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无 。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化 , 写得更有情趣 。第二联在当时就很有名 。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言” , 谈不上“奇” 。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇” , “奇”在何处,他没有讲 。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境 , 给人以强烈的艺术感染 。任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”,看来是弄错了 。据《黄几复墓志铭》所载 , 黄几复于熙宁九年(1076年)“同学究出身,调程乡尉”;距作此诗刚好十年 。结合诗意来看,黄几复“同学究出身”之时 , 是与作者在京城里相聚过的,紧接着就分别了 , 一别十年 。这两句诗,上句追忆京城相聚之乐,下句抒写别后相思之深 。诗人摆脱常境,不用“我们两人当年相会”之类的一般说法,却拈出“一杯酒”三字 。“一杯酒”,这太常见了,但惟其常见,正可给人以丰富的暗示 。沈约《别范安成》云:“勿言一樽酒,明日难重持 。”王维《送元二使安西》云:“劝君更进一杯酒 , 西出阳关无故人 。”杜甫《春日忆李白》云:“何时一樽酒,重与细论文?”故人相见,或谈心,或论文,总是要吃酒的 。仅用“一杯酒”,就写出了两人相会的情景 。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词 。这两个词,也很陈熟,但正因为熟,能够把阳春烟景一下子唤到读者面前,用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托,就把朋友相会之乐表现出来了 。其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷 , 也不那么容易 。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写 。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠 。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池 。”在“江湖”而听“夜雨” , 就更增加萧索之感 。“夜雨”之时 , 需要点灯,所以接着选了“灯”字 。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友 , 各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯 , 互相思念,深宵不寐 。而这般情景,已延续了十年 。晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道 。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内 , 他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》) 。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境 。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组 , 都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地 。同时这两句诗,还是相互对照的 。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西 。第一、下句所写,分明是别后十年来的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景 。因此,上句无须说“我们当年相会” , 而这层意思,已从与下句的对照中表现出来 。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证 。“春风”一词,也另有含意 。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯 。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花 。”和下句对照 , 上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季;地,北宋王朝的京城开封;景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情 , 则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中 。“桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照 。“桃李春风”而共饮“一杯酒” , 欢会极其短促 。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长 。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷 。张耒评为“奇语”,并非偶然 。后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境 。“持家 , ——但有四立壁” , “治?。晦垭拧?。这两句,也是相互对照的 。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝 。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医 。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊 , 就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验 。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法 。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计 , 百不一试埋九京” 。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应 。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友 , 如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦 。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令 。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意 , 也都蕴含其中 。黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此 。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面 。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处 , 盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳 。古之能为文章者 , 真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也 。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实 。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面 。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达 。但这也不能一概而论 。例如这首《寄黄几复》,就可以说是“无一字无来处” 。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味 。黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱” 。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见” 。在这一点上,他也学习杜甫 。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句 , 从拗折之中,见波峭之致 。黄庭坚推而广之 , 于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋” , “清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味 。这首《寄黄几复》亦然 。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格 。
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