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公公婆婆看不起我，老公不和我一心，我该怎么半？
如果做不到自己想做的，那就要反思自己了。如果你是一个没钱没权，却处处受人尊敬的人，谁会看不起你？你觉得抬不起头不是他们的问题。你媳妇老婆还没说服他们，就是你工作没做好。请阅读以下文字：做媳妇的，要懂得做媳妇，做媳妇的标准，照顾好自己，孝顺翁姑。帮老公贤惠持家是天经地义的道理。你媳妇虽然是异姓，但永远是一辈子的亲戚。虽然分属不同姓氏，却属于同一个宗族墓。退休结束。我女儿更近，你想想！我女儿属于别人。俗话说“嫁出去的女儿，就像泼出去的水。”女儿做了自己的儿媳妇，孝顺了自己的婆婆。你为什么关心她？如果你能理解这一点，你的婆婆爱儿媳妇如爱女儿，践行善良。对于一个媳妇来说，要懂得媳妇之道，做媳妇的标准，养活自己，孝顺翁姑，这是助夫成德，领家的自然道理。适合宜家。所谓贤惠媳妇也。孝顺，就是对婆婆的性、心、身的孝顺。爱你所爱，做你想做的，享受你喜欢的，努力工作。如果你是婆婆，虐待孩子的媳妇，或者为了孩子嫌弃老婆，或者溺爱媳妇，嗯，那真的是一个野蛮的民族，不文明，不道德，腐败的社会。语言：教母在这里确实是新鲜事。媳妇进门，要知道她五行的性质，教她家务，工作物品等。并让她明白，让她遵守家规，循规蹈矩，善于教导，爱惜爱护，逐渐显露家务，践行老太太之道。就享受老太太的祝福吧。但是，你不要太宠它，养成傲慢的毛病。人家说媳妇的孝心好，就是孝顺之道，享福之道。简而言之，一个媳妇一个婆婆，实践的是老太太的道，媳妇的道。遇有不同情况，道也是变通的，不能扣留。都说现在的改革女学生好有野心，自大，藐视伦理，不孝。这是新文明的短板吗？我在学着优雅，扶着傻子是圣人，知情者是有礼貌的，有经济独立的能力，能做好所有的孝顺和养育，这就是新文明的力量。不能一概而论。上帝的用处在于他的耳朵。夫之道——老好人道德语录道是什么？就是阴阳。什么是阴阳？就几个。情侣在原来的位置，所以会联合在一起。天下不太平，天下不太平，因为男人不真，女人不真，家庭不和谐，子孙不好，社会受影响。我教导我的丈夫和妻子明道，天地的定位，阴阳的和谐，后代将是明智的，世界上有许多明智的人。还能有什么乱？古人所说的三纲是3354“君为臣，父为子，夫为妻” 。我说的三个轮廓是—— I，性轮廓，II，心灵轮廓，III，身体轮廓。是气，是骂，是心，是身。一说“领”字，现在的人都坚持用“帮”字。他们要努力，就欺负女人，把项圈变成管子，把女人当奴隶，当玩物，要么打骂，以为应该。真的很残忍！这就是为什么我提倡先天婚姻(从俭结婚)，让男女平等。我说的三纲五常是：保持自己的气质是性原则，没有私欲是精神原则，没有不良嗜好是身体原则。丈夫只能向妻子学习，而不能向女人学习。不可能管事的！骂女人是一种威风，虽然女人不敢回话，但愤怒已经存在心里；女人都是嗜杀的，虽然女人不敢反抗，但是仇恨已经在心里了。这种当时无法发泄的愤怒，以后会传递给孩子。这不是g吗
我常说，讲道德要男女对号入座，男人要堂堂正正。什么是正直？只是不动(不发脾气) 。何为义？刚刚好。女人的柔软是基础。什么是柔软？柔软如水。什么是和谐？和谐要合理。所以耿直就是柔，柔就是耿直，虽然名词不一样，精神是一样的，人只是学而不察！到底什么是“到达彼岸”？我说男人要懂女人的道，女人也要懂男人的道，这样大家才能“到达彼岸” 。现在的夫妻，不是男的女的，就是互相统治，互相打扰，真的成了“地狱家庭”！我主张男女应该相互独立，这就是化地狱为天堂。世界上最愚蠢的，不是男人管女人，就是女人管男人，以为他是自己人，就要管。这叫“抢男霸女” 。