刑法224条如何练好五形八法，练腿型 _睿知

108式五形八法拳
少林拳五形八法，属于北派少林。这套拳的特点是拳禅合一，内外一体，形神兼备。包括：龙、虎、豹、鹤、蛇，以及内功、心法、外功、拳、腿、摔跤、身步、发声等八种技法的练习。拳击不仅练艺术，更提倡“练身心” 。

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怎样练好练气八法？
导读：聚气法是练马达庄的形式延续，能有效促进气在体内聚集，也是后三种练气法的基础。二、姿势要求集气法本身是有层次的，可以分两个阶段练习。第一阶段：直起聚气(1)预备动作3360以气拉法结束动作，两臂向体侧伸展，掌心向上，两臂伸直，持气向上，举过头顶，掌心并拢，沿中线下落，达到腕肩高度，手肘略低于肩；然后身体重心向右移动，左腿向左抬起，一个半肩宽，两脚平行，重心移至两脚中间点，身体直立。(2)调整：头和：百会领的体型。用力提双耳后(过去叫娄宇穴，也叫提气囊)，下颌要放平回收，喉头要回收。双耳下胸锁乳突肌和颈后斜方肌要拉伸，抬起锁骨、胸骨、肋骨，固定颈部。上肢：折叠指尖指向上方，不低于唐寅，双掌向中间拉伸下压，双臂外撑形成圆力，肩部放松向外拉，肩井点塌陷。八法拳是清末著名武术家、少林武术传人、大同辛亥革命领袖李德茂(毛)所创。他还与各地习武者交朋友，求证武功，吸收各派精华，创造了独具特色、自成体系的陕北八法拳。拳法吸取了少林、形意拳、接臂、擂炮、劈砍、弹腿、技巧、空翻等的精髓。它朴实无华，主张技术进攻。主要流传于山西大同、太原、内蒙古河套等地。八路拳体现了拳术中的冲、钻、缠、扭、劈、拉、融、舍八种力量。练习时要遵守击、抓、截、持、踢、靠、闪、抖八法。主要包括拳、刀、枪、剑、对仗等五个套路，以及九转复阳、一指金刚、擒拿、针灸、去骨等内外功。
怎样练好练气八法
八法是智能气功中八种特殊的练气方法，是气功中练气的精髓和基本功，也是开发超常智力的便捷方法。练气八法的许多内容都体现在智能气功中的憋气透顶法、修心法、五庄媛中。智能气功的所有主要技术都具有很强的整体性。练的时候一般是成套练或者几段练，而“八法”可以分开练(取气法除外) 。所以练气八法相对于几大技法来说，更简单、更具体，也更容易随时锻炼。练气八法的前四法有取气、揉气、伸气、拉气。吞气法是通过吞气的动作，把自然界的混合元气吞进人体，把外气变成内气，从而增强人体机能。揉气的方法是配合吃气的，是让吃进体内的气真正与人自身的气混合，从而加强吃气的效果。伸气法的目的是使人体的内气更加通畅。拉气法可以加强人体内外气的混合，而这种混合重在人体内正气的混合。前四种方法比较简单，无论是新手还是有一定实践基础的人都可以练习。它可以让我们有足够的内部能量。后四法是内气与外气的结合，包括聚气、聚气、混气、化气。虽然和前四法是一个完整的体系，但是如果没有一个五原庄的好修行，去修行后四法是不合理的。练习后四种方法需要注意的问题很多。如果不通过五原庄加强五脏真气，四法练习后效果不明显。再不好好练，不练混气化气就难受。因为后四种方法的第一种是聚气法，而聚气法就是在混合孔口聚气。如果不清楚混口在哪里，没有在里面连动的感觉，就不知道往哪里聚气，聚气的作用就不够了。那么为什么现在要辅导后四种方法呢？因为我们要推出智能气功第四步——中脉交融。练五原庄加上后四种练气八法，可以为练中脉混元打下基础。一定要练气的五庄媛八法，功夫到了一定程度才能学会练中脉混元。智慧的中脉不同于道家和佛家，也不同于瑜伽。智力的中脉是，心智打开后，慢慢上下到四肢，是一种内在的真实存在。经常练五庄媛开混乔媛，练好了能影响中脉。另外，练中脉也有一定的方法。要想快速进入高境界，就要从练气的八法入手，认真刻苦地练。一、吃气法吃气可以增加人体的内气。以前武术气功和硬气功都有吃气的内容。这里所说的气，主要是自然界的混合生机，包括空气。练功一般练的是无形之气，但吃气主要是吃空气，通过吃气的动作把自然的混气吃进人体，从而震动整个消化道壁，加强人体混气在胃肠道的形成过程。那么，人体的很多功能都可以通过吃气这个动作调动起来。吃气要注意两点：第一，不要把意念放在空中，尽量把自然界看不见摸不着的生命力吃进身体里。第二，当“吃喝我妈”这个音发音时，“吃喝”其实应该发音为“吃喝” 。因为只念“饮”字，口型小，加“啊”字，使喉头变宽，有利于气的摄入。用嘴吸气是“喝”，“阿二”的喉咙打开；“食物”在喉咙里发音，随着头部的运动(头部倾斜b
