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投稿|「少林寺」苦修商业化

投稿|「少林寺」苦修商业化
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图片来源@视觉中国

文｜锦鲤财经
深山古刹 ， 盘地盖房子 ， 佛门僧人 ， 短视频当网红 。
三宝 ， 少林小网红 ， 年龄最小的僧人 ， 单抖音账号就坐拥200多万粉丝 。刚开始 ， 其师父释延淀以玩玩的心态用抖音记录三宝刻苦练功的日常 ， 不料迅速走红 。
在抖音搜索“少林寺” ， 开通抖音账号的武僧有不少 ， 且颇具流量 。释延霈的粉丝量为107.7万 ， 释延高的粉丝量为409万 ， 释延淀的粉丝量则高达431.5万 。据不完全统计 ， 少林寺有超过20位武僧创建了抖音账号 ， 疫情期间这些账号爆发式涨粉 ， 目前累计达到了几千万 ， 不少粉丝和网友称其为“少林男团” 。
短视频运营 ， 只是少林寺商业版图上的一个小部分 。4月6日 ， 郑州以挂牌方式出让了郑东新区一宗商业、商务用地 ， 河南铁嵩数字科技以底价4.52亿元竞得 。随后 ， 网友扒出河南铁嵩数字科技的股东之一就是少林寺方丈释永信 。
尽管“少林寺进军房地产”的消息被辟谣 ， 可商业化所携带的功利色彩与少林寺这一佛门净地交织的冲突感 ， 越来越明显 。或许也正是这个原因 ， 近日有消息称 ， 释永信、释永乾都退出了少林寺控股公司的股东行列 ， 退出前两人分别持股80%、10% 。
但少林寺商业化的步伐不会停止 。
“恰饭”争议世俗的喧嚣不是入了清净地 ， 而是被主动拥抱 。扫码添油、线上拜佛、直播开光、网购法器…寺庙、信徒与互联网的碰撞 ， 引发了一系列颇为魔幻的场景 ， 但这个过程是传统宗教想要融入互联网、在移动化时代寻求存活空间的必然 。
佛门网红的迭代和扩张也是如此 。
2020年6月 ， 少林寺正式开寺 ， 疫情期间被约束的旅游需求彻底释放 ， 少林寺迎来了客流高峰 。在不少人游览之时 ， 已经在抖音上颇有名气的三宝师徒也频频被认出 ， 尤其是年龄较小的孩子兴奋地对父母指出“这就是抖音上那个会少林功夫的小网红” 。僧人当网红 ， 最直接带动的就是寺庙的人气 。
有着“最帅和尚”之称的释明心 ， 他发布的视频内容多围绕分享美好时光 ， 呈现寺庙里的日常生活 。随着人气越来越高 ， 释明心所在的普安寺香火变得越来越旺 。
寺庙 ， 通常以门票、供奉、捐款、周边产品售卖等方式来获取收入 ， 尤其是门票 ， 多数寺庙几乎依附旅游生存 ， 然而 ， 从2020年疫情爆发到现在疫情反复 ， 旅游业大为受挫 ， 寺庙多少有些困窘 。
以少林寺为例 ， 释永信曾表示 ， 门票收入分成是少林寺最重要的收入来源 。2017年的数据显示 ， 当年嵩山少林景区游客接待量突破350万人次 ， 以每张门票100元计算 ， 门票收入达3.5亿元 。但2020年受疫情影响 ， 少林寺关闭了5个月 ， 开寺之后 ， 按照防疫要求 ， 少林景区日接待游客不超过2.2万人 ， 门票收入骤减 。
嵩山少林景区的门票收入 ， 少林寺并不拿大头 ， 仅分30% ， 剩下的归港中旅和嵩山文旅集团 。疫情的发生 ， 迫使港中旅撤离了嵩山景区 ， 在公开出售消息时 ， 港中旅曾表示 ， 河南嵩山公司恢复得较慢 ， 2020年上半年收入同比大幅下跌 。
近两年 ， 少林景区的门票频繁降价 ， 以此吸引游客 ， 可见客流给少林寺收入带来的压力 。
不过 ， 少林寺想要依靠网红僧人获取线上或线下的流量 ， 增加收入来源 ， 似乎“杯水车薪” 。一方面 ， 虽然少林武僧的直播能收获不俗的流量 ， 可打赏收入向来不稳定；另一方面 ， 招生和收徒是更为直接且有效的变现方式 ， 我们看到每个武僧的账号上几乎都有微信和电话 ， 上面标注着“学武可联系” ， 但这些武僧只起到引流的作用 ， 收徒的钱大部分由武校赚去了 。
最关键的是 ， 佛门踏入网红这一名利场 ， 具有较大的争议性 。一位网友评论 ， 少林寺言之凿凿 ， 宣称都是为了弘扬少林武术文化 ， 可在名利场摸爬滚打的少林寺及僧人们 ， 还能否内心清宁、保持初心吗？我们看到的是不断式微的少林文化 。
“人才”流失少林寺的商业化离不开一个关键人物—释永信 ， 自1997年 ， 这位离经叛道的少林寺主持成立了佛教界第一个商业化企业之后 ， 他便大刀阔斧地开始布局少林寺的商业版图 。虽然这让少林寺背负巨大的争议 ， 但不可否认 ， 这些商业化的尝试也让少林寺的影响力空前扩大 ， 少林文化大为传播 ， 远至海外 。
比如武僧团 ， 电影《少林寺》热映之后 ， 释永信成立了少林武术队 ， 后改名为少林武僧团 。1999年 ， 他率武僧团来到白金汉宫 ， 参加皇家综艺晚会 ， 一举成名 ， 随着少林功夫在海外市场打响名声 ， 少林文化交流中心也得以设立 。