一旦他死了，男人娶别的女人，女人再嫁，也没人管！人贪财物，死后还要扔掉。什么不是愚蠢？总而言之，都是自己的心。我说情侣之道，也就是阴阳之道。夫妻和睦，阴阳顺应，不可相抗。他们不仅不生病，不英年早逝，而且家庭和子女都很兴旺。所以我说，男人要懂女人之道，女人要懂男人之道，这样家庭才能幸福。现在男人统治女人，女人依赖男人，男人打女人，女人怨男人。这就叫阴阳不相容。家庭如何才能幸福？王夫干在《易经》发言，说“天有水，地有六担。”我问他：“上帝对水是温柔的。怎么能算一辈子水呢？”朱勋天问我：“这两句话怎么办？”我说：“如果一个男人坚持自己的性原则，不发脾气，那就是命的问题。如果一个女人能养家糊口，那只是承诺的问题。”男人之所以是男人，是因为有女人。所以男人一定要理解女人的方式。所以，女人就是女人，因为有男人，所以女人一定要懂男人的道。如果男人变成了没有女人的鳏夫，女人变成了没有男人的寡妇，那就不叫男人女人了！男女结婚前，以尽孝为主。结婚后，男人主要奉献给丈夫，女人主要奉献给妻子。如果一个男人不能把一个女人引上道路，或者对公婆表示孝顺，或者教导子女，他就很孝顺，老人也不放心。女人婚后如果不能帮老公贤惠，就孝敬公婆，老人也不放心。因此，无论男女都必须明道来履行自己的孝道。情侣相处，最好不要说，说好了，撒娇嚣张；不知道，会引起争论。不相干的人，至少不动心。如果你把情侣当成不相干的人，你们会相处的很好。知识界的情侣健忘，艺术界的情侣冷漠，精神界的情侣深情，物理界的情侣感伤。粘稠的感情被搅动，被牵扯的人害怕，冷漠的人可以成长，健忘的人可以真实。好的没说，坏的没说，没说，来也。
没说，才是志界夫妇。○志界夫妇是没说的，是互相感恩的，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会互相管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妻，因为是照着财势上来的，所以糟糕。○君子求己，小人求人。我说求己的是先天，求人的是后天。今后的夫妇要夫不求妻，妻不求夫，各做各事，各尽其道，应聚就聚，应散就散，聚也不相搅扰，是和和乐乐的，散也不相挂念，是自自然然的，这就是先天夫妇。○我常说，看女人的意，知男人的身。看男人的心，知女人的身。象王三姐虽住寒窑受苦，可是在她的意念中，她的男人准当王侯，后来真封王了。李学惠的意念里，总以为她的男人打吗啡、不成材，最后果然不成材。我的心里存着我的女人必当老师，我的儿子必成为读书人，后来真都那样了，这便是实例。○男子要以志成，女子要以意成。○天生人都是有福的，为什么享福的少，受罪的多呢？是被风俗刮的，迷了路啦！当官的贪赃，是太太累的；儿子抛弃父母，与弟兄争财产，是为了妻子；违国法、丧良心，都是为了妻子。没有妻子的为自己享福。从这看来，当女人的把忠臣孝子都吃光了，还以为是向着男人，其实是欺负男人。○女人助夫，要考查男人所交游的都是些什么样的人？所谈论的都是些什么样的话？读书人谈话若是没有义气、心性狭窄，做官的若是不讲廉耻、好贪赃，当女人的若能把他劝化过来，才真是助夫成德呢！○我一生过人的地方，是为了公益，立志办女义学以后，不再顾妻子。别人做的善事很大，总免不了顾妻子，所以不如我。朱循天过人的地方，是绝不管妻子，他劝她六次，她不但不听，反而一定要离婚，他也没动性，所以高出众人。俗人笑他怕老婆，我说他是三纲领的“状元” 。

