教你如何识人叫你如何识人，你有哪些识人技巧 _睿知

教你怎么识人
一代圣贤智者，运筹帷幄，计算每一个策略，这是一个智慧的神话。无论是行军打仗，还是处理国家大事，他都要大量任用人才。所以，在多年的政治生涯中，他早已形成了自己的识人之道。在第《知人》条中，他正式提出了自己的见解：“第一，请他以是非判断自己的志向；第二，穷人可以与文字争论，观察其变化；第三，请教法律顾问，观察他们的知识；第四，告其难，观其勇；5 65七，看信由事。”简而言之，就是从对方的“野心、改变、知识、勇气、性、诚实、信任”这七个方面进行综合考察，真的很全面。《庄子?齐物论》中说“亦有一对一错，此亦一对一错。”人各有是非，我们对世界的看法总是不一样。一个没有野心的人，要么是平庸之辈，要么是坐壁上观的小人。这样的人无法形成自己对世界的看法，只能附和别人的意见，甚至看到别人就胡说八道。所以，通过探究一个人的是非观，可以看出他的野心。一个人对是非的态度越坚定，就越能看出一个人的野心。只是争论的问题。“变”是指改变的能力。要了解一个人，就要多和他说话。把他逼到不善言辞的地步，看他怎么回应。诸葛亮认为，一个能言善辩的人，必须头脑灵活，思维敏捷。心中坚持的人，论据虽多，却永远不会改变。而那些没有底线的小人，虽然说着各种各样的话，但是空洞无趣。通过咨询看一个人的学识。“知”是指知识。面对对策，可以看出一个人的知识水平。一个人再好，人品再高，如果什么都不会，对社会也只是一个无害的人。那些对社会有贡献的人必须能够为改善社会和周围环境提出建议。但是，我们应该仔细辨别谁是真正的知识分子，谁只是纸上谈兵。一个人的实践经验多了，观点也容易切中要害，这叫超常的见识；如果他们只是书呆子，他们的想法虽然天马行空，但毫无用处，那就是纸上谈兵。是时候考验对方遇到困难时的勇气了。没有勇气的人，在困难面前抱怨，墨守成规，不知道怎么解决。真正勇敢的人，在遇到困难的时候，总能软硬结合，一波三折，迎难而上，解决问题。一个人在被酒灌醉的时候，他的本性往往隐藏得很深。这个时候，他可以用酒打开对方的心扉，这样他就可以倾吐出最真实的自己。庸俗之人，酒后胡言乱语，甚至疯疯癫癫，场面尴尬。能自我克制的人，这时候有时会流露心声，或谈理想，或谈挫折。所以，识人的伯乐，在酒桌上最应该考察人的性格。我们可以在观察对方诚实的同时，观察对方对待利益的态度，从而看出他的节操。一个有节操的人绝不会享受不义之财。《孟子》有云：“不义之财贵于我如浮云。”不义之财，再大，终究逃不过一场空。相反，如果你用你诚实的节操获得了辛苦的利润，你可以长期享受，虽然利润很小。当你要求对方做某件事的时候，你也可以观察对方是否能按照承诺去做。晁有句名言：“不信则不立。”一个人能否在社会上站稳脚跟，取决于他能否信守诺言。如果一个人做不到承诺的事，他会真诚地向别人道歉，有时甚至会推荐一个能做好的人。虽然这一次他食言了，但反而显示了他的品质。随着现代社交网络的发展，每个人每天都要面对大量的陌生人。所以，诸葛亮的识人之法虽然提出了一千多年，但对现代社会仍然有着重要的意义。广交朋友，任用合适的人才，对我们的生活和工作都大有裨益。北京无极堂长期致力于中国传统文化的传承
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教您如何去认识人！（识人术）
怎样识人方法