早在2008年 ， 就有媒体报道 ， 少林寺在全球50多个国家和地区建有专门研学少林功夫的学校和团体 ， 拥有洋弟子300多万人 ， 仅仅从学员学费的角度而言 ， 收入就很可观 。
但如今少林寺的商业体系正在遭遇最致命的危机：武僧流失 。
这和少林寺拥抱短视频脱不开关系 。网红之路的打通 ， 让少林寺的武僧们多了一个新的“出路” ， 他们做直播 ， 两三天的赏钱可能比寺庙的月工资还高 ， 这导致不少人选择离开 。据一位在寺里上班的员工透露 ， “抖音这种短视频平台火了以后 ， 好多年轻人来寺院待两年 ， 当自己有点热度了 ， 就趁着这点热度出去 ， 自己另起炉灶” 。
少林寺武僧 ， 由之前的八九十人 ， 甚至鼎盛时的上百人 ， 缩减至现在的四五十人 ， 而且还在流失 。
一面流失 ， 另一面是进的少 。通过联系抖音上留有招生电话的武僧 ， 据他们介绍 ， 报名学武并不是在少林寺 ， 而是武校 ， 且大多是在封登 。如“友谊学校” ， 对方称 ， 友谊学校这类的武校就相当于少林寺武僧团的“储备军” ， “（学校）主要是为了培养后备武僧力量 ， 因为武僧团每年都有出国表演等任务 ， 都从各大武校挑选学生 。”
但是封登武校的学员正在减少 。以前 ， 登封市有大小武校近百家 ， 习武人数近13万 ， 占登封人口近1/5 ， 可近几年来封登武校丑闻频出 ， 学生伤亡事故尤多 ， 引发了巨大的舆论风波 ， 封登武校的各种乱象也被揭露 ， 这劝退了不少有学武意愿的人和想把孩子送到武校的家长 。
武僧流失 ， 会直接冲击少林寺的商业运作 ， 从国内海外的武术演出到拍摄影视剧及各种传播少林文化的活动 ， 这些为少林寺带来不菲收入的业务都少不了武僧 。而近几年 ， 我们也看到少林寺在海外的演出活动似乎越发少了 。
“功夫神话”在破灭少林寺的商业化之路和影响力扩大 ， 转折点都在于一部电影 。
1982年 ， 由李连杰主演的电影《少林寺》在郑州市登封市嵩山五乳峰下的少林寺取景拍摄 ， 彼时该电影拿下1.6亿票房 ， 如果按照当时一毛的票价 ， 换算成观影人次是16亿 。这部电影红遍国内及全球 ， 也让少林武术深入人心 ， 激起一颗颗学武之心 。
少林寺的商业生态不断扩展 ， 本质上是由少林文化的影响力在驱动 ， 而少林文化的传播一直都少不了相关影视剧的助推 。
早在八九十年代 ， 金庸武侠剧风靡 ， 作为小说中被浓墨重彩刻画的少林一派 ， 吸引了很多人对少林寺的关注 ， 与此同时 ， 动作片的黄金时代也让武打明星层出不穷 。而且武打童星出身的释小龙 ， 本就出自少林 ， 这为当时少林寺切入影视产业链、培养更多的明星提供了契机 。
尤其是成为了招人的“噱头” ， 很多家长把自家孩子送往少林 ， 往往会问以后能不能参加表演或演戏 ， 不少年轻人也把去少林寺学武当作出名的一种捷径 。
但近些年古装、动作、武侠等题材的影视剧逐渐没落 ， 取材于少林寺的影视作品少之又少 ， 且多数反响一般 。可以说 ， 武侠的消失 ， 也让原本代表侠义、博爱和禅武精神的少林文化越来越鲜有出场的机会 ， 而且现在影视市场的一个趋势是武侠剧让位于仙侠剧 ， 而武侠剧越来越仙侠化 ， 武侠剧原有的核心—武打、家国情怀、江湖侠义等大多被一笔带过 。
如去年翻拍的《天龙八部》 ， 一经播出 ， 广受谩骂 ， 无论是叙事手法 ， 还是服化道 ， 武侠不像武侠 。
这一方面造成少林文化无法再通过荧屏继续传播 ， 尤其是很难渗透到年轻群体 ， 另一方面 ， 少林寺僧人无戏可拍 ， 明星梦被阻断 。
也正是这个原因 ， 少林寺开始拥抱网剧 。2019年 ， 少林寺与奇树有鱼合作 ， 启动了《少林寺十八罗汉》《少林降魔》《少林小子》三部少林系列网络电影 ， 预计将拍摄15部少林系列网络电影 。但目前 ， 除《少林寺十八罗汉》的分账票房和口碑差强人意之外 ， 其他电影几乎没逃开网络电影普遍存在的内容弊病 ， 而且随着近来影视行业的寒冬率先在爱奇艺等网络视频平台蔓延 ， 下游的影视制作已然感受到压力 ， 少林系列网络电影能否继续还是个疑问 。
当然 ， 少林寺或许并不是很在意 ， 毕竟少林寺的IP授权遍布影视、网大、游戏等各个领域 ， 已经赚得盆满钵满 。
在面对外界对于少林寺商业化的质疑时 ， 释永信曾用一句话解释 ， “我不是把少林寺商业化 ， 我是用商业化的方式阻止少林寺被商业化” 。释永信或许只是不想少林寺被他人商业化 ， 所以选择自己做 ， 而现在他抛却股东身份 ， 少林寺的发展或许迎来新的转折 。
【投稿|「少林寺」苦修商业化】但对于我们来讲 ， 少林寺早就不是原来的少林寺 ， 少林文化也在渐渐消逝 。

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