【中医学与魏晋玄学】魏晋玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄、研究幽深玄远问题的学说 ， 是那个时期的学术主潮 。所谓“玄”，即《老子》所讲，“玄之又玄 ， 众妙之门”之谓 。西汉杨雄也讲“玄” ， 他在《太玄·玄》中说：“玄者，幽万类，不见形者也” 。魏之王弼在《老子指略》解释道：“玄，谓之深者也” 。玄学以《老子》的“无为”之论，《庄子》蔑视礼法的态度和《周易》的神秘主义合为主旨 。《颜氏家训·勉学》篇说：“《庄》、《老》、《周易》 ， 总谓三玄” 。《老子》又称《道德经》 ， 《庄子》又称《南华经》，此二书又被称为“玄宗” 。
玄学主要代表人物有何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等 。玄学是在东汉末年经学衰落之际，抛弃了天人感应之论，冀以清谈和思辨裨补注经繁琐等阙漏，以自然为本为体 ， 以名教为末为用，探讨本末的有无，即宇宙的本体问题；对此哲学目的 ， 又以“得意忘言”为方法，以辨名析理为其思维形式 。由是而成为一整套哲学体系 。在晋元嘉16年国家开设五馆中，玄学馆为其中之一，这也标志玄学的确立并为朝廷认可 。据南齐陆澄《与王俭书》所载：“元嘉建学之始，(郑)玄、(王)弼两立 。逮颜延之为祭酒，黜郑(玄)置王(弼) ， 意在贵玄(学)，事成败儒(《南齐书·陆澄传》)” 。这说明南北朝时期，王弼的玄学，已经取代了郑玄的经学了 。玄学大体上分为三派：以何晏、王弼、向秀、郭象等为代表的玄理派；以王衍为代表的清谈派和嵇康、阮籍、“七贤”、“八达”等名流的狂放派 。玄学的思潮还开创了中国文化史上糅合儒道佛的新时期，对宋明理学也产生了深远的影响 。魏晋玄学广泛涉及医学，其自然主义的养生观、其重术尊方的发展理路和“医者意也”的思维方式等等 ， 都与玄学的影响有关，这也促成了从魏晋南北朝时期医学的自觉自为的特征 。
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