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大学记叙文600字范文 高考满分作文10篇，高考满分作文加赏析批注

小知识

高考满分作文10篇
“蓝天，黄叶 。”几场秋雨带来了多彩的秋天，“我们去秋游吧！”当我打开窗户，秋风吹在脸上，秋叶从枝头飘下来，一路悠闲灵活地舞动，一路愉快地交换着我对生活的感受 。我觉得自然舒服，让金色的阳光照耀着我 。这时候我怎么能不喝醉呢？愉快的心情缩短了漫长的旅程，很快就来到了梅天湖 。青山绿水，农家鸡鸭牛羊，多美的乡村画卷 。这里有一种回归自然的美，一种自然和谐的美 。当你穿过柏油路，踏上田间小路，你贪婪地呼吸着带着土香味的空气，别提有多舒服了 。不远处，来了两个老人，手里拿着镰刀，背上提着篮子，里面装着各种蔬菜，脸上挂着幸福的笑容 。太舒服太自我满足了 。当我们搬进宿舍时，奶奶微笑着看着我们，这种微笑是如此真诚和善良，以至于我觉得离这里更近了一点 。简单整改后，我们开始了第一天的活动，腌制坛子菜，磨豆浆，包汤圆，看电影《战狼2》 。第二天早上，就在天空鱼肚白的时候，一只又尖又长的乌鸦破空而出，唤醒了一切，新的一天的乡村生活开始了 。我们用手揉着惺忪的眼睛，张大嘴巴，打着大大的哈欠 。直到那时，我们才起床穿好衣服，开始今天第一次晨跑—— 。早饭后，学生们精力充沛 。有的同学去摘西瓜，有的来到河塘迎接下面的“木筏比赛” 。我被安排去摘西瓜，但我们的心还在想着西瓜 。我们已经飞到清澈的河水和一排排竹筏上 。简单原始的竹筏不仅给学生带来了挑战，也考验了学生之间的互信与合作 。“百舸争流，士者争其先；千帆竞争，勇者必胜 。”当我们带着西瓜到达那里时，所有的学生都穿上了救生衣，我们只能站在河岸上为学生们加油 。我没想到的是，真正的惊喜还在后面 。彭的同学下去了，他有点害怕 。他慢慢蹲下身子，一条腿向前伸着，双手撑在水泥地上，脚一碰到竹筏，就紧紧地勾住，脸上挂着满意的笑容，掂量着脚趾，跌跌撞撞地走过竹筏，双腿不由自主地颤抖起来 。看看我的 。“说完，轻松一跳，稳稳地落在竹筏上，旁边的同学彭却吓得魂不附体，差点掉进水里 。”三个人！还有哪些学生？”教官大声说，大家面面相觑，“三个人，你就不能转过来吗？”在讨论过程中，一名男子屏住呼吸走上前去 。他的眼神坚定，他喊道：“我来了！”他一脚踩上去，稳稳地站在竹筏上 。回过头来，他正面看了我们一眼 。我看到他们东划西划，河水溅起的水花打湿了衣服 。唐的同学们不知所措，拼命划水 。船体左右摇摆，船头无法转动 。我们在岸边为他们流汗 。他们振作精神，用双手抓住桨，划向深水 。竹筏终于安然无恙地在碧波中荡漾 。我们都非常高兴 。没想到，一阵风吹来，他们还控制不住 。竹筏像野马一样旋转，他们很害怕 。看到我们即将与另一艘船相撞，我们目瞪口呆，处于极度恐慌的状态 。这千钩的时候，教官喊了：“别慌，按我教你的方法划就行了 。”及时将船浆划向右侧以避免这种碰撞，费了很大的劲才最终划向对岸 。
下午，我们还举行了水稻收割，浑水摸鱼，晚上还有篝火晚会 。同学们个个热情洋溢，欢呼尖叫，盛大的表演令人震撼！夕阳用最后的余晖照在大地上，像一条丝带，把大地系上灿烂的金黄色 。云围绕着落日，一点一点地把它带下来 。“很难理解你在纸上得到了什么，但你必须去做 。”走在梅田，我们看到了“春种一粒粟，秋收一万粒种”的幸福，明白了“万物为书，天地为讲堂”的意义，看到了南飞的大雁和落地的黄叶，学会了尊重自然，珍惜当下的冷漠 。
要十篇语言优美的高考满分作文
如果你踮起脚尖，你会离太阳更近 。3354铭踮起脚尖，听着晨风抚过松林，沙沙作响，那是林海的气息；踮起脚尖，感受楚阳撇草，拾起珍珠，那是天空的温暖；踮起脚尖，看着蝴蝶翅膀拍打花朵，翩翩起舞飞翔，那才是生命的活力 。踮起脚尖的生活是美好的！踮起脚尖，感受自然之美 。看：美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，阳光灿烂，蝉鸣，麦浪吐金，桂花飘香，雪花飞舞，寒梅傲雪 。在这个独一无二的世界里，不要把自己关在屋子里，打开窗户，看看屋外，推开门，走到田野里，踮起脚尖，张开双手，闭上眼睛，听听风，摸摸空气 。一切都是那么清新自然，令人耳目一新 。踮起脚尖，书写人间真爱 。看，小女孩踮起脚尖，手里拿着十元钱，往捐款箱里塞，脸上的表情是多么神圣；瘦弱的男孩踮起脚尖，“妈妈，我比你高，我能扛这个！”手里拿着包；在这个又高又瘦的男孩身后，母亲不停地踮起脚尖为儿子拉直衣领！踮起脚尖，成就完美人生 。听着：“如果我看得比别人远，那是因为我站在巨人的肩膀上 。”牛顿踮着“研究”的脚尖，向开普勒学习，发明了万有引力定律 。“洋溢着汗水和汗水的成就，从来都不是你自己的 。当有突破时，你会立即通知同行分享成果 。他用自己一次又一次的个人成就，抬高了全国同行的起点，很快导致了千军万马起点协同攻关的局面 。”袁隆平踮起“道德”的脚尖，牺牲了自己的名利，推动了大局大业，使水稻比高粱高，穗比扫帚长，米大如花生，使杂交水稻产量达到了一个新的水平 。如果你踮起脚尖，你会离太阳更近 。许下第101个愿望，总有一天幸福会听我们的 。现在的我们，“英姿飒爽，羽扇围巾”，我们是青春，青春是我们的筹码 。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力拼搏，尽情挥洒汗水，期待丰收 。即使我们手里拿着枯米，我们也不在乎，“尽力而为 。
志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎！”然而踮起脚尖就可以了吗？答案是否定的 。对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景 。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 。”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代 。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用 。美好的景色要求我们踮起脚尖 。人间的真爱驱使我们踮起脚尖 。完美的人生离不开我们踮起脚尖 。绿叶情意当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽 。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别 。我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客 。处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里 。然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底 。别了，我听见这两个字 。在城里的爷爷，依旧每日早起 。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一些另类 。然而，爷爷并不在乎那些异样的目光，依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在社区的各个角落 。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种子，每日伺弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命 。只有我知道爷爷的孤独 。因为我也有着这样孤独 。我怀念故乡的老屋 。那每日清晨婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光，那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息 。