往生极乐如何判断是否往生极乐世界，如何判断亡者是否往生 _睿知

怎样判断是否往生极乐世界？
问：“你怎么知道一个将死之人能死？”答：最准确的是这个人自己说的：阿弥陀佛来了，西方三贤来接我了，我现在跟他走。跟大家说再见，是真的，是真的死。这就是已经消失的业力。离开的时候是清清楚楚的，一点痛苦都没有。还有一种，他走的时候，头脑很清醒，虚弱的说不出话，大家念佛帮他，他开心的笑了。他走的时候，嘴也在动。我们大多数人都不知道，以为他在和我们一起念经。其实他是在说他看到佛了，佛来接他了。他随佛而去，却不言。你要仔细观察，能够判断他是否真的死了。总而言之，我离开的时候很开心，很舒服，就在我离开的那一刻。如果离开的时候看起来很难过很痛苦，那就不好说了。一般来说，是不可能的。在你弥留之际，你仔细观察。问：“一个人的家人应该做些什么来帮助逝者在西方极乐世界死去？”答：有两本小书非常详细地介绍了这件事。一个是《饬终津梁》，用文言文写的，比较有深度。怕现代人看不懂，古德根据这本书用白话文重写，很简洁，叫《饬终须知》。这本书发行量很大。因为是一个大多数人都不了解的名字，结局是什么？所以我妈去世的时候，我把这本书送给我哥，让我哥按照这本书来处理，帮助我妈办丧事。我用红笔标出了重要的部分。后来韩导演去世了，我拿着这本书，把《西天极乐世界怎么死》的名字改成了《怎样念佛往生不退成佛》，让大家更好理解，也更容易理解。这本小册子流传很广，我们这里就有，要多读。问：“临死的人留下遗物就一定能死吗？”答：不一定。留舍利或留身(这叫全身舍利)都不能证明他一定死。然而，如果他保留了他的真身和遗物，他可以肯定他的心是纯洁的。总的来说，他有冥想的技巧。赤子之心，心地善良，这是肯定的。我肯定不会陷入三恶道，但我不确定他死了(西方极乐世界) 。这个道理我不能不明白。(摘自孔敬大师《学佛问答》，澳洲清教学会，2003年1月4日)问：一个人可以根据前世的样子，说出前世的味道吗？a:理论上来说还可以，但是实际来说非常难，非常难。现在念佛死了，要知道大部分都是和诸圣一起生活的。如果更方便，他的坚持就被打破了。如果它坏了，尽管他许了愿，他也不会写誓言。从他写的誓约来看，他的单独坚持并没有被打破，所以他的死一定是和所有的圣徒生活在一起。如果是真相，不仅没有坚持，连妄想都没有，所有的妄想都破碎了。那是禅宗里悟心见性的境界，是真理。一出生就看到阿弥陀佛的身体，就看到佛了。当然，这种吉祥的形象非常罕见。所以今天我们要关注的是真的去世了。那真是恭喜他了。我们对自己的期望就像伊山大师说的那样。我很满意所有的圣人都生活在一起，不如别人。这样，你的心不仅干净，而且谦虚，大有裨益！不要和别人比品味。如果和别人比品味，一定要说我比你高。我肯定你不能去。为什么？你的烦恼和习气很重，去极乐世界也要和别人抗衡。怎么会这样呢？(清空大师答香港同修2006年6月16日第37期)问：应该用什么样的现象来判断逝者是否往生西方？答：最直接最有效的就是他临终的时候跟旁边的人说佛祖来接他了，我现在就跟他走。确实如此。如果他没有这种解释，就不好判断了。因为很多人都很美很软，这种现象存在于生活中，也存在于来世。
都是好消息。我可以相信他决定不陷入三害之中。这是肯定的，但是很难说他是什么时候死的。其他现象要多方面观察。其实最重要的还是自己。你要努力，离开的时候要舒服。你看，我们看到很多念佛的人，他们知道什么时候走，什么时候走，什么时候走，什么时候站，什么时候坐，一点病都没有。这是真的，这是真的。他们能做到，我们每个人也能做到。外行人黄仲昌给我们举了一个很好的例子。如果他三年不说话，他只想死三年。结果他差了两个月，两年十个月就走了。瑞向皓，这是真的，不是假的。他留下了这篇文章《停话的利益》，没有说话，带着一颗宁静的心。一颗清净的心，通向一片清净的佛土，通向西方极乐世界。这是第一个因素，我们必须知道。(第56号，2006/12/1)其他相关文章