我们练习的时候反复体验“吃我妈”这个词，用发音来吃气。平时大家都是吸入肺部，因为会厌堵住了食道。送“喝吃我妈”可以打开会厌，让气体通过会厌进入食道，然后咽下唾液，和气体一起送到胃里。当你死的时候，你不会
是从上往下压，而是从混元窍那儿似乎有个东西往下拽，这样膈膜那儿就不容易隔住了。同时意念跟着往下想，想到命门上面来，这样气可以一下咽到肚脐里边先天肾气气场那儿。气咽下后，要憋住，停一停，意念往肚脐命门中间送，身体向后坐三次，命门向后突三次，可把一口唾液分三部分，配合三次后突分别咽下。憋不住了再慢慢把气吐出来。意念注到命门那儿，气收到命门那儿，这样气的先天性、全息性比较强，容易往周身运行。过去吃气是按天干地支来练，默念“甲子、乙丑……”，每到“亥”时吃气，不到“亥”不吃，搞得挺神秘，其实就是为了让你集中精神，这个“亥”字应该是“喝儿” 。以前讲发“喝儿”音通关窍，但一般只知道呼气发，懂发“喝儿”音吞气的，在国内不太多。吃气时张大嘴一吸气必须是个“喝儿”，我们有意识地发这个“喝儿”音，吃进的气量就大了，所以饿了用这个吃气法吃七到九口气就不饿了。吃气法过去称为服气法，如果经常练服气，是可以慢慢减食的。一般空腹吃气比较好，早晨起来吃几口气；身体疲乏时也可以吃吃气，把全身震动一下，就不感到累了。吃完气把肚子揉一揉，再练抻气，肩关节就不会那么疼了。另外，哪个关节比较死，吃气时用意念把气往下一咽，使之一下子冲到那个关节那儿去，反复几次，关节很快就开了。开始吃气，气到了胃里不好好呆着，一打嗝又出来了，所以吃完气之后一般要安安静静练功，通过揉气把气化开。吃完一口气后不要马上吃第二口，要做三个自然呼吸，呼气发“渊yuan”，吸气发“奄yan” 。吐气发“渊”字音时要慢，口形张开很小，同时注意体会体内的变化，刚开始有两个地方应该有感觉：一是头顶天门，一是山根，如能体会到气向全身散就更好了。“奄”这个字过去有三种念法：按佛教正规念法念“eueng”，佛家咒个别也有念“an”的，在中国道家咒里边念“yan” 。一吸气时默念“奄”，发“奄”吸气的时候，要发短音的““奄、奄……” 。过去讲一个呼吸要发49个“奄”，我们不要求那么多。发“奄”吸气时，要从子宫(子宫不是女同志的子宫，而是九宫十三门的一个宫位)把气提起来，即从会阴把气提起来。发短音默念“咽”时，气就会从会阴里面突、突、突地上来。吸气时是鼻子和口同时吸，不是只用嘴，也不是只用鼻子。气从会阴提起来，能够一直提到头顶。发“奄”时不是一个长音的“奄–”，而是很短促地发“奄、奄、奄……”，发“奄”字音时口、鼻同时吸气的，一吸气意念从会阴把气提起来。吃气之后发“渊”、“奄”，声音要细、要柔、要小，自己能听到就可以了；会阴要微微上提，这样把下边的气闭住，不让它跑了；而且意念活动要往后收，不要腆着肚子，腰向后放松，方法是咽气时命门往后突。这个动作可以起到松腰作用。站着命门能往后突了，腰就松得比较好了。一般吃完气以后呼气发“渊”，吸气发“奄”，这样三呼三吸，最后呼气发“渊”，再吃气。这就等于四个呼吸为一个周期。自然呼吸是让气平稳一下，把吃进的气消化、消化，如果连着吃气，胃口那儿要发胀。如果吃进体内的气还没有平稳，一个周期五个呼吸也可以。吃气是把气吃到胃里边，但发“食”、“吾”时喉咙那儿一振动，能够从喉头、会厌振动到食道的管壁，这个气机振动就会顺着食道管壁向下一直传到小肠、大肠，甚至将来有的人连肛门都有感觉。这就是说吃气发音可以对整个消化道内壁气的传导起强化作用。发“渊”音时，要注意体会身上两点变化：一是注意头顶百会、天门那个地方，一是注意山根那个地方。一般来讲这两个地方有感觉、有变化。如果能体会到全身气往外一散，那就更好。身上无感觉就注意那两个地方。只要加个意念，肯定有感觉。练吃气法是为了添气的。练功一般练的是无形无象的混元气，但我们可以借助吃空气(意念不要放在吃空气上)来震动整个消化道内壁，使人体里边的混元气强化起来。“喝儿食吾母”，气往下咽，意念气往肚脐丹田那儿咽；再从肚脐丹田那儿往后送，送到命门那儿。在命门那儿坐一坐，可以坐一次，也可以坐三次；用意念把气收到命门那儿去。命门那儿的气全息性比较强，气聚集多了也就强化了人的生命功能。另外，还可以使气往周天走。吃气还能加强腹膜的锻炼。气吃进去后到了混元窍，从五脏里边的膜往外面充。练武功的人吃气后肚皮马上就胀起来，用手摸摸肚子，硬了。这是少林武功“神勇余力”的练法。吃气后加上揉气，很快就会先从腹里边把内气壮起来。腹肌本是一块一块的，吃气后就不是一块一块的了，而是整个的一个大饼子。一揉，腹肌当中一个腱环一个腱环的膜就起来了；不揉，当中的膜就起不来。运动员的腹肌是一块一块的，而练武术气功的人就不是这样，它的膜是腾起来了的。吃气还可以通关窍。吃气对全身的震动很大。哪个关节比较死，要开关节，一吃气，“喝儿食吾母”；一咽气，意念一下子把气充到哪个关节上去。反复三次，很快就可以把关节冲开了。像劈叉，年岁大的同志照样可以搞劈叉；一组场，加个意念，吃气后往往当场就可以劈下去。劈立叉一般都能劈下去，劈横叉也行。有的人说年岁大了劈不了叉了，其实不是那回事；六七十岁的人都可以劈下去，掌握了吃气开关这一窍门就行

