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佛教本土化之范本——中元节
在老北京，中元节是个很重要的节日，在上世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹 。不仅北京如此，全国各地都如此 。但后被认为是宣扬封建迷信 ， 逐渐边缘化 。
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节 ， 民间传统节日，时在农历七月十五日，部分在七月十四日 。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成 。因此，每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪 ， 同时上坟扫墓，祭拜祖先 。
传统节日
“盂兰盆节”名称的来历
传统“中元节”是农历7月15日，源自佛教典籍，讲的是目莲在阴间看到去世的母亲受饿鬼纠缠，无法进食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂兰盆经》 ， 许其每年7月15日设素筵供母享用 ， 以后传承开来，遂成“盂兰盆节”的传统 。可以说 ， 中元节是佛教中国化的范本 。
主要祭祀活动
中元普渡
中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利 。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂 。
也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗 ， 以消弭死者亡魂的戾气 。
祭祖
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖 。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始 。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖 。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天 。
平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位 。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏 ， 供三次茶饭，直到七月卅日送回为止 。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日 。
祭祀土地
【佛教与中元节 佛教本土化之范本——中元节】七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼 。将供品撒进田地 。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸 ， 缠绕在农作物的穗子上 。传说可以避免冰雹袭击 ， 获得大秋丰收 。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀 。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首 。
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