在这一片钢筋混凝土中，我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸，我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下，我总有一种想哭的冲动 。当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与故乡永远地厮守在一起 。那是爷爷的八十大寿，亲戚朋友们借此都聚在一起，我眼神流转，却寻不见爷爷的身影 。悄悄起身出了宴会大厅，我看见爷爷徘徊在角落的窗前 。我过去，握住了爷爷的手 。爷爷动动嘴唇，说： “我想回家 。”仿佛是一个寻求家的庇护孩童 。“好，我们一起回家 。” 我从爷爷身上看到了自己的影子，每个人都是一片绿叶，不管飘到多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命 。那么，就让我们带着对根的情意打拼，然后在日落之前，牵着手，回家 。传承与创新“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味 。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同 。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二 。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理 。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿 。”“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争 。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在 。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神 。这样的作品，当然“不可有二” 。然而，许多人并不信奉这个原则 。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了 。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理 。花样总在翻新，却大都千篇一律 。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网 。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间 。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品 。”这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是 。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套 。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力 。不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重 。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头 。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱 。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞 。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧 。有变通与创新，才有突破 。不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新 。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源 。站在黄花岗陵园的门口 清宣统三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日），广州起义暴发 。起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃 。然义军终因寡不敌众，数百清军围之，起义军多战死 。旋革命党人潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黄花岗 。九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵 。止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰：赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹 。国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜？皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟 。五口通商香港失，断鸿声中夷舰现 。圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜 。水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸 。春帆楼上条约订，马关之约逆臣签 。大沽台上炮声隆，将士陈尸国门前 。新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟 。宣战诏书何处寻？言说帝后西秋狝 。辛丑条约庚子恨，落日秋风哭宝剑 。六十年来伤国步，八千里外吊民残 。空向长河咒逝川，不尽国愁在斯年 。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？民穷国敝割土地，偿银赔款年复年 。可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建 。檀香山上聚义士，兴中会中复青天 。烈火已燃锤与镰，今将炮火灭清廷 。枪声惊破五羊城，英雄无惧挥宝剑 。提携玉泉为国死，何得英名在人间 。悲歌一曲从天落，壮士不再歌易水 。晓见江山有炊烟，烈士之魂已沉泉 。人生百年能几何，荒草斜阳土坯间 。白云片片魂悠悠，黄花遍野使人愁 。义军已覆化碧土，留得精神载史书 。黄花岗上土一抔，埋没荒烟蔓草间 。起事何知一死难，的卢青骢劳鞍鞯 。青天白日满地红，镶开碑上覆墓间 。行人往往悲旧事，含愤长忆孙逸仙 。无量头颅无量血，可怜换得假共和 。皇冠已覆君前落，不见人间少帝制 。百越之人总不忘，秋风秋雨湿黄花 。愁看长江东逝去，却有青史映君前 。莫悲往事愤钩沉，但看祖国焕新颜 。沧桑浮沉忆浮生，吾辈发奋应向前 。岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间 。红尘梦里忆壮举，烈士陵前有愧颜 。吾侪不曾历战火，无复见此漫硝烟 。和平岁月忆往事，史海沧茫不亲见 。今春南岭雪满天，雪映梅花忠魂骨 。碧血横飞四塞惊，草木含情风云悲 。只因烈士血如海，才使日月换新天 。英雄何只黄花岗，无数忠魂红旗间 。百兆国子怀先辈，万里江山动后人 。召公甘为社稷死，感君总能多奉献 。至今天下传英名，不使君没蔓草间 。今之河山多锦绣，不复沉沦如从前 。