【民俗原委】
立春吃“五辛盘”（亦称“春盘”），是古人在立春之日以蔬菜、水果、饼饵盛于盘中馈赠亲友的习俗 。晋代《风土记》中说：“元日造五辛盘”，“五辛所以发五脏气，即大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽是也” 。吃“五辛”，迎新春，用的是“辛”与“新”的谐音，却很少有人去深究其中的医学道理 。
【健康说道】
从古人立春吃“五辛盘”的习俗中不难看出 ， 除取其象征性的吉利意义之外，还包含有深刻的科学道理 。立春之后，阴消阳长 ， 休眠了一个冬天的植物开始萌发，人体也需要尽情舒展一下了 。聪明的祖先选用辛味食物运行气血、发散邪气，对于养阳和调动机体正气、保证机体健康和季节性防疫 ， 都是有积极作用的 。
【立春日为何吃“五辛盘”】五味的生活
从“五辛盘”我们联想到辛、甘、酸、苦、咸五味，这是中医学基于五行学说对食物和药物性味属性的归纳和认识 。《周礼·天官》中说的“以酸养骨，以辛养筋 ， 以咸养脉，以苦养气，以甘养肉”的五味功能和《黄帝内经》中总结出的辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软的基本属性，一直作为我国人民饮食保健和药物治病的理论主宰 。根据这一理论，辛味具有发散、行气、行血的功能 ， 如麻黄、薄荷、木香、红花之类 。具有芳香气味的花椒、苍术、肉桂等也归入辛味，并赋予了它们辟秽、化湿、开窍的作用 。甘味具有补益、缓和、折中、止痛、解毒的功能，如人参、熟地、甘草、饴糖、大枣之属 。酸味以收敛固涩为本，如山茱萸、五味子、乌梅等，具有治疗久泻、久痢、久咳、多汗、遗精、遗尿、脱肛、子宫脱垂诸症的功能 。苦味或泄或燥 ， 含义颇广，像泻下通便的大黄、降泄肺气的杏仁、清泄热火的栀子，都是属于“泄”一类功能的运用 。而“燥”的功能是针对湿证而设的，治疗寒湿之证时用苍术、厚朴一类温性的苦燥药，治疗湿热之证时用黄连、黄柏一类寒性的苦燥药 。咸味以软坚散结和泻下为功，如治疗瘿瘤、结核、包块的海藻、昆布，治疗大便干结不通的芒硝等 。实际上，五味之外尚有涩味、淡味等食物和药物，习惯上只说五味，其实分别把它们归属到酸味、甘味中去了 。
辛味的功能
我国历代医家对辛味药物的运用多有心得，有不少还形成了独特的风格，以得心应手治疗多种疾病 。医圣张仲景在《伤寒论》中创造的半夏泻心汤（半夏、干姜、黄芩、黄连、人参、甘草、大枣）被后世公认为是辛开苦降的代表方，对调和脾胃、消除胃肠道炎症的作用尤为显著 。生活中最常见的感冒，也是以辛味药物为主进行治疗的，不管是发散风寒的辛温药还是发散风热的辛凉药，都离不开“辛味”这个主题 。最近出版的《中药学》教材共载药物484种，属于辛味的就有146种，占全部收入药物的近1／3，可见它在临床运用中占有的地位 。至于以辛味药物为主药的方剂更不胜枚举，如治疗感冒的麻黄汤、桂枝汤、香苏散、小半夏汤，治疗湿阻中焦的藿香正气散、平胃散、二妙散、三仁汤，治疗阳虚畏寒的四逆汤、理中丸、右归丸、二姜丸，治疗气滞作痛的天台乌药散、青皮丸、木香槟榔丸、柴胡疏肝散，治疗血瘀不行的生化汤、菖蒲郁金汤、姜黄散、活络效灵丹，治疗神昏闭窍的苏合香丸、六神丸、安宫牛黄丸、樟脑散等 ， 无不是以辛味药物为将为帅的 。
由于药食同源的关系，许多中药同时又是常吃的食物，所以民间对辛味药物、食物的运用也创造和积累了许多经验 。民谚“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”，就是群众运用辛味防病治病的经验写照 。此外 ， 用葱头熨肚脐、生姜熬汤、薄荷泡茶防治各种感冒，用烧酒或辣椒汤驱逐寒气，用苍术、细辛作香袋避疫疠之气 ， 用红花酒活血行血等做法，也都是民间对辛味的具体运用，充分体现了中医药知识深厚的群众基础 。
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“五辛盘”中的菜
明代李时珍在《本草纲目》中解释说：“五辛菜 ， 乃元日、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥 ， 辛嫰之菜杂和食之，取迎春之意” 。看来对春盘内容并不十分严格的，民间也有多有用葱、蒜、椒、姜、芥丝之类寻常菜蔬的，但总归为辛味的食物 。唐代，皇家吃春盘之风尤盛 ， 也非常考究，每逢立春之日 ， 皇帝都要赠春盘给重臣的 。杜甫“春日春盘细生菜，忽亿两京梅发时”诗中说的，就是这回事 。此后的春盘也越来越讲究排场 。南宋周密在《武林旧事》中记载，皇宫中的春盘“翠缕红丝 ， 金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱 。”元代契丹人耶律楚材有一首诗是专门写春盘风光的 ， 诗中写道：“昨朝春日偶然忘，试作春盘我一尝 。木案初开银线乱，砂瓶煮熟藕丝长 。匀和豌豆揉葱白，细剪蒌蒿点韭黄 。也与何曾同是饱，区区何必待膏粱 。”他诗中提到春盘（木案）的内容就有粉丝（银线）、藕丝、豌豆、葱白、蒌蒿、韭黄等菜蔬，可真够丰富的 。随着时间的推移 ， 吃春盘成了一种形式 ， 所食内容逐渐发生着变化 。在北京 ， 它甚至变成了另外的形式——“春饼”，但象征的意义是一样的 。
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