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太极拳如何练好基本功？太极拳的基本功是要为太极拳服务的，必须按照太极的原理，大的说可以分为形体、劲力、呼吸、意念，每一个都有各自的基本功，不要就认为形体是劲力的基础，劲力是呼吸的基础，呼吸是意念的基础，许多人认为先把拳架打好，再求内在，不是这样的，如果让一个太极拳的宗师教拳，他绝对是动作意念一起教的，不然你一个动作都学不会，太极是一个有机的整体，不能分家，学的时候就看你有没学懂，基本功当然也是一样，不然只相当于运动前的热身，还有所谓的站桩、猫步、缠丝，表面上看起来是基本功，其实练热身都不算，因为站的是死桩，迈的是死步，缠的是死劲，太极拳的训练是讲方法的，不是你练基本功就给你降低档次，老师不管你，给你讲一句话你就站了三年，道理没深没浅，太极没易没难，阴阳也是不处不在，既然如此，你的基本功要不要符合太极拳的原理？不符合原理就不叫太极的基本功，如果你发现，站了一年的桩实际上站的一天都不对，那你这一年又叫不叫在练基本功？所以，贪多也不对，贪少也不对，太极是一个有机的整体，不能分家，这个世界就是这样，辨证、矛盾，所以你必须理论结合实际，基本功也要结合拳理，不然你就白练，至于练法，没一个基本功就有它的要求，可以多请高人帮你指点
绷、捋、挤、按、采、列、肘、靠八法的详细解释概论百年太极，杨氏老谱及各家各派的太极拳理论推介中，均将“太极八法的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠列入首版头条或重要版面。在《吴家太极拳》专刊中称八法为《八法秘诀》，可见吴家对太极八法的重视。太极八法每一法的后边加一个“劲”字，如掤劲、挤劲……这个说法延用至今。此“劲”非劲力之劲，“是精气之内壮也” 。练家如果以“劲”实实在在用于“外操”，便不是“精气之内壮”，外力不是太极拳修为的大成。京城杨式太极拳家汪永泉大师说，在运用太极八法时，掤里有捋、挤、按、采、挒、肘、靠，挤里有掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠……太极拳内功是“一动无有不动，一静无有不静，一处有一处虚实，处处总此一虚实”的综合功夫。太极八法的运用也不是单一的招术，请同道辨别明理。太极拳习练者和深研者大多都习练杨氏传统太极拳的基本功。太极基本功为掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等，称谓为太极八法。从太极八法中又演示出八八六十四手法。现将杨氏老谱秘传太极八法介绍如下：八法秘诀掤劲义何解如水负行舟先实丹田气次要顶头悬全体弹簧力开合一定间任有千斤重飘浮亦不难捋劲义何解引导使之前顺其来势力轻灵不丢顶力尽自然空丢击任自然重心自维持莫为他人乘挤劲义何解用时有两方直接单纯意迎合一动中间接反应力如球撞壁还又如钱投鼓跃然击铿锵按劲义何解运用如水行柔中寓刚强急流势难当遇高则膨满逢洼向下潜波浪有起伏有孔无不入采劲义何解如权之引衡任尔力巨细权后知轻重转移只四两千斤亦可平若问理何在杠杆之作用挒劲义何解旋转若飞轮投物于其上脱然掷丈寻君不见漩涡卷浪若螺纹落叶堕其上倏尔便沉沦肘劲义何解方法有五行阴阳分上下虚实须辨清连环势莫当开花捶更凶六劲融通后运用始无穷靠劲义何解其法分肩背斜飞势用肩肩中还有背一旦得机势轰然如捣碓仔细维重心失中徒无功根据我多年修炼传统太极拳对太极八法行功的体验，初探，现介绍如下：一、掤掤劲义何解如水负行舟先实丹田气次要顶头悬全体弹簧力开合一定间任有千斤重飘浮亦不难所有太极拳练家和深研者，都谙熟太极八法的排头功法，“掤”功。圈内习惯在每种功法的后边加一个“劲”字。如掤，称谓“掤劲”，除捋、挤、按、采、挒、肘、靠等八种劲以外，还有断、截、冷、疾、打、得、落、空、引、进、接、沾、黏、依、连、随、滚、错、折、磨、弹、正、侧、刀、锯、拍、掸、拽、擎、踏、重、离等等。“劲”字在“现代汉语词典”中，解为“力量、力气、用劲、手劲等等。