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我老公结婚后一直在玩游戏，没把心放在事业上，这样我跟他一起有这个必要吗？我想离开，甚至想到跟他离婚未来是要两个人共同去努力的（他对你是真心真意的话），多和他心平气和的沟通沟通!须知家和万事兴，爱夫妻过一生。互敬互爱又互助，稍有差错互劝惩。夫妻之情重如山，荣辱厉害都相关。欲求美满诚为先，推心置腹不欺瞒。不听教唆不受骗，信任理解最为先。相互猜疑会成患，朝花暮柳该批判。一方有过耐心劝，循序善诱莫野蛮。一方有患莫怨烦，体贴照顾莫疏远。人生就象一场戏，因为有缘才相遇。相扶到老不容易，是否应该去珍惜。为了小事发脾气，静心想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意，况且伤神又费力。邻居亲朋不要比，子孙琐事由他去。吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。所以说最好不要离婚！以下是一段节选至《笃行录》（王凤仪讲病）的文章，看看对你有没有帮助吧！六、夫妇道 1道是什麼? 就是阴阳。阴阳是什麼?就是夫妇。夫妇各正本位，就合道。道落后天，男无眞刚，女无眞柔，家庭不和，没好儿孙，殃及社会，天下才不太平，世界才不安宁。这是由於人根不良，我教夫妇明道，天地定位，阴阳气顺，子孙必贤，世多贤人，怎能再乱呢? 2古人说的三纲是 — 「君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。」我所讲的三纲是 — 一、性纲。二、心纲。三、身纲。生气是性纲倒，骂人是心纲倒，打人是身纲倒。纲字做领字讲，令人硬当刚字用，要振起乾刚。欺负女人，把领变成了管，把女人当做奴隶、玩物，不是打就是骂，还以为是应该的，眞是欺人太甚！所以我才提倡先天结婚(卽崇俭结婚)，使男女平等。3我所讲的是三纲是 — 不动秉性是性纲、不起私欲是心纲、没有不良嗜好是身纲。丈夫只可领教妻，不可管教女人，一管便是不纲啦！骂女人是动威风，女人虽不敢还言，可是恼气已存在心里了。打女人是动杀气，女人虽不敢对打，可是恨气已存在心里了，这种恼恨之气，当时发泄不出去，将来必遗传给子女身上，这不是管女人的大害吗?人是细而不察(微细处观察不到)，眞是愚得可怜！ 4古人所说的三从是 — 在家从父、出嫁从夫、夫死从子。对也从，不对也从，那叫盲从。现今的女子有三赖 — 在家赖父母、出嫁赖丈夫、老了赖儿女，也不算对。我说女子有个眞三从，就是性从天理、心从道理，身从情理。所以我提倡储金立业，为的是打倒三赖，使女子当个自立的人。5我常说讲道德要男女各正本位，男子以刚正为本，什麼叫刚呢?刚就是不动性(不发脾气) 。什麼叫正呢?正就是合乎正理。女子以柔和为本，什麼是柔呢?柔是要性如水。什麼是和呢?和就是要合於理。所以刚正就是柔和，柔和也就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样，人是细而不察就是啦！ 6佛经上说:「达彼岸」，究竟怎样才算是「达彼岸」呢?我说男人必须明白女人的道，女人必须明白男人的道，才是人人都「达彼岸」了呢！ 7现今的夫妇，不是男管女，就是女管男，或是互相管辖、互相搅扰，眞成为「地狱家庭」了！我提倡男女自立不相管辖，正是化地狱为天堂。8世人最愚，不是男管女，就是女管男，以为是自己的人，非管着不可，这叫「抢男霸女」，一旦死了，男的另娶，女的再嫁，谁也不管谁啦！人为财物争贪不已，死后也得扔下，不是愚是什麼?总而言之，都是为己心重。9我讲的夫妇道，也就是阴阳道，夫妇和，阴阳气顺，互相不克，不但不生病、不夭亡，而且家齐、子孙昌旺。所以我说，男子要明女人的道，女人也要明男人的道，家庭才能和乐。现今的人男管辖女，女依赖男；男人打女人，女人怨男人，这叫阴阳不合，家庭怎能幸福呢? 10王复乾讲易经说:「天一生水，地六承之。」