【往生极乐如何判断是否往生极乐世界，如何判断亡者是否往生】

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怎样判断是否往生极乐世界
纯法师——什么样的人真的会死？在我生命的尽头，告诉大家：阿弥陀佛来接我了，我要走了。确实如此。他自己看到了，别人看不到。如果不是他自己说的，他是不可信的。你应该知道这个。没有足够的条件在西部生活。大家一定要记住，第一条是网业三福，这是最高的指导原则。如果你违反了它，你将失去你所有的成就。不管你练什么，都是假的，都不是真的。无论你学习哪种方法，都不可能全部做到。为什么？没有根。那你就知道这个基础有多重要了。如果你真的想有所成就，你就得非常认真地学习《弟子规》，《感应篇》，《十善业》。如果你不在这里，你将放弃你所有的成就。当你在生命的尽头死去的时候，它是什么？这很好，但这不是真的。你真的能保证你会死吗？要真的死，绝对不是说身体软头顶热，不是，是真的他身体软，脑袋热，不会陷入三害。来世也是有钱人，也很有福气。天道多半是天生的，天道一般都是欲望的境界。一般来说，欲望王国的最高境界是仁慈的天堂。四王以下有很多境界，四王以下的人都会去这些地方。仙界肯定是有禅定的，他不禅定就走不了，仙界也没什么意义，所以他轮回的范围不大。什么样的人真的会死？在我生命的尽头，告诉大家：阿弥陀佛来接我了，我要走了。那是真正的死亡，他
自己看到，别人看不到。如果他不是自己亲自说的，都靠不住，这个要知道。还有一种方法可以证明他真往生，往生之后你求他，他往生到极乐世界托个梦给你，如果你真梦见他往生，真的，不是假的，因为什么？他往生他才有能力托梦给你。他要不是往生，他没有能力，他变不出来，这也是一个可靠的信息。—— 文摘恭录—净土大经解演义（第三三O集）
佛教怎样确定死者去了西方极乐世界你要是不确定念宝箧印陀罗尼咒《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》：若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。?《不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷》：设众生，具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘，满斯世界。身坏命终，堕诸恶道。以是真言，加持土沙一百八遍。尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中，以一切不空如来毗卢遮那如来，真实大愿，大灌顶光真言，神通威力，加持沙土之力，应时即得光明及身，除诸罪报，舍所苦身，往于西方极乐国土，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。

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怎么判断人死后是否去了西方极乐世界怎么判断人死后去西方极乐世界——南怀瑾开示人死，我们身体是四大，佛说是四大组合，地、水、火、风叫四大，这个你们年轻都知道，还是你们写一写，不要懒，有许多新学的大菩萨、老菩萨、中菩萨，都要写出来的。四大，地、水、火、风，叫四大。大就是大类，这个慢慢来解释了，所以我们呼吸都属于风大，人要死的时候，地大先发生问题，你看到医院里，快要死的时候，你看到躺在那里，两个脚不能动了，所以我们这样就看到，你读这个古书的时候，读到《论语》，你就看到了，孔子的学生曾子，要死以前，启予足，为什么叫启予足，自己两个脚没有知觉了，叫学生你帮我脚放放好，启予手，两个手也不能动了，你帮我手摆一摆好，而今以后可以免乎，他晓得自己马上要死了，他说现在起，我很放心，我知道一辈子没有做错过事，可以免除了罪过了，因为要走了。