在传统太极拳的各种打手的后面加一个“劲”字，如“掤劲”、“捋劲”、“挤劲”等等，只能解释为凡练拳者都知道的术语，不能表示或代表什么。这个劲字不能表示是太极拳内功。为什么？“劲”字就是本力、拙力，人类以本人劲力显示强健，力量显示在竞技体育中是举重比赛。“劲”在任何环境中都是表示力量。我多年研习传统太极拳，认为“劲”是拳技艺的一种术语。有人认为“劲”字代表太极拳功夫的一种劲。资深太极拳家认为太极拳用意，不能使肢体的各个部位出现劲力。我们听一听前辈先贤是怎样议论劲力的。武式太极拳先贤李亦畲大师在《五字诀》“一曰心静”中阐明，也是大家熟知的用意，不用力的名言，他写道：“要刻刻留心，挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。从此做去，一年半载，便能施于身。此全是用意，不是用劲。久之，则人为我制，我不为人制矣。”先贤讲的拳理是拳之大道。太极拳体用，意行者得道，力行者失道，十年八载或更长的时间也难成正果。掤劲，太极拳习练者最早接触的“劲”便是掤，师说，掤是往上过头打在对方脚后跟的劲为掤。简单解，特别在揉手运用中，自下而上的打法称为掤。初学者尚不知，也不懂太极拳为意行拳，出手用力，最初接受和练习是实实在在的用力往上掤。在相当长的习拳过程中，养成出手用力的习惯。久而久之，用劲练太极拳一代一代传下来，再向这些用劲练太极拳的朋友说练拳用意，不是用力，他们只是听听，如何用意，不去用力，也不深究，并不改进，力练太极拳也就习惯成自然了。初学者用力练太极拳，有的资深练家也不大相信李亦畲先贤“用意，不用劲”的教诲，向提倡用意者叫板，说：“你用意打我一次。”或者撰文立说，提到：“不用劲打不出人去。” 从“飘浮”拳理讲，如果一方以掤打过来，手上不挂力，松空手掌，对方以力接，瞬间接手方脚下飘浮似上了船，船左右上下摆动，脚下重心丢失没有了根基。通常说，“拨根”，拨对方的根，使对方失去重心，这是二人较技太极松空高手的揉手艺术展现。掤法中阐述的“飘浮亦不难”，就是这个意思。揉手者的身形手势十分重要，什么身形决定在揉手中的地位。你周身松空，是一个松体，在双人揉手中当然占据胜方的地位。反之，你周身松功不佳，身上挂力，是一个有力的劲力体当然要居第二位。在《八法秘诀》的“掤”法所说的拳理无可争辩的是太极拳妙法，绝招。顶头悬，弹簧力都是准确的真理性拳法。唯有“先实丹田气”，我们要研讨研讨。杨氏拳诀，无疑都是经过博击场上实践过的真理性拳法。“先实丹田气”杨氏运用也是正确的，可惜我们“门外人”未得真传，不知如何去“先实丹田气” 。我从学的几位老拳家是不提倡“气沉丹田”的，丹田气和气沉丹田是不是一种呼吸法，手中没有资料。京城太极拳家吴图南、杨禹廷两位大师都不提倡气沉丹田。有一位少林寺“德”字辈高僧，亲口对我说过，丹田练气不存气，也不提倡气沉丹田，恐闹出病患。在二人较技中，掤劲也不是技击中的打法，或称不是唯一的打法。我初学太权拳时，有几位老师在讲到掤法时，都以教学为主，不提倡将掤作为技击的首要。以“太极八法”训练学子，应该认为是上乘的教学法。太极拳的虚实可以解义为阴阳，请温习陈微明先生记录杨澄甫口述的虚实。“八虚实，太极术以分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身坐在左腿，则左腿为实，右腿这虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力。如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。”以上虚实定义，是澄甫大师的绝学立论。同道应细心揣磨，潜心体验。以上太极八法秘诀简单注释，非用功之久不能融会贯通焉。限于对传统太极拳的认识和理解，有不全面处，请同道补遗。关于劲的说法，在文中延用传统和习惯说法，八法为掤劲、捋劲、挤劲、按劲、采劲、挒劲、肘劲、靠劲等四正四隅八种劲。我认为此劲的说法是太极拳术语，不是说八种劲。对劲的说法，在以后的篇章中有专题论述。二、捋捋劲义何解引导使之前顺其来势力轻灵不丢顶力尽自然空丢击任自然重心自维持莫为他人乘二人在揉手习练或较技中，遇到对方进攻首当其冲者为掤。对方的打手从正面向胸、脸攻来，有自打在后脑、后背上再往后有打在脚后跟的威胁。揉手的化解来力均取逢掤必捋的拳法。对方以右手打来，我将其右手及胳臂捋向我左方，对方以左手打来，我将左手及胳臂向我右方或右后方捋去，以解掤攻之危。在揉手实战中，二人较技四只手进退曲伸，千变万化没有规律可循，动静之机随机应变。