我问他:「水是主柔和的，你常发脾气，怎能算天一生水呢?」朱循天问我:「这两句话，应该怎样行呢?」我说:「男人定住性纲，不发脾气，就是天一生水；女人能担满家，才算地六承之呢！」 11男人所以为男人，因为有女人，所以男人必须明白女人的道。女人所以为女人，因为有男人，所以女人必须明白男人的道。若是男人没有女人就成了鳏夫，女人没有男人就成了寡妇，就不叫做夫和妻啦！ 12男女在没结婚以前，都是以尽孝为主；结婚以后，男人以尽夫道为主，女人以尽妇道为主。男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆、下教子女，就是自己十分尽孝，老人也不放心；女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。所以不论男人，都必须明道，才能尽孝呢。13夫妇相处，最好是不说，说好，会宠起骄气；说不好，会引起争辩。不相关的人，好歹都不动心，把夫妇也看做不相关的人就合道了。
王凤仪是目不识丁的骗子吗？不是。王凤仪不是目不识丁的骗子。王凤仪的生平与作出的贡献：王凤仪因家贫不曾读书，自幼便给人家放牛，稍长就为人家扛活做工。三十五岁那年，听杨柏宣讲善书，因悟“贤人争罪，愚人争理”，而沉痛后悔自己的过错，然后立志劝化世人。三十八岁那年十月，父亲去世，王凤仪志夺古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理疗病法，讲病化人，立竿见影成效显著，创造了古今罕见的奇迹。他为了使女子明白道理，昌明家教，致力于兴办女子义务学校。他所兴办的女义学一时间遍及“白山黑水”之间和长城内外。晚年又提出“崇俭结婚”、“储金立业”、和创办“新农村” 。特别难能可贵的是在那君权、夫权、族权横行的年代，敢于提出并实行“翻转世界，重立人根” 。几十年间，他创办了700余所女子义务学校，推助女子教育的发展，被人们誉为“王善人” 。王凤仪道德思想书籍有：王凤仪言行录、王凤仪嘉言录、王凤仪性命哲学浅述、王凤仪十二字薪传、王凤仪化性谈、王凤仪诚明录。

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世上有几个叫王凤仪的一三○、先天（崇俭）结婚凡事都有个本，世界的本就是男女，因为全球万国，没有不是由男女构成的。有男女才有夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣等五伦。所以翻世界，造大同，必须从男女两个人做起。为了男女各正性命，所以我提倡先天结婚（崇俭结婚），成立新家庭。先天结婚的夫妇，经济各自独立，互不依赖，各尽其道，家就能齐。家齐、国治、天下平，世界就大同了。旧家庭的夫妇，是互相依赖的，男依赖女，女依赖男，等到依赖得不耐烦，便互相争吵，互相怨恨，家庭不和，离心离德，该有多么可怕呀！我提倡储金立业后，实行先天结婚，为的治本，以期达到改建社会，缔造大同的目的。先天家庭和后天家庭均分为两种，先天家庭，是志界家庭和意界家庭；后天家庭是心界家庭和身界家庭。合起来叫做四大界的家庭。志界家庭是忘情的，只知成人，夫妇在一处生活时，互相感恩，就是十年不见面，彼此也都信得着。不论遇着任何逆境，也不动性，任何顺境，也不动心，这便是净底的佛国家庭。意界家庭是淡情的，知足常乐，有礼有让，相敬如宾，助人为乐，心存道理，不黏不染，毫不累心，安然自在，这是清底的天堂家庭。心界家庭是牵情的，又争又贪，永不知足，是累心的浑底的苦海家庭。身界的家庭，是黏情的，只知有己不知有人，好占便宜，只要有利，不怕亏心，得不到手，不是争，就是搅，是脏底的地狱家庭。