清代尤在泾《金匮要略心典》讲：“欲湿之去者，但使阳气内蒸而不骤泄，肌肉关节之间充满流行，而湿邪自无地可容矣 。”
笔者在治疗银屑病的过程中发现，“阳气内蒸而不骤泄”不仅针对湿邪致病是法宝；针对其他邪气致病——特别是久病者，“阳气内蒸”都有纲领性的指导意义 。
或者从另外的角度讲，中医的邪并非确有其物 ， 而是“审症求因”求出来的 。所以 ， 所有停痰、积饮、凝寒、瘀滞等导致疾病缠绵难愈者 ， 皆可以判断其有湿邪存在 。这样针对顽湿的“阳气内蒸”原则，就升格成了所有顽固难治疾病的总治则 。
从汗的角度来谈 ， 如何能做到“阳气内蒸”，就是泄、而“不骤泄” 。
汗控制在泄与不泄之间，就完成了体内的“阳气……充满流行……邪自无地可容” 。
【汗控制在泄与不泄之间】汗之泄，是为了“给邪出路” ， 不至于郁 。
汗之不泄 ， 是为了“阳气……充满” 。
如蒸馒头，锅下之火不能太猛，太猛则水很快都变成蒸汽泄出去，水耗尽馒头未熟；火也不能太?。≡虿荒苄纬烧羝湟绲淖刺?，水为死水而馒头还是熟不了 。只有火和水的和谐配合，才能达成水火消耗最少 ， 而蒸汽充溢，馒头成熟的结果 。
火蒸于水则为汽，体内也在发生着类似的过程——“阳加于阴谓之汗” 。
持久的正常出汗，是人体内水火和谐、维持体内稳态的结果 。
银屑病患者的汗出过多可以见于两种情况：一为局部汗多，以头部、胸背、腋下、手足心汗多为常见；而四肢伸侧、特别是下肢伸侧及脚踝常常无汗 。另一种为除了有银屑病皮损的地方，全身都汗多 。
对于这两种情况 ， 都应该以止汗为首要考虑 。
局部和整体汗多，都会导致汗出无效——因为没有“阳气内蒸”的过程，顽湿是不会“移营拔寨”的，顽湿不动汗空泄 ， 于是称之为汗出无效——无法导邪外出 。
明白顽湿需要“阳气内蒸”，汗多需要止汗而促成正汗，则顽固性疾病治疗便找到了原则 。
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