我们打手的规律万变不离其宗，不管对方从任何方向掤来，我以化、拿、打、发化解对方攻势，引进落空，顺其来势以静待动，后发先制，打击对方。在运用捋法时，要注意自己的身形手势，牢记先贤大师的告诫，“阴阳之母，动静之机”，此时不可忘记太极拳的根本，周身空松不挂力，手上要松不挂力，像陈鑫大师说的“妙手空空”是绝佳的手势，我说“四梢空接手”，把握手的空松，是揉手、技击的第一要素。这是捋法的“力尽自然空”太极内功，空是威力无穷的。周身松空，你便成为松体，重心当然稳重，重心的稳重，功夫不是一天两天练出来的。杨氏“八法秘诀”中将捋劲，提到全身“重心自维持” 。安舒中正的重要地位。杨式太极拳家杨澄甫大师有拳法十要的警世，其四要说的是重心，道：“太极拳术，以分虚实为第一要义，如全身皆坐在右腿，右腿为实，左腿为虚，全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自主不稳，而易为人所牵动。” 杨氏的“重心自维持”的拳理被杨澄甫诠释后，京城吴式太极拳家杨禹廷大师在研习教学实践中明确太极拳重心，又进一步详解拳的重心。以虚实分，左腿实，实足，右腿虚，虚净，右腿实，实足，左腿虚，虚净，确立“立柱式身形”的拳理拳法。从以上二位杨氏对稳定重心的重视和研究，并加以开拓重心理论发扬开去传播国内外，令后人们扶额庆幸。太极拳极为关要的重心理论，得来全不费功夫。这里我们要试解南北两代二杨拳理拳法相通，是很有趣的故事。杨澄甫先师1936年在沪逝世，此时青年杨禹廷刚出道。当时中国印刷和通讯仍处在落后的局面，上海、北京交通不便，太极拳的技艺也不可能传播很快。先师的重心虚实法也不会很快传到北京。杨禹廷在研习教学实践中，在恩师的指点下强调虚实重心，以后发展和定型了“立柱式身形”的重心维持，此法百年实验已成为经典。一种上佳的技艺在实践中被传播运用，应该认为南北二杨在相隔半个多世纪研习安舒中正理法心灵是相通的。研习太极拳求的是自然。捋法解义中，有两处提到自然，“力尽自然空”、“丢击任自然” 。太极拳本应自然，这是无可争论的。千百年来太极拳随着人类文明的发展而发展，随着人类文明的完美和完善而完美、完善。本来太极拳很自然，很简单，被后学者给搞成刻板和复杂了。其实练太极拳越自然越好，不要刻意去练炼，欲求得到什么。拳论要求“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。”，“关节要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中。”以上种种修炼者在操作中循规蹈矩，人体结构发生的变化，不是随意练炼可以求到的。“八法秘诀”强调顶头悬和不丢顶。这个“顶”可解义为头顶的顶和二人较枝在接触点上的不丢顶。关于顶头悬的顶，我在《太极内功解秘》的第八节“修炼阴阳顶”中有诠释，不再多笔墨。捋义解，有“轻灵不丢顶”之要求。要求太极拳修炼者要“不丢顶”是习练太极拳的严格规范，练拳修内功要守规矩。绝对不可以有随意性，不尊师教。在接触点上不丢顶，首先，身形坚持三不动：不要有动意，不主动，不妄动（关于三不动，我在《太极内功解秘》第十一节有诠释）。杨澄甫的“八法秘诀”讲的是推手要义，在推手较技中双方接手“不丢顶”尤为关要。不丢顶属于中定劲，中定在“八门五步十三势”拳法中，是进、退、左顾、右盼、中定的正中位置，站住中定，也是身形中正、中定是重心点的位置，当然不应该乱动的。杨露禅有“站住中定往外打”的教导（吴图南口传）。我多年对太极拳的研习体验到，如果“太极十年不出门”，中定功的修炼要在五年后小有成就，再进一步深研，身形可中正，有可能“站住中定”，这是多年修为太极拳综合功夫的显现。二人相接，或对方的手已经进入到己的胸、腹部位，同样是接触点，仍应不动、不丢、不顶。当然，要求操作者有周身松体的修养，心意松，周身肢体松。要具备中定内功不是一件易事。奉劝同道拳友，不通太极八法，关节不松又不熟节节贯串的松功，不可轻意与人较技，否则十次要有十次失败，除非对方是用力者。中定内功上身要用功多年方可得道，首要是修炼“九松十要一虚灵” 。此功法在《太极解秘十三篇》中有诠释。九松：即从下往上松脚（脚趾）、踝、膝、胯、腰、肩、腕、手（手指）。十要：即溜臀、裹裆、收小腹、收吸左右腹股沟、展胸、吸左右胸窝、圆背、驰颈。关于顶，王宗岳公提到“虚领顶劲”，我习练中体验，认为资深拳家对“虚领顶劲”不难把握，这一拳艺对初学者有难度，脊柱和后脖梗易僵紧，不好操作。我认为“虚灵神灵”即将精神置于顶上，此法便于把握也易操作。虚灵神顶，在操作时，顶上不要放意念，虚虚灵灵就可以了，将神气，精神放在顶上一寸，便是虚灵神顶。