工厂遍地多铁马，信息时代在眼前 。民众康乐少悲苦，难以再见愁容颜 。吾今立于陵门口，思绪纷飞感万千 。聊诌一诗悼君魂，勿怪字拙人不见 。后记：今日之生活，皆先辈流血而成，今中国多烈士之陵，何止黄花岗耶？然吾平生只至黄花岗，愧矣 。今年之秋，料黄花岗之黄花，应于秋风之中透香中华乎？(一蓑烟草任江平时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀 。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息 。或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——— 庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白 。当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之 。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味 。无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路 。我以为你是孤独的，你却告诉我 “君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘 。何以赞美你的平淡，我早已词穷 。念往昔，繁华竞逐 。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷 。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重 。氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——— 只因你这颗平淡的心相追逐 。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远 。对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终 。江边一蓑烟草，一片缟素 。教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度 。这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌 。邢雅洁我于咖啡中看见让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光 。——题记独自坐在空荡荡的天际下，于滚烫的开水中我闻得一阵卡布其诺的香气 。我爱极了咖啡，这又苦又甜滋味的品尝，恍若一段长远的人生旅途 。故人对我说，要有最朴素的生活与最遥远的梦想，话语在我轻轻的搅拌中传入耳中 。自出生以来，犹如这一壶白开水，单纯无味 。渐渐地，冲泡于这咖啡色的粉末中变得有滋有味，在慢慢地品尝中，我们学习生活 。而一路走到今天，我们都不容易 。务实的生活，在于一个有价值的人生，要有像咖啡般细细碾碎的每一个颗粒般的经历，在涅磐中灼烧溶解，偶尔细细品尝，然后冷暖自知 。我知道这个世界上时时刻刻都有比我们意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生 。自汶川大地震以来，我的心一直沉浸在低谷，生与死，不过是一瞬间的事，这样的苦痛，有如凹凸有致的碑铭镌刻在生命线上，让你抿着嘴，皱起眉头，这样苦味的咖啡，惟有自知 。史铁生说：“孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉 。”哭泣与劫后余生的庆幸，交杂着，融于这咖啡中 。你看，生命对我们是吝啬的，总是让我们失望；生命却又是慷慨的，总在我们失望后给予我们拯救 。我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在 。我凝视这白瓷杯中的咖啡，又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才——维吉妮亚·伍尔芙 。她的灵魂有着深刻的思想与错乱 。我恍如看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张在摩擦，桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》 。我的嘴角轻轻扬起，这个天才一生传奇，终在疾病中死去 。在她品完咖啡的苦与甜之后，剩下的也不过是一只空杯子，这一生，死后也带不走任何东西 。在这片狭小的天地，我经历的，不过是寻常的人生；看见的，不过是平凡的世界 。其实生活没有那么多的故事上演，只是有爱，就是我们生活的全部意义所在 。这咖啡的苦与甜是综合的味道，咽一口，自己体会 。天空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺入眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来 。仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间 。伍尔芙微笑着说：“让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光 。”守住心灵的寂寞读过鲁迅的一篇小说，小说名不记得了，只记得主人翁是个叫魏连殳的人 。一开始他坚守着自己心灵深处那种美丽的寂寞，一心要做个有思想不随俗的读书人 。后来他抵挡不住世俗的包围侵袭，承受不住被常人视为古怪异样异类的感觉 。日渐改变思想放弃自己的孤独和寂寞，并拚命钻营拍马当上了师长的顾问 。从此有了新的宾客新的馈赠新的颂扬与新的应酬 。但就在这样一片又一片的热闹图腾中，他还是掩饰不住内心的失落，最终还是在寂寞中抑郁死去 。鲁迅说他是一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨淡中夹杂着愤怒与悲哀 。现实生活中，这种受伤的狼比比皆是 。回头看看，身边总有一些人，他们经不住诱惑，耐不住寂寞 。原是满腹经纶的读书人，德才兼备，本可以事业有成，学术专攻，但却鄙薄自己的理想事业和追求，放弃信念初衷 。一位优秀作家，却要去商海弄潮，一名特级教师，却拚命改行当官从政 。大千世界，人潮涌动 。象当上了师长顾问的魏连殳，总天看似忙忙碌碌，或谈天说地，或歌舞升平，模仿着相同的腔调，重复着相同的应酬 。即使有一天真的身介某一局长、某级领导之位，人前看似衣冠楚楚，其实归来还是身心疲惫 。毕竟，那些虚伪的表演，灵魂的扭曲，生命的荒废能包裹内心真实的寂寞多久？“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声 。”细读古人的诗句，不禁感叹先贤们细雨闲花般的寂寞，更加叹息那种恬淡无声无息的做人处世精神 。君不见古往今来，有多少圣贤就有多少种美丽的寂寞 。王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是一种游子思乡盼归团聚的寂寞 。晏殊的“无可奈何花落去，小园香径独徘徊”是一种逝者如斯闲愁几许的寂寞 。屈原被放逐，徘徊江边，感到举世皆浊，唯我独清，是一种深刻醒世不屈不挠的寂寞 。陈子昂登幽州台，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下 。”是一种无人理解怀才不遇的寂寞 。李白“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是一种自我排遣不为五斗米折腰的寂寞 。辛弃疾“把栏杆拍遍，无人会，登临意”这是一种愤世嫉俗觅求知音的寂寞 。