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与人交往中，怎么识人？
如何认识一个人，可以从以下两个过程来判断：一、刚认识他；看他的样子。如果要谈一段感情，建议第一次见对方时，先看他的外表，看他的衣着是否整洁，指甲和头发是否干净，有没有用香水等细节，从而判断对方的品味水平是否和自己接近。看他是否急于表达。如果一个人总是给你一种“抢着说话”的感觉，说明他更急于陈述自己的观点，这是一种不自信的表现。看他是否“知道”如何倾听。如果是你在说，他会静静地听你说，然后根据你说的话进一步提问，说明他的倾听是有思想的。懂得倾听的男生或女生，很容易给人一种非常舒服的安全感：当他在听我说话的时候，我觉得自己拥有整个世界。看他说的。这可以分为情感、事实、理论三个层面。如果他情绪稳定，陈述事实时会穿插一些你没听过的理论，或者某个领域的内容，说明他的思考深度和跨度比较大，比较灵活。第二，在的过程中看他有没有安静的能力。沉默是一种力量。如果一个人总是很激动，大喊大叫，很容易出问题。安静的时候，可以把一个人从情绪状态中拉出来，进入一个宁静的空间，让他的心灵得到滋润和充电。这是一个人持续发展最重要的技能。看他和别人的交流是不是“对流” 。意思：你的语言能直达他的内心，他能接受你的想法；他的语言能直达你的内心，让你接受他的想法。这种对流是
两个人顺畅地长期在一起的根本。如果你在跟他说话的时候，总会感觉”卡壳、不舒服、被顶回来“，那说明他在他的内心建立了一堵高墙，你的言语被反弹回来了，他并没有伸开双手接住你的语言。
老祖宗的“识人术”口诀，教你如何看人，一看一个准，究竟有哪些？古人的智慧无穷无尽，它就像一个取之不尽用之不竭的宝藏等着我们去挖掘，诸子百家，各有所长，所以我们可以扬长而避短。比如说，从西方传过来的心理学，其实在中国古代就叫“识人术”，有哪些识人术，让你一看一个准？“九征观人术”即：“君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。”意思就是说：君子让他人远离自己任职，而观察他是否忠诚；让他人就近办事，而观察他是否恭敬；让人处理纷乱事务，观察他是否有能力，向他人突然提问，考察他的知识是否渊博；在紧急的情况下和他相约，看他是否守信；把财物托付给他人，观察他是否清廉；把危难告诉给他人，观察他是否能坚守节操、有临危不惧的大丈夫气概；让他人喝醉酒，观察他的仪态和是否守规矩；让他人与不同层次的人相处，观察他的本色是否表里如一。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——老子《道德经·第八十一章》释义：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。老子比较看重一个人厚道、诚实、谦虚、低调的品质，希望人们返璞归真，去虚存实，所以他一直倡导“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲学思想。人应该多敬畏大自然，遵循自然之道，才能领悟出更多“天道” 。比如，人应该像水学习，水善利万物而不争，以柔克刚；善于居于底下处，所以能够成为百谷之王等等。老子的主要思想是“无为”和“不争”，无为而无所不为，不争而天下莫敢与之争。他不欣赏显现在外表的美好，而更赞赏内敛的品质，于是他认为：说漂亮话的人不真实，真正善良的人不会巧言令色，真正知识渊博的人不显摆，爱显摆的人往往是半吊子。这也和现代心理学所说的“越缺乏什么越显摆什么”是相吻合的，而正是因为老子读懂了人性，才得出这句识人术口诀！视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？——孔子《论语·为政篇》释义：要了解一个人，应看他言行的动机，观察他的经历，考察他安的是什么心。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”孔子的观人之法比较务实和客观，他一贯注重“观其言而察其行”，再结合他人做事的心境，从一个人的言论、行动和内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐埋得了的！当然，凡事总有例外，这些只是识人术的一个方面，大家不要局限于这些，需要更多的交往，才能知道这个人，正所谓:路遥知马力，日久见人心！你交朋友，看中的是什么？

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孔子老子教你如何识人老子跟我们讲：“知人者智，自知者明。”一个人活在世上，知道别人了解自己，这叫明智。我们都知道人心险恶，进入社会后怎样学会如何“识人”呢？《论语》说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？”这是孔子人生哲学很重要的学说。识人须从三个方面下手：第一，看他为什么要如此做；第二，看他怎么样做，用的什么方法；第三，看这种行为，在做的人身心上发生何种习惯，何种品行。第一、视其所以。这是看一个人的行为动机。如果动机不善，则一切孝悌礼乐都只是虚文，没有道德的价值。第二、观其所由，就是行为的方法。什么叫“所由”？要观察这个人达到某个目的，使用的是什么手段。如果为了一个正确的目的，使用了一些正当的手段，最后达到了，这是一个了不起的人；如果为了卑鄙的目的，用了卑鄙的手段，这个人不是个好人。第三、察其所安。朱熹解：“安所乐也。所由虽善，而心之所乐者，不在于是。则亦伪耳，岂能久而不变哉” 。这第三步是说这个行为所发生的品行。就是观察他心里想的是什么。孔子论行为，分动机、方法、品行三层，已如上文所说。动机与品行都是行为的“内容” 。我们论道德，大概分内容和外表两部。譬如我做了一件好事，若单是为了这事结果的利益，或是为了名誉，或是怕惧刑罚笑骂，方才做去，那都是“外表”的道德。若是因为我觉得理该去做，不得不去做，那便是属于“内容”的道德。另外孔子还具体说了几条，第一，孔子跟我们讲，如果是上级要考察一个人，就得把他派得远远的，叫“远使之” 。让他独立操作，脱离你的视线。诸位想想看，一个总公司的经理要提拔一个人，把他派到深圳啊，派到海南啊，派到日本啊，派到德国，去独立运作。这个时候是考察什么呢？一个字，“忠” 。如果你再有才能，对本公司不忠，这个人绝对不能用。第二，“近使之” 。第一关过了后，再把你调回领导身边，这回考察你什么？我在里面办公，你在外面办公，有的人就经不起这个考察，开始没大没小，不分彼此，勾肩搭背。错，这个时候就考你是不是敬重领导，我刚刚要提拔你，你就不尊重我领导了，那将来还不得了，是不是？第三，“繁使之” 。孔子说第一关“忠”考过了，第二关“敬”考过了，然后把繁琐的事情交给你，就这个时候，就观察一个字，而观其什么，我把麻烦的事情都交给你，这个时候观察什么，这个时候就观察你是不是有能力。一忠，二敬，三要有能力，能甘于做小事。第四，“委之以财” 。交给你一笔财产，观其什么？我们一般想到的是廉，但是孔子考察的是比廉更高级的仁。第五，“告之以危” 。告诉你的危险的事情，看你是不是守“节” 。不是节约的意思，而是看你的操守。遇到危险的事情，很多人都会变节。最后一个，“观其则” 。看你是不是坚守原则。我们很多人喝醉了酒糊里糊涂的，什么商业秘密，什么乱七八糟的认识关系，都讲出来了，这叫不守原则了。诸位想想看，古人多厉害，孔子讲的这几条如果都通过，那是多厉害的人？肯定成功
【教你如何识人叫你如何识人，你有哪些识人技巧】