脚下松，经脚、踝、膝、腰、膝椎到顶。练拳时每动都松一次脚，松脚意思往上到顶，日久形成虚灵神顶。如此操作中正安舒有了，从实脚下的重心点到顶，上下一条线，安舒中正的中定内功出来了。再较技，胜多败少，很有兴味。太极八法，任你自由运用，演示出八八六十四手，遇到什么强手、高手化中走开，美哉太极揉手。“八法秘诀”有八八六十四句诀，演释出八八六十四手，这是圈内很多修炼家都知道的功法。但诠释有难度，不是不努力研修，而是自身功夫的障碍。太极拳功成不是听你说了什么，也不是单单看盘一趟拳。可以这么说，太极拳是心灵和头脑的功夫，太极内功讲究身知、体悟。意思是身上明白，从身体反映出来的，验证太极拳理的功夫。练拳在初级要松，做不到全身放松，要将从脚到手的九大关节放松开，进而心、神、意、气松，骨与肉之间也要放松，到中极功夫，达到全体透空，进而修炼到无形无象的无——周身上下摸到哪个部位，哪个部位没有力点，是一个空点。二人较技周身内外放松，也称谓为规置好自己，用八法解释是不是“引导使之前”“力尽”可以解释为退去本力。前辈大师经常教育告诫后学者，“太极功夫在拳里”，经常练拳，本力渐渐退去，内功上身。修炼太极拳，人类是载体，载体不腾空，不清理干净，没有通道，内功怎么上身？如我们买房，空房我们才可以入住，身体内外松净，内功方可上身，就是这个理儿。三、挤挤劲义何解用时有两方直接单纯意迎合一动中间接反应力如球撞壁还又如钱投鼓跃然击铿锵挤劲比较好理解，简单解直接往对方身上用劲，或者往对方身上推。拳里挤式很多，如第二式的揽雀尾中第二动为右打挤，第四动左打挤。右打挤，右掌为实手，左掌为虚手，右掌掌心对左虚腕脉门用意通过左虚腕打对方的胸背；左打挤，左掌为实右掌为虚，左掌掌心对右虚腕的脉门用意，通过右虚腕，打在对方的胸背。在揉手较技中，初学者还不习惯运用虚实，阴阳变化，不管单手还是双掌，接触到对方肢体，不讲内功，不是用意，而用力生推硬搡。这种动作也属于挤劲范畴之内的技艺。从太极拳习练解，太极拳套路均以弧线运动，没有直线和横线，也最忌走直线。太极拳技击也最忌直来直去直线推向对方。此动作属于危险动作，以直劲攻击对方，对方如果不俱备太极内功，硬碰硬，对方向左右转动上身，极可化掉来势转危为安，双方打一个平手。在直来直去的推手中，陈鑫大师在36病手中，在第十八位推字被列为病手。聪明的太极拳习练者，或资深拳家不会去以直劲攻击对方。如果被攻击方身上有内功，九大关节松，且节节贯串，你攻击对方身上，对方周身松空，又似弹簧，你打出直劲结果会“如球碰碰还”，没有别的出路。初学揉手者不要上场就跟人家试手，除了失败没有别的出路。那么经常推，日久会不会提高技艺呢？不会。如何提高揉手技艺呢？一练拳二练拳三仍然去循规蹈矩练拳。有的朋友不练拳喜好推手，这是“全民健身计划”，找几位志同道合者，经常推手也有益健康，这是另一种形式的推手，与太极阴阳变化中的内功揉手不是一回事。太极八法是不是仅为掤、捋、挤、按、揉、挒、肘、靠？只此八法又如何演示出八八六十四手呢？京城杨式太极拳家汪永泉大师对太极八法的运用有独到的惊人之处。他在教授我们推手时，每化解一次来手威胁时，要耐心解释，每一种不是单独运用的，如果使用不当，在对方威胁下难以解困。太极较技变化多端，虽然太极拳打法厉害出手见输赢，但技艺多变也是技击者在八法运用中也应随机应变，要有实战的应变能力。拳式中的挤，右掌打挤，左臂虚，左掌打挤右臂虚，如果打挤左右掌同时有力，这是最忌的败着，此为双重。在打挤时，直去的效果不佳，如果右掌打挤，在挤中向右10～15o向对方左肩的方向攻击，对方就不舒服，这是挤中有采，请在实战或训练中研习。太极揉手技击，内功修为是第一位的，肢体仅仅灵活不是太极拳人追求的目的。四、按按劲义何解运用如水行柔中寓刚强急流势难当遇高则膨满逢洼向下潜波浪有起伏有孔无不入按劲，从字面解下按之意，有句俗语，按下葫芦起来瓢，在太极揉手运用中，按劲是阴动还是阳动呢？以太极拳的特性定位，按是阳动。不弄明白“按”劲在太极拳和揉手运用中的阴阳虚实，很难在技击中有所突破。从动作解析，从上往下按多为呼气，呼为阳，凡呼气的动作，多为主动进攻之意，按为主动下按故为阳。实战应用、生活中劳作也是如此。如你外出干活带着长把工具，如铁揪，习惯扛在肩上。到达目地的，将铁揪从肩上取下，此时放下揪的人，不知不觉或称为下意识在放下铁揪的瞬间是呼气动作，随呼气同时放下铁揪，或者这么说，随放下铁揪随呼气，这里生命科学在日常生活中自然的生理现象。太极拳讲究呼吸但在内功尚未上身在修炼的过程中最佳选项不要管呼吸，管呼吸便不会呼吸。