这些寂寞的读书人，留下了多少旷世名篇；这些读书人的寂寞，又影响了多少后人又产生了多少共鸣 。这种寂寞，有时虽然是表面的短暂的，但却滋润丰富了他们的内心世界和深刻的思想 。契诃夫曾说“孤独是智慧之母” 。他把细雨闲花般的独自居住、寂寞沉思，作为自己产生智慧灵感和思想火花的源泉动力 。培根则说“当你孤独寂寞时，阅读可以排遣” 。看不见，听无声 。读书人不寂寞，读书不会使人寂寞 。很多时候，看到别人春风得意，看到外面灯红酒绿，我也感到一种幽居袭来的寂寞 。但我深深理解这种寂寞的美丽，精心呵护着自己心灵深处的这一丝美丽 。然后，按照哲人的指点，我便努力寻找独处寂寞的机会，去读书，去思考，去写作，去抗争，去和古人交流，去和思想家对话，以取得对人生对世事更深一层的理解 。忘记过去就意味着背叛时间，它的力量是无形的 。它能使一切发生的事情变成过去，渐行渐远，淡出我们的视线 。而我们的记忆，却不愿意向时间示弱 。人们对于不愿忘记的事情，不断地给以“刷新”，力图使之不会被时间风化 。据说，上了年纪的人的记忆有这样一个特点，就是，对刚发生的事情往往是转眼就忘，而对发生在遥远过去的事情却是记忆犹新 。我的八十五岁的老奶奶活着的时候就是这样 。刚吃过午饭，她就又嚷着说：“怎么还不做饭啊” 。而对于大半个世纪以前，为了长大了能嫁人，撕心裂肤被裹脚的情景，她还能说的很具体 。——看来，她老人家的记忆还真的没有被时间风化 。媒体报道的一个省的交通厅的贪官的记忆也是类似 。他在反面典型报告会上现身说法，他对多年以前组织的教育培养没有忘记，对党的恩德和期望也没有忘记，只是对他的几个前任在几年前是为什么栽跟头下马的，好象是有点淡忘了，不然，他怎么会“前赴后继”了呢？一个人的记忆通常是如此，忘不了的事情到死也忘不了 。而一个国家的记忆，在时间老人的面前，表现得却不尽相同 。德国人的记忆没有被时间风化 。他们对纳粹在六十多年前给世界人民特别是对犹太人所造成的伤害没有淡忘，更不回避，而是时刻在反省 。德国总理在世人面前屈膝下跪，得到了世界爱好和平的人民的原谅和宽恕 。德国人重新塑造了在世界人民面前的形象，以崭新的面貌昂首于世界民族之林 。而日本的一些人的记忆似乎是容易被时间风化 。他们对军国主义在二战期间给世界人民特别是中国人民造成的伤害，老是躲躲闪闪，含糊其词 。南京大屠杀死了那么多的中国人好象与他们无关；靖国神社里供奉的甲级战犯好象是些爱国英雄 。就本着这样的态度，还想申请加入联合国安理会，世界人民能答应吗？世界人民特别是深受军国主义迫害的国家的人民的记忆是不会被时间风化的 。他们受的伤痊愈了，但是伤疤还在，他们时刻警惕军国主义的阴影，决不允许它们再从坟墓里爬出来 。中国人的记忆如何呢？有不少事情他们记得很深刻，有不少可以淡忘的事情他们仍然挂在口头上，有不少不该忘却的事情，尽管时间不怎么久远，却似乎是被风化殆尽了 。中国人的记忆有点象我的老奶奶 。但是，她老人家的记性虽然不强，却不会回避什么 。中国悠久的文化，几千年的文明人民没有忘记，人民也没有忘记甲午风云和香港回归 。但是，为封建帝王服务的儒家思想，人们到现在还津津乐道，仍然求助于古代的《论语》来净化人们的心灵，人心似乎是越古越好 。帝王将相，封建余孽充斥在电视节目里，好象在暗示人们，不仅是社会主义好，封建皇帝也很好啊！五四运动打开了中国的天窗，迎来了民主和科学 。而人们对科学这个宝石镶嵌的盒子爱不释手，却把民主这颗珠子丢在了脑后 。青年人也还知道抗日战争和解放战争 。但是，给他们说起六零年那时候没有吃的，他们的回答是：“怎么不去买个鸡腿吃呢？” 。给他们说起文革时期的荒唐事，他们认为是在讲笑话，“可能不会是真的吧？” 。别人打了我们一拳，我们刻骨铭心 。自己伤了自己一刀，无论如何也不该淡忘吧 。是我们的记忆力不够呢，还是时间的力量太强呢？难道是我们的记忆有偏好？谁能够给我们答案呢？还是请教一下孔夫子吧 。他可是早在两千多年以前就教导我们说了：“学而时习之，不亦乐乎？” 。这里的习，有实习和复习两个意思 。首先，要把应该记住的东西摆出来 。要想不忘记，不被时间风化，就应当不断给以复习刷新 。这才是值得高兴的事情啊！人们的记忆就是这样，不可能把所有的事情都记住 。但是，应当记住的事情一定不会忘记 。记忆是属于全人类的 。一个人忘记了，大家不会忘记 。一群人忘记了，国家不会忘记 。一个国家忘记了，世界人民不会忘记 。——“忘记过去就意味着背叛” 。熟悉生活如美人的脸，总是半遮半掩 。没有人生来就对生活熟悉 。我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉 。人们常说，熟能生巧，我们就应该只掌握熟悉的，放弃一切新的事物而止步不前？答案是否定的，美好的生活应该是新鲜的，熟悉的事物只会让生活变得单调乏味 。因此，让我们果断地放下熟悉的事，去挑战新的事物，去迎接新的自己 。以前的生活对于伊辛巴耶娃来说，可能再熟悉不过了 。从小，这位俄罗斯女孩一心为了金牌，为了这梦想坚持不懈地去练体操，就在自己技艺很好的时候，一个残酷的现实等待着她接受——身高已不适合体操锻炼了 。可她不放弃，从此改为撑杆跳运动员 。时间一天天过去，原本对她很模拟声(编者注：陌生)的项目如今已是她的骄傲，一次又一次地刷新世界记录，让整个世界为之震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑战自己，终于取得成功 。又如美国现任总统奥巴马，在他之前，美国总统一向都是白色人种的领地，黑人总统别说没有，就是想也不敢想 。这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧 。可是，这位年轻的黑人小伙子偏偏不会就此罢休 。凭借自己的努力，终于从著名大学——哥伦比亚大学获得学位，为将来竞选总统做了准备 。生活总是爱喜欢挑战的人，他终于如愿，成为美国历史上目前唯一的一位黑人总统，为了打破这“熟悉”的社会现状，他终于成功了 。又如在早年时的孔子，一心从政，可是他却处处碰壁，终于没有成功 。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名作佳篇，自己从中吸取知识 。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道 。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响 。没有人一生下来就对生活熟悉 。渐渐地，我们所熟悉的事物越来越多 。此时，不妨放下熟悉的事情，去挑战新的事物，让自己的人生不在熟悉而无味中度过，而描绘出自己不一样的多彩人生！这个网站对你可能有用，我找的这些都在这里面http://e.people.com.cn/GB/8216/28339/