现在新家庭的人少，旧家庭的人多，最好不要着相。家庭没有新旧，只在人为。旧家庭的人，如果无争，就是新家庭；新家庭的人，如果好争，也和旧家庭一样。所以家庭没有新旧，只看用志、意、心、身那个字做人就是了。从前的风俗，闺女出嫁，向娘家要嫁妆，向婆家要聘礼，这都是造阴命。立业储金实行先天结婚的，不但不向婆娘两家要东西，有余积的钱，还给公婆妯娌们立业，这不是把旧社会的风俗，完全改变好了吗？女子地位，不也自然就提高了么？所以说，男子储金立业，止住争贪，守住本分，领妻不管妻，会当男人，是立住了天心；女子储金立业，不累男人，能自立当女子，助夫不累夫，是立住了地心，这正是为天地立心；居什么位，会当什么人，就是为生命立命；做到了这几句话，正是为往圣继绝学，为万世开太平了。人是天地间的气，钱是天地间的血，我所办的事，没有儿女的，可以向异姓人讨儿女；困苦不能生活的，只要能尽职守分，公?会给他立业，自然有女子自愿和他结婚，这便是天地间的气血周流了。杜绍彭的妹妹，嫁给张家，她好佛，未生子女，自以为对不起张家。病危时嘱托兄嫂，给她丈夫续弦。于是杜绍彭想花五千吊江钱，给他妹夫续娶。我说：“买女未必贤良，等我给介绍一位吧！”王淑章老师，教学多年，了解妇德女道，愿意领起世风。公奖一千元立业，经张雅轩介绍与杜绍彭的妹夫张君天先天结婚。只要男女同意，一言订婚的叫先天（先天一句话），以金钱物质订婚叫后天。先天结婚是男方不出聘金，不出首饰，女方不要嫁妆，不要聘礼。结婚时不化妆，不用盖头，表示本来?面目。她是先天结婚第一人。因有立业储金，自立生活，不用依赖家产，完全为孝亲助夫行道而结婚。所以我说娶一位立业的媳妇，是娶来了四尊神 ─ 媳妇到家，欢天喜地的来尽道，是位“喜神”；有立业钱，不依赖家庭和丈夫，有了余积，还给别人立业，是位“财神”；全家男女老少，都享她的福，是位福“神”；这样的女子人人尊重她，又是位“贵神”啦！杜张两家均受感动，因之杜家酒厂施舍银元一万元，做为立业基金。
【浙江金立源药业有限公司怎样如何储金立业，金立m11s】我是85年生日为什么和85年属牛的婚姻不好呢这个主要看你会不会当妻子会不会当丈夫了，心界家庭是牵情的，又争又贪，永不知足，是累心的浑底的苦海家庭。身界的家庭，是粘情的，只知有己不知有人，好占便宜，只要有利，不怕亏心。得不到手，不是争，就是搅，是脏底的地狱家庭。意界家庭是淡情的，知足常乐，有礼有让，相敬如宾，助人为乐，心存道理，不沾不染，毫不累心，安然自在，这是清底的天堂家庭。志界家庭是忘情的，只知成人，夫妇在一起生活时，互相感恩，就是十年不见面，彼此也都信得着，不论遇着任何逆境，也不动性；任何顺境，也不动心。这便是净底的佛国家庭。现在新家庭的人少，旧家庭的人多，最好不要着相。家庭没有新旧，只在人为，旧家庭的人，如果无争，就是新家庭；新家庭的人，如果好争，也和旧家庭一样。所以家庭没有新旧，只看用“志、意、心、身”哪个字做人就是了。从前的风俗，姑娘出嫁，向娘家要嫁妆，向婆家要彩礼，这都是造阴命。立业储金后实行先天结婚的，不但不向婆娘两家要东西，有余积的钱，还给公婆妯娌们立业，这不是把旧社会的风俗，完全改变好了吗？女子地位，不也自然就提高了么？所以我说：“男子储金立业，止住争贪，守住本分，领妻不管妻，会当男人，是立住了天心；女子储金立业，不累男人，能自立当女人，助夫不累夫，是立住了地心，这正是为天地立心。居什么位，会当什么人，就是为生民立命；做到了这几句话，正是为往圣继绝学，为万世开太平了。”建议你看看《王凤仪言行录》和王五元，刘有生的视频，相信对你婚姻有帮助！

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