很多太极大师他们教授学生时，大多不教呼吸，因为大师们以脚呼吸，有“呼吸往来于踵”的提法，脚呼吸没法教学生，脚呼吸是多年修炼内功的自然法成。我过去从不在书文中解呼吸，在诠释按劲时，用多些笔墨将太极呼吸尽可能阐述明白。太极拳修炼首先要解决认识问题，我第一部在太极拳理论专著《太极解秘十三篇》开篇写道：“若想在太极拳领域中探求个深浅，用常人的思维去想，用常人的眼光审视。想上几十年，看上几十载，什么也想不深，什么也看不透” 。一目了然，清楚明白，用常人眼光看太极拳，用常人的思维方式去构想太极拳，想来想去，看来看去，无法踏上习练太极拳的入门之路。有人问，对方挤上来，是阳按还是阴按？我说，应以阴虚对付攻来的阳攻，太极拳人面对进攻，阳隐阴显，这是很自然的太极阴阳学说在实战中的应用。对方单掌进攻掌向胸部推来，或双掌向胸劲推，都称为挤。此时如果以力下按，按十次十次失败，因为你出力了，犯了太极拳“用意，不用劲”的道法，所以你无法解困。聪明的拳家此时可以用左右采挒技法。此文说的是按，暂不谈采、挒。在化解对方进攻的以按解困的拳法时，请注意手上去掉拙力，思想不可去想按对方进攻的手，以虚按，空按为最佳道法和拳法。请注意，欲化解对方向胸部的正面进攻，任何动作都是多余的。只有自己遵照太极拳的特性，将自己周身内外，从脚到顶，松腰空腰上松至手梢，下松过到脚梢，以“九松十要一虚灵”虚空身体，如果你内功修持层次高，成为松体人，那么任何进攻速度，不管进攻有多么大的力量，你比较有把握解困为安。我的说法是有根据的。《打手歌》云：“掤、捋、挤、按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我；牵动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。”这首歌诀，与古典哲学家传道不传艺不同，歌诀既传道又传艺，诀中告诉你，练太极拳，掤捋挤按是太极基本功，要认认真真习练和揣摩，在太极八法中要认真练好四正手的掤捋挤按。进而修炼：采、挒、肘、靠等四隅手。“上下相随”是关要内功。杨禹廷大师称谓为“手脚结合”，京城另一位杨式太极拳家汪永泉大师，他提倡周身上下内外“一致”，上下相随是继承，手脚结合和一致是现代太极拳家的重要发展。太极拳发展到20世纪下半叶，只有继承没有发展，在技艺上还不全面，只有发展，才赋予传统太极拳的生机，使太极拳运动有可能与时俱进，不断前进。凡太极拳爱好者，以传统练法，遇挤便按，按势没有错，一定要把准好阴阳，按式多为阳动。挤为阳，不能阳对阳，阳对阳顶牛，太极拳的阴阳学说是以阴隐对待阳攻，这是解困取胜的首要要素，否则将一败涂地。现将阴按式的动作道法，拳法介绍如下：在二人较技双方接触之前，你要以“九松十要一虚灵”规置好自己，虚位空松体以待。当对方功来时要四梢（手梢和脚梢）空接手。如此站位，安舒中正，对方已陷入你的空松陷阱，此时，进攻方不但不敢进攻，心里想着如何尽早逃离，以解危机。如果对方不察此危机仍进攻胸部以挽败局，双手似以劲力前推，这时我方是求之不得的。换一种思维方式，对劲推胸部的双掌，我取阴式以不挂力的双手，轻扶在进攻者的汗毛上，或轻扶在对方双臂的衣服上，对方当即六神无主，双脚发飘，只想着退出进攻早点逃走，其结果，对方逃不走，进不去，只等待着挨打。请朋友们试验试验，一方双掌向胸部推来，接方千万双手不出力，按规范双掌扶在对方臂上，那惊人的结果会出现在你的面前。五、采采劲义何解如权之引衡任尔力巨细权后知轻重转移只四两千斤亦可平若问理何在杠杆之作用单从“采”的字面解，动词，阳动，以力采摘，采掘。采的动作有意有动，急动缓动结合的动作，总之是主动、主观的动作。在太极拳各式中，采的动作是很多的，如果细心分析拳结构，任何一个拳式中都会找到。在修炼太极拳的过程中，循规蹈矩，遵循太极拳思想练太极拳，循太极拳的运动规律和运行轨迹习练，太极内功定会上身。所以，太极内功上身是重要条件，任何做法是多误舍近求远，实难以凑效。当代杨振基、杨禹廷二位都提到太极功夫在拳里，练拳取得太极功夫在几十年前已有定论。在拳中得太极内功是唯一一条准确的途径。是不是我只要练传统太极就可以得到内功呢？不是！必须循规矩练拳，这个规矩是习练者遵从的太极拳心法和太极拳道法，还要循太极拳规律，而练太极拳离开了太极拳的规律甭谈内功上身。前面在“太极脚”和“太极手”文中都有详尽而具体的操作法，例如脚，习练者应该循太极脚的规范习练脚，循太极手的规范习练手。太极手的要求，手掌、手背、手指、腕、前膊等，五个部位都应放松，肘应自然下垂，肩应自然放松。