2010高考满分作文10篇甘肃省2010年高考满分作文阅读下边的材料，写一篇不少于800字的文章 。今年世界读书日这天网上展开了关于浅阅读的行动 。甲：什么是浅阅读？ 乙：就是追求简单轻松，实用有趣的阅读 。丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受 。丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识 。乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗 丙：人人都有自己的阅读爱好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了 。挺好 。丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道 。甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？重拾遗落的厚重中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦编三绝而精通周易 。今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我们面前时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是文化的厚重感 。现代人的生活节奏非常快，“浅阅读”同样是快节奏生活的产物，我们也许根本就无法空出时间来一次真正的阅读，更不用说研习经典了 。但反思这种来也匆匆，去也匆匆的生活，我们不一定快乐，同时也失去了很多趣味，难道生活本身就这样吗？古代与现代的价值观念体系截然不同 。古人专心做学问，对于贫困饥饿当真能安之若素 。孔子有云：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也矣 。而今人则更多追求商业利益，一切以钱为主，这就引发一系列的商业炒作以及学术丑闻，争论与批评过后，我们应该更深入地反思 。失去了厚重的文化支撑，一个民族很难立足于世界 。正如四大文明古国中除中国外其它三国的没落与衰亡，它们的衰亡归根到底是文化缺失和没落 。相反美国只有两百多年的建国历史却成为全球唯一的超级大国同样得益于那民主自由的先进文化 。当中华文明经历了数千载的传承后，能否在当代发扬光大，确实还有悬念 。环顾我们周围的读物，十之八九便是杂志，很少有人花费大量的时间去钻研一本名著 。其实知识本身就需一个长期的理解与领悟后方可掌握，而钻研名著正是这样的过程，虽然艰涩难懂，但细细咀嚼后却别有一番滋味 。那些厚重的经典名著不应该是图书馆书架上的陈列品，我们只是恭敬虔诚地仰望，它们应该真正走进我们的生活，成为我们的良师益友 。学海无涯，学习本身就无法一蹴而就，这就需要我们具有毅力和持之以恒的精神，阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，你也会变得厚重起来，腹有诗书气自华，越是有学问，你才会越有气质 。文化快餐只能作为一种尝试，一种体验，它不能替代主食 。重拾遗落的厚重，沉潜宁静，到知识的海洋中开拓一片全新的天地 。重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛起与复兴 。【评析】这位考生在紧扣题旨的前提下，善于道常人所未道，发常人所未发，从比较新颖的角度切入立论，使人耳目一新 。文章直面现实，对当今社会的“文化快餐”现象作了含蓄的批评，表达了一种忧思 。指出“失去了厚重的文化支撑，一个民族就很难立足于世界”，“阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，你也会变得厚重起来” 。正因如此，文章的立意便高人一筹，以深刻的见解得到阅卷教师的认同 。甘肃省2010年高考满分作文阅读下边的材料，写一篇不少于800字的文章 。今年世界读书日这天网上展开了关于浅阅读的行动 。甲：什么是浅阅读？ 乙：就是追求简单轻松，实用有趣的阅读 。丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受 。丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识 。乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗 丙：人人都有自己的阅读爱好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了 。挺好 。丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道 。甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？背上悦读的行囊仰望苍穹，浩瀚的宇宙中无数的星球，尘埃汇聚着，它们就是宇宙的内涵，就是宇宙的精华 。我们每一个个体如同宇宙一样，我们也有内涵，那是我们阅读所得到的 。天空深邃悠远，是因为它有飘逸的云儿和飞翔的小鸟；大海广阔无边，是因为它有跳动的浪花和畅游的鱼儿；草原葱绿美丽，是因为它有茁壮的小草和驰骋的骏马；我快乐穿梭于天地，是因为我有“悦读”的行囊 。悦读是什么？其实就是快乐轻松地阅读 。以前的人们总是拿书本仔细地品味，探索书中的奥秘 。而如今的我们，快餐式的阅读方法，虽不能体会其中的真谛，却也或多或少地得到了一些快乐和享受 。可是在浅阅读中，我们也失去了许多 。于是，我开始背上悦读的行囊，体会阅读所带来的幸福滋味 。采撷一本唐诗宋词，寻觅一处安静的地方，轻轻地诵读着，笑容绽放于脸上 。我体会到了陶潜“采菊东篱下”的悠然；李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信旷达；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮铁骨 。在一次次的沉吟中，我陶醉着……要想体会到这种幸福的滋味，我们必须选择有内涵的书籍，细细地品味，深深地汲取其中的精华，我们不仅获得了享受，而且还得到了诗文、华美乐章的熏陶 。但是，随着社会的发展，我们拥有了快生活，很少有时间去品味阅读所带来的快乐 。浅阅读满足了我们，在闲暇时，携一本杂志，泡一杯浓茶，简单轻松地读一篇文章，细细地回味 。于是，在快节奏生活中，我们也得到了阅读的乐趣 。正因为浅阅读，我们也失去了深阅读所带给我们的感动与慰藉 。背上悦读的行囊，我穿梭于深阅读和浅阅读中 。在深阅读中，我体会到古代文化的精髓和诗词的美妙，那种感觉如鱼得水，快乐自在 。在浅阅读中，我拥有了短暂的享受，也品味到了一份感动和快乐 。阅读的个性化和多样化使我们拥有了更多的选择，也让我们得到了更多，背上悦读的行囊，穿梭于书的海洋中，徜徉于幸福快乐中 。【评析】题目是“背上悦读的行囊”，巧妙运用了“谐音”的手法，新颖别致，寓意双关，将“愉快的阅读”这一主旨凸显出来，给人以新鲜之感 。文章没有在“深阅读好还是浅阅读好”上做评判，而是独辟蹊径，主张“背上悦读的行囊，穿梭于深阅读和浅阅读中”，各得其乐，各得其所 。观点鲜明，通情达理 。同时，考生的语言功底比较扎实，全文透露出难得的书卷气，使文章上升了一个档次 。
高考满分作文啊 。。。十篇 。越短越好，1.2008年高考上海唯一一篇满分作文《 他 们》 在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人 。让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节 。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着 。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根 。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙 。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数 。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹 。他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活 。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别 。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担 。