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在各种文学作品或是文献记载中 ， 婆媳关系往往都是比较糟糕的，纵观我国几千年的历史，也难觅婆媳间和平相处的例子 。婆媳间为何难相处呢？
有的研究者依照弗洛伊德的思路，从婆媳对儿子兼丈夫的情感占有欲及“恋母情结”等角度去解释 。当我们尝试用社会心理学的视角去分析时，又会得到什么结论呢？
【婆媳之间为何难相处？ 婆媳关系很难相处】婆媳双方常常一方强调真有之情 ， 另一方强调应有之情，结果两方都不满意 。
社会心理学的研究发现，中国人在对各种人际关系分类时，会采用一个双维度的标准 。一个维度是关系中两个人身份角色的距离，一个维度是关系中两个人的真情交换和义务履行的均衡 。
在家庭关系中，亲子关系是一种血缘关系 ， 父母儿女以血脉相连，在以父子轴为核心的中国文化里，亲子关系显得尤为重要 。而夫妻关系、兄弟姐妹关系相形之下其重要程度都会弱一些 。对于每一个人来说，这些关系是与生俱来的，或者是由角色身份固定下来的 。因此，我们对这些关系在情感表达上就形成了各自的区别 。
对此，着名社会学家费孝通先生称之为“等差之爱” 。意思是说，在亲子之间、夫妻之间、手足之间都有来自角色身份规定的情感 。这也就是梁漱溟先生所说的“应有之情” 。不同的关系有不同的伦理规范，也有不同的情感类型 。
此外，抛开身份角色来说，当两个人在日常生活中不断交往 ， 就会形成恩恩怨怨，以及对于一个人的爱憎好恶 。比如说 ， 当我们非常崇敬自己的父亲时，除了有一种儿女对父亲的敬重之外，还会因为他的个人品德而佩服他，有一种超越亲缘身份的评价 。这就是“真有之情” 。
一般来说，在家庭生活中，由于家庭成员不仅有很近的血缘关系，而且还耳鬓厮磨 ， 朝夕相处，同时具有最切近的应有之情和最淳厚的真有之情 。
当原本没有亲缘关系，“本不是一家人”的男女，由于相爱“走进一家门”的时候，主要是被“真有之情”推动的 。婚姻不仅带来了夫妻关系，而且也带来了一大串家庭关系身份 ， 新娘子一下掉进了一张关系网当中 ， 需要四面应付 。婆媳关系就是其中比较重要的关系 。而对于媳妇来说，婚前与夫家的人一般交往比较少 ， 所以，对丈夫是真有之情 ， 而对公婆和夫家其他成员就只有应有之情 。
应有之情只是一种根据角色规定的情感，例如传统伦理中的父慈子孝、兄友弟恭等 。这种义务之情由于仅仅是义务，很容易让人言不由衷或敷衍了事 。媳妇心里会想 ， 我们之间没有交情 ， 我不是你从小带大的，因为结婚，我就要对你百般照顾，我自己的父母我还没来得及孝敬呢，能做到现在这样我就很不错了 。婆婆心里会想，你在我家里出出进进，就是一家人了，你应该像个儿媳妇的样子?。∫环角康髡嬗兄椋?另一方强调应有之情，两方都不满意 。
当婆媳双方混淆了婆媳关系与母女关系，会因为对方无法满足自己的预期而渐生不满 。然而，抱怨婆婆的媳妇或抱怨媳妇的婆婆常常忽视一个现象，那就是无论婆婆还是媳妇，她们的母女关系一定比婆媳关系要好 。被儿媳妇看作是“恶婆婆”的人，却对她们自己的女儿疼爱有加，在她们的女儿眼里，“母亲”、“娘家”都是无法替代的情感港湾 。反过来，被婆婆认为不懂孝顺的媳妇，却总是对她们自己的母亲时常惦念，关怀备至 。
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