如此训练结果，肩自然放松，肘自然下垂，自然肘的内功为松沉，托不起搬不动，极度松沉。前膊空松，腕关节开，松腕。手掌关节开，手掌松，手指小关节开，手指松且节节贯通。有了太极手再练采，手上有内功，采劲应用得以运用自如，应物自然。有几个拳式中均有采手，在习练中要注意，战时的应用，揽雀尾第五、六二动，第五动阴，右掌在回捋、俯掌，视线视右掌食指梢，松左腿，松左脚，渐右腿由实渐变虚，虚净脚跟虚着地，脚尖上扬，左腿坐步，实足。此时，右掌为右后走向的采式。第六动（阳）右掌前掤，掌心向上，是反采，内功把握同第五动。左右掌的采式动作比较多，几乎式式有采。但采劲，在拳式中阴动采和阳动采都有特性表现，习练者一定要把握住阴阳动的操作。在操作中，不管是阴动或阳动，取采式手上不可挂力，一羽不能加，加一点点力也不可以，只有净净的空手，轻扶。这是向深层面修为的要求。在练拳和实战运用中，采式绝对不可用力。用力难以达到“如权之引衡”和“权后知轻重”，即权衡轻重、虚实、阴阳，若掌有力难以达到阴阳平衡，如果有力轻重便显现，手掌有力便成为对方的拐棍，在用掌的较技中，很多老前辈经常告诫周围的从学者如二人较技，绝对不能出力给对方当拐棍。我认为练拳和较技“四梢空”状态，是太极拳真谛。六、挒挒劲义何解旋转若飞轮投物于其上脱然掷丈寻君不见漩涡卷浪若螺纹落叶堕其上倏尔便沉沦挒劲是周身的太极功夫表现在手上，正如拳经所说：“其根在脚……形于手指。” 挒和采同以手的动作为显示。这种采手和挒手均应把握在“形于手指”，手掌不得出力，出拙力，仅仅挂一点力也不可。手是形，仅仅是形，形于手指。拳诀：“太极无手”、“太极不用手，手到不要走”、“妙手空空”等等。采和挒劲都是手上的功夫，归根到底，是其根在脚的脚上内功。脚下内功是周身上下内外的综合功夫。我有一诀：“上下一条线，脚下阴阳变，头上虚灵顶，双手空灵转。”抹去前三句，仅留“双手空灵转”，手上是不出力的，请练家在实践中体味。在实战操作中手上出力是太极拳运用中的最大忌。实战手不出力，在练拳中手上也不应有力，从拳中训练自己空手轻扶拳术的套路路线，养成手上不着力，太极不用手的习惯。习惯成自然，在体用结合上，手自然不挂力，不挂力便是退去手掌的本力，这是内功上手。我们都知道两个人掰手腕，力大者胜。太极拳功夫打破了这种千年不变的真理。前不久从黑龙江某市武校来了一位总教练，说到掰手腕，他说掰手腕，“我不动，对方掰累了，我再掰他，他便失败。” 我跟他掰手腕，对方比我小三十六岁，本力比我大，论手力我掰不过他，我以太极拳理他就掰不过我了。我以阴对付他的阳，静中待动，他想掰我的手腕，有动意，又主动进攻。动意，主动进攻是太极拳之大忌。我手空，他败下阵去，朋友们可试验。圈内资深练家都明白在对手以挤式进攻，我挒其左右肘弯处，使对方向左或向右方、右后方翻出。在双方较技对决中，拳打两不知，不知道对方问什么（进攻手），对方不问，我不应答，对方单或双掌向胸部进攻，不管对方是直来还是垂肘进攻，我方多采取挒术将其打翻。在双方较技中，瞬息变化，不能预测对方是如何进攻。但被进攻方，要规置好自己，严阵以待，所谓规置好自己，凡练武人都明此理。我们太极拳，要以九松：放松脚（脚趾）、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手（手指）等?/ca>

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散打开头作文怎么写工业街小学四三班常春雯指导老师：郭海鹰今天上午，我们小采访人员去宣化公园采访，一进公园就看见公园的事物全都焕然一新。你看，人工湖碧波荡漾，不再像从前那么混浊了，几只鸭子在水中游来游去，湖的中心还多了个喷泉，只见水花四溅，很是美丽。湖的对岸还多了一座雄伟壮观的长城，孩子们三五成群的跑上跑下。再往前走就是最令我难忘的健身器材区，它分为四个区，分别是老年区、儿童中年区和综合区。儿童区里有滑梯、铁索桥、跷跷板、转椅、秋千等，名目繁多，多的让你叫不出名来。孩子们玩玩这个，摸摸那个，嬉笑声，打闹声响成一片，这里成了孩子们欢乐的海洋。再看中年区，单杠、双杠、跑步机、乒乓球台，应有尽有，你看那些长辈们，一边锻炼身体，一边说说笑笑，念叨着时髦的话题，诉说着宣化的变迁。综合区里更是五花八门，摆放满了适合各种年龄段人的健身器材，不分老少，老人们练着太极拳，小孩在后面怪模怪样的模仿着很是滑稽可笑。怎么样，公园的变化很大吧。如果与以前相比简直判若两物，如果一进公园，你立刻会被那山清水秀的风景迷住而留恋往返。
【刑法224条如何练好五形八法，练腿型】