放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封…… 然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长 。记得一位采访人员问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长 。记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天 。虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长 。太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活 。他们，终将会成为我们 。2，对天才来说，才能是沉重的包袱，必须把它卸下来，也就是说，把它充分释放出来 。”天才 就是勤奋”，但天才的勤奋不是勉为其难的机械的劳作，而是能量的不可遏止的释放 。天才是最接近自然本来面目的个性 。既然自然本身是丰富多彩、充满矛盾的，那么，天才怎 么可能永远自相一致呢?哲学史上最有创造力的天才，如柏拉图、康德，恰恰是最自相矛盾 的 。二律背反是天才的命运 。天才往往不是那些最聪明的人 。如同大自然本身一样，天才必有他的笨拙之处 。一个有才华有活力的人永远不会觉得自己找到了归宿，他永远在尝试，在探索 。天才之缺乏 自知之明，恰如庸人一样，不过其性质相反 。庸人不知自己之短，天才却不知自己之长 。德 拉克罗瓦在创作他的传世名画之时，还在考虑他是否做一个诗人更合适些 。我相信，天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历 。芸芸众生也有权利活 。在这个意义上，人与人是平等的 。至于说到历史，就是另一回事了 。天才与芸芸众生之间隔着鸿沟 。当然，天才的伟大并不需要优越的享受来报偿，伟大本身就 已经是他的报酬 。天赋高的人有一种几乎与生俱来的贵族心理，看不起庸庸碌碌的芸芸众生 。他对群众的宽容 态度是阅历和思考的产物 。天才生活在一个观念和想像的世界里，尽管在他们看来，这个世界更真实，更根本，但是它确实是脱离普通人的日常生活世界的 。因此，用世俗的眼光看，天才决不可能给人类带来任何实际的幸福(世俗意义上的幸福始终等同于福利)，他们的欢乐只是疯狂，他们的苦痛也只是自作自受 。世人容忍他们的存在，如同对待异禽怪兽一样给他们拨出一小块生存空间，便已经是礼遇有加了 。天才自己不应当期望有更好的待遇，否则就等于期望自己不是天才 。庸才比天才耐久 。庸才是精神作坊里的工匠，只要体力许可，总能不断地制作 。创造的天才 一旦枯竭，就彻底完了 。他没有一点慰藉，在自己眼里成了废物 。他也的确是一个废物了 。创造靠智慧，处世靠常识 。有常识而无智慧，谓之平庸 。有智慧而无常识，谓之笨拙 。庸人 从不涉足智慧的领域，所以不自知其平庸 。天才却不免被抛入常识的领域，所以每暴露其笨 拙 。既然两者只可能在庸人的领土上相遇，那么，庸人得意，天才潦倒，当然就不足怪了 。天才三境界：入世随俗，避世隐居，救世献身 。3，
求十篇历届高考满分作文，要有文采的，还有十个好的作文标题1、[满分作文]我想握住你的手上海一考生真情莫过共握手！——题记虚掩的房门“咯吱”一声开了一道缝隙，爸探进半个脑袋向里张望 。天刚亮，同房的病友可能正在梦乡 。我刚醒，缩着身子用被角半掩着脸 。没错，是爸！红的，一大束康乃馨，我惊呆了 。那天，爸依旧是穿着那身泛白的工作服，头发很凌乱，或许外面风大 。清早的雾水打湿了他的发尖，脸上似乎还带着风的痕迹，看起来比以前沧桑了许多 。然而，我禁不住想笑，爸的样子笨拙而滑稽，他那一身装扮与他胸前一大束康乃馨极不相称 。我总以为，鲜花该是有着某种浪漫和情调 。爸朝我这边走来，我咧着嘴躲在被角里偷偷地笑 。“哦，醒了 。”爸惊诧的表情让我知道我是多么爱睡懒觉 。“嗯，可是老爸，您这花是给我的？”我还是有点狐疑 。这一问，爸反倒有点紧张，两只手不停地换着拿花，脸上泛起了红晕，慌乱地点了点头 。“昨天还和你妈商量着买什么，后来你妈说你喜欢康乃馨 。一大早我就到花店拣了几束新鲜的，只是店主将它包装得太鲜艳……”爸停住了，他可能真的不习惯这种送花的场合 。爸翻遍了抽屉终于找到了一个插花的瓶子，很脏 。没等我说话，爸已放下了花一路小跑着出去 。我端详着那一大束火红的康乃馨，竟不知怎么已被感动了 。我又想起了出事的那天，妈的慌乱，爸的平静 。腿摔成了骨折，都怪我骑车太粗心 。当时只记得一阵剧痛，腿再也拿不动了 。医院的急诊室在四楼，电梯口挤满了人 。我知道爸妈是担心我病情严重才决定上急诊室 。爸背着我急匆匆地爬楼梯，一路上没歇过 。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他脸上的汗珠 。爸的身体很单薄，可背我的时候我分明感到了他的力量 。四楼，我不知那长长的楼道有多少阶，也没有目睹爸将我送进急诊室后的气喘吁吁 。那绝不是一段好走的路……爸捧着花瓶进来了，脸上是憨厚的笑 。那一刻，我有一种想哭的感觉 。人说，朴素的爱却是最伟大的 。我恍然明白，其实爸从来没有给过我富丽堂皇的爱 。我和他的故事没有影片上的轰轰烈烈 。我的童年，他的爱是交给了三月里高飞的风筝，黑眼睛的小鲫鱼……点点滴滴地用温暖包围我长大 。不知何时，爸已插好了康乃馨，一个人憨憨地在排列每朵花的顺序 。左边、右边、向上、向下 。我静静地凝望他，感受满屋里清晨的祝福 。花瓣上，一滴露珠滑落了下来 。微妙的情感里，康乃馨也懂得为我流泪 。……我渐渐地睡着了，迷迷糊糊有一双手将我的手轻握，我没有睁开眼，然而我的眼泪却终于不争气地流了一满脸 。2、北京的符号——老舍与北京北京一考生我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视众徒一言不发，心中暗道：“不传！不传！”堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴 。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷 。忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神！老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京 。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息 。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京 。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号 。老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感 。这种情感也常常在他的作品中流露出来 。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失” 。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号 。于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑 。3、穿越名人读书的历史黑龙江一考生穿越名人读书的历史，我的思绪穿行在书林瀚海间……韩驹——唯书有真乐韩驹，宋朝著名诗人 。他把读书当作一种乐趣，曾在一首诗中说：“欲乐诳凡夫，须臾皆变坏 。唯书有真乐，意味久犹在 。”诗的说法虽然有些武断，但作者对读书的乐趣溢于言表，鲜明的对比，说明真乐唯有读书 。多读书、多思考，慢慢地体会“意味久犹在”的真乐吧 。宋濂——借阅抄书宋濂，明朝著名的学者 。小时候家境贫寒无钱买书，酷爱读书的他就到处向别人借书，回来后自己常常把书抄在纸上，不管刮风下雨、酷暑严寒，他都坚持这样做 。据说，即使砚台里的水已结成冰，手指都冻僵了，他还是忘我地抄写不停 。这种刻苦执著的精神是值得我们学习的 。鲁迅——读书排遣鲁迅自日本留学归国后，曾长久陷入精神的苦闷之中，于是用读书来排遣：回到古代去，抄古碑，校古书，读佛经，慢慢地，使自己学识逐渐丰厚起来，成为了“新文化运动的主将” 。华罗庚——读书就猜华罗庚，我国著名的数学家 。他读书有一个习惯：当他拿到一本书时，并不马上从头到尾地读，而是对着书思考一会儿，然后闭目静思，当书中的意思与自己的猜想一致时就不再读这本书了 。这样读书既节省了宝贵的时间，又培养了独立思考和想象的能力 。列宁——批注读书列宁，无产阶级革命家、政治家 。他酷爱读书，在读书时常常在书页的空白处随手写下内容丰富的评语、注释和心得体会；有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料 。“不动笔墨不读书”说的就是这种情况吧 。恩格斯——重视原著恩格斯认为读书应该读原著，这样可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，可以全面系统地掌握其基本原理，进而了解这一理论的全貌 。读原著的方法是探究理论的最基本的途径之一 。名人与读书，读书与名人，这似乎有一种天然的联系，名人的读书方法或读书感言都是我们学习的好榜样，多读书，多体味名人的读书经历或睿语，自然会提升我们的人格品位 。让我们走进历史，穿越用书构筑的名人文化吧，它是我们汲取养料的不竭之源！4、阅读是一种孤独吉林一考生曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章 。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈 。阅读是一种环境上的孤独 。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽 。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来 。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源” 。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！阅读是一种心理上的孤独 。“宁静致远”是一种大境界 。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独 。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界 。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界 。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界 。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间 。阅读是一种精神上的孤独 。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者 。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法 。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友 。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西 。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻 。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义 。阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！5、绕树三匝，何枝可依？河南一考生“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德的诗文《短歌行》中的一句 。我们何不以此自问：“何枝可依？”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归附 。老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头 。而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的 。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点 。物如此，人亦然 。找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致 。一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志 。周游列国之后，终于没有成功，然而它却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家 。由此可见，只有找到自己的枝头，生命的意义才能实现 。一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，在他的喜剧生涯中这恰恰成为一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界 。这不得不说他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演 。世界首富比尔·盖茨，本是一名外国著名大学的学生，然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作，最终积累了世界上无人能比的巨额财富 。社会在发展，可是道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的枝头，生命才能闪光 。乌鸦敢于拼搏，乐于学习的精神固然值得赞赏，然而它不能认清自己的实力，不能量力而行，注定是要失败的 。“绕树三匝，何枝可依？”绕树三匝，并非枝枝可依！人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者具备，才有可能成功 。拥有自知与拼搏，光明就在眼前，在努力过后你会发现“绕树三匝，此枝可依”！6、两封信河南一考生(一)第一封沧海一声笑：您好，心里很难受，所以提笔和你聊天 。窗外阴霾的天空和我的心情一样，灰暗而又不着边际 。为什么失败的总是我 。我很勤奋，人人皆知 。三更灯火五更明，头悬梁锥刺股的日子伴随着我走过花季 。我是如此地热爱着绘画，一张张白纸在我的手下着色、变化，每一幅作品都蕴含着我的心血与汗水 。可是“平庸、暗淡、苍白、平淡”这样的评价却一次次刺向我的心脏 。难道我的生活里真的不该拥有绚烂的色彩？我很执著，人人皆晓 。二月杏花八月桂，顶星星戴月亮的岁月陪伴着我越过青春 。我是那么喜爱音乐，一个个音符从我的嗓中飞出、飘荡，每一次演唱都浸透了我的情感与理想 。然而“单薄、乏味、呆板、杂乱”这样的评价却一回回让我走向绝望 。难道我的生命里注定不该拥有曼妙的歌声？我的追求有错吗？我的努力有错吗？我的拼搏有错吗？蓝天百声哭ⅹ年ⅹ月ⅹ日(二)第二封蓝天百声哭：您好，收到您的来信，我的心情也不由得因为您而低沉了许多 。那页薄薄的纸儿在我的书桌上沉寂了多日，可我的心灵却为此翻腾了许久 。今天，在这样一个晴朗无云、风和日丽的日子里，我提笔给你回信 。愿我的一叶飞鸿能驱散笼罩你心头的阴霾 。我亲爱的朋友，我想说，你的追求没有错！你的努力没有错！你的拼搏更没有错！你的错在于你没有找到自己的位置，你没有把握好自己的实力，你没有认清自己的优势与劣势 。我亲爱的朋友，并不是所有的鸟儿都能歌唱，并不是所有的花儿都能结出硕果，并不是所有的幼苗都能成为参天大树，并不是所有的土壤都能适合作物生长，并不是所有的角色都适合你去扮演 。画家固然令人向往，音乐家固然让人羡慕，可是，我的朋友，或许，这都不是属于你的职业 。我知道，你有强健的体魄，你有顽强的毅力，你有敏锐的目光，你有冷静的头脑，所有这一切决定了你或许该成为一个军人、一个科学家、一个企业家 。那才是你的位置 。我亲爱的朋友，请不要抱怨生活的不公，你看，那只乌鸦不再盲目地想做翱翔的老鹰，它知道它的聪明才智更应该去运用到怎样获取瓶底的泉水 。瞧，它成功地做到了这一点，这才是聪明的乌鸦啊！希望看到一个崭新的你！沧海一声笑ⅹ年ⅹ月ⅹ日7、当他逝去的时候陕西一考生风萧萧兮易水寒，荆轲立于山头茫然凝视远方，马啾啾兮燕山苍，众人表情肃然，音乐的旋律戛然而止，高渐离悲壮的缶声从此打住，众人起立敬送我，太子丹奉觞端酒为他饯行，临别之时，他突然深深一拜，眼中满含着热泪，声音哽咽地说：“先生，燕国全靠你了……”荆轲接酒一饮而尽，上马扬鞭而去 。走在去秦国的路上，荆轲的思维极为烦乱，以往的事情仿佛历历在目，他情不自禁地长叹一声，思绪一下子飞回到往日的时光中……秦国雄师挥戈东向，他们一举扫灭了韩国、赵国、魏国，一时间，秦国的兵锋直指弱小的燕国，燕国地处塞北，兵弱民穷，难于抵御虎狼之师的秦军，一战之后，燕王率师仓皇而逃，太子丹一腔热血发誓救国，他携重金求到自己门下，声泪俱下，一掷千金，赠良田，赐美姬，痛陈亡国之祸迫在眉睫 。自那个时刻起，自己为了报答太子的知遇之恩，救黎民免于兵戈之祸，我下决心苦练剑法，闭门谢客，每日练至晚上二更，闻鸡起舞，虽说技艺大进，但身赴险地，强弱悬殊，吉凶难料！田光先生曾劝阻我说，不要以卵击石，况且秦王武艺颇高，身犯险境，事情如果办不成，反而让人耻笑！但为了燕国的百姓，我必须一搏，但愿天佑燕国！想到这里，荆轲加快了步伐，急忙赶路 。秦王政在诸侯中以凶暴闻名于世，又自负先祖强大的基业，鲸吞六国，而他本人武艺精湛，根本就没有把天下的群雄放在眼里 。他听说燕使带来了燕国降书、降表，于是他带长剑，盛气凌人地端坐于朝堂之上，等候着荆轲的到来 。荆轲上前，心平气和地翻着地图，一点一点地向后翻着 。也许弱者永远摆脱不了被命运戏弄的命运 。当图穷匕首见时，荆轲忙上前抓住利刃，朝着秦王猛刺，双方一场生死搏斗就此展开，殿上的秦国武士怒吼声没有使荆轲退缩胆怯，秦国大臣百般阻挠也未能使他有半点分心，但秦王仗着长剑终于将荆轲打败，伤痕累累的荆轲临死之前，使出全身力气，把匕首投向了自己的强大敌人 。英雄长叹一声，含恨而死 。后人对荆轲此行的做法往往褒贬不一，但有个叫司马迁的人，把荆轲的事迹列入了《史记》，原因很简单，荆轲挑战强者的勇气令人钦佩：他是一个时代的化身，他虽败犹荣 。8、愿 景——永远的希望，永远的目标天津一考生我不知道今生命运如何，刚刚迈出的四分之一旅程，实在不可估算 。但愿景告诉我，命运并非上天安排，只能握在自己手中 。要获得幸福拥有辉煌，就得去耕耘去铸造，就得左右自己，做命运的主人！我不知道前行的路上有几多挫折，尽管年少，但陷进泥泞遭风袭雨的经历已让我领教世间变幻 。但愿景指点我，命运的坎坷是上帝亲宠，只有在这艰辛多舛的险滩上留下足迹才能有资格欣赏明月的缤纷色彩，才能自豪地宣告：我的生活不乏味！我不知道摔倒之后能不能站起来，稚嫩的双肩还常常让父母用亲情慰藉抚摩，但愿景正视我，就此躺下激情之火就会熄灭，拼搏之路就会中断，只要还有一盏信念之灯闪光，就没有理由成为生活的懦夫，命运的俘虏 。成功之神青睐无畏的勇士，并亲传衔取橄榄枝的秘笈：打破心中封冻的冰河！我不知道耕种了是否有收获，心想事成的梦境一直停驻在枕间 。但愿景启迪我：人的一生如同四季，春种、夏耕、秋收、冬藏 。种下的是希望，播撒的是活力，希望让生活充实多彩，活力为心田驱除杂草荒芜，总以为世间的温暖全来自太阳，其实心头的种子会传送出神奇的能量！我不知道面对抛来的鲜花与掌声我会不会沉醉，荣辱得失的喜悲已让我领教人性的玄奥 。但愿景点化我：荣誉，声名，如同鸦片，取用适量为良药，沉于其中销骨积毁，魂魄无存 。它不过是一个暂时小憩，一次修补调试的喘息 。人在征途，不是归人，只是一个踌躇满志的过客！我不知道捧出了真诚是否会赢得友情 。利来利往的市井俗媚把千年文明染上污渍 。但愿景教导我：坦诚的价值似足色的黄金，永远不会贬值，与它为伴，付出的是踏实自信，获取的是纯洁温馨，知己的定义是坦荡中的愉悦，理解中的幸福 。任何功利的迎取应和，留给你的只能是隐隐作痛的悔过 。我不知道投入了真情是否会赢得芳心 。玉壶冰心的清高曾将我驱至孤独清冷的窘地 。但愿景祝福我：机遇垂青时要迅速出击，展示自己魅力的座右铭是“勇敢＋尝试” 。果断让你不悔，执著给你幸运，敢爱敢恨成就一个真实完整的人生 。愿景为我驱散心中的浓雾，愿景为我描绘一片湛蓝的晴空 。那是我永远的希望，永远的目标……
求近三年高考优秀作文10篇泱泱古国，悠悠华夏 。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承 。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者 。孔曰成仁，孟曰取义 。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身 。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也 。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本 。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现 。在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于”风萧萧兮易水寒”中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔 。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心 。陶朱公荡舟西湖之上，得以”千金散尽还复来”的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛 。诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正 。屈原被发行呤泽畔时，叹”举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他愤恨那些”以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽 。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知”水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了”贞观之治”……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信 。因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌！谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行 。
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