所以这个时候，这种情形，人要死的时候，先是地大分散，身体重了，所以我们假使年纪大了，没有好好用功的人，觉得自己的身体不听自己主张了，走路也不方便了，这个地大都出了问题，告诉你，这是一个信号，要死以前先这个……，然后，要死了，就觉得这个身体，到处不能动，压得很痛苦，身上好像，要死以前，好像一个山压下来一样，大石千斤压下来，这个时候呢，我们今天在坐的，好几位大名医都会救得转来，只要有个办法，还有办法，第二步就没有办法了。等到地大分散，跟到第二步来的是什么呢？水大分散，出冷汗了，一出冷汗，那个人正常的死，身体上一出冷汗，冰的，你要晓得我们做医生做朋友的，摸摸这个躺在那里那个病人，一摸到那个手，那个汗出来，身体上粘的，又冰的，对不住，很难办了，那叫做难办，真难办了，很难救了，这个时候要死的人，感觉的时候已经昏迷的状态来了，自己觉得……好像下大雨，好像在海洋中间漂，幻觉通通来了，同做梦一样，这是水大分散，然后身上，一颗一颗汗珠就出来，最后呢，上面就哦，哦……，那个痰在里头打滚，到了肛门一张开了，最后一次大便，也不是大便，最后大肠里的液体一排，前面小便的还有最后一次的精要出掉，这两个大小便的水大同冷汗一排的时候，完了，很难救了。然后跟到来的，是风大与火大，呼吸，哦……哦……，最后一口气断了，我死过的，因为我看过，当然我还没有自己那么好的经验，我在旁边帮忙他死，我说你快点念佛，走啊，走啊，还有些朋友，念了一辈子告诉我，你们注意哟，我知道，没有办法念了，念了一辈子佛，到临走的时候，我知道没有办法念了，你们注意啊，你们大家说念佛，什么叫念佛，然后我就骂他了，你怎么搞的，你心里念到佛，不要“南无阿弥陀佛”，什么“嘛呢、嘛呢”的都不要了，你只要心里念到，念就是这个念头，我说，你念不出来佛，你怎么会讲话，会晓得自己要死呢？那个就是念，大家念佛不懂得是什么念，以为，阿弥陀佛，阿弥陀佛……就是念，那是佛号啊，这个也慢慢再介绍念佛有念佛法门的，这个时候……气断到这里，火大就断了。我们晓得，你们都上过唯识的课没有？我问你们出家同学们，都上过了吧？暖、寿、识三位一体的，意识精神还存在，身上的暖气一定存在，意识还存在，意识一散掉了以后，要死的时候，暖气就没有了，意识就离开了，就灵魂离开，所以人死了以后，以佛的这个科学，你看他几千年怎么知道，所以讲六道轮回，假使这个人，这一辈子的善恶的行为，来生还能够变人，人中再来的，他死的时候，最后一口气一断，你把他全身一摸，这是个科学，什么地方都冷了，最后这里还暖和的（南师手示心脏部位），来生一定变人，人道中再来，善恶兼半，这种人临死的时候一定，有些人更高级的，很清爽，家里的事情都吩咐好了，然后眼泪掉掉，没有，无可奈何就走了，胸口最后还温的，那个是人道中再来，如果有些高血压的心脏病，全身都冷完了，摸这里还热的，天道，不过天道里头或者阿修罗道，他脾气大，死了以后也是天人，阿修罗变这一种的，有些，慈眉善目的，窝囊兮兮的，那个算是好天人，所以好人跟坏人，分不清的，阿修罗、天人是同等的，都是上面，如果头顶最后还暖的，往生西方的，不过有时候走了，半路又走到东方来了，这是真的，不是跟你说笑话的，这个中间是科学，我现在大致给你介绍，如果是死了以后，这个人这一辈子恶事、坏事做多了，变畜生的呢，全身冷了，肚脐下面还暖的，畜生道中，但是这个没有啦，你摸不出来的，这种人死相都是冻得很可怜，最后全身冷完，膝盖头最后还暖的，饿鬼道中，地狱道是向下走的，这个释迦牟尼佛，我们这个老师啊，这个本师他怎么知道，那个时候拿什么科学实验，他怎么知道，可是真实的哦，这样叫做地、水、火、风都散光了，就昏迷了，死过去了。你注意啊，人，这是讲正常的，我没有讲狗怎么样死的，蚂蚁怎么死的，虾子怎么死的，都没有讲哦，那都有的，佛学里头都有，你要去找啊，所以人家讲，佛学是浩如烟海，太渊博了，浩如烟海，那么渊博，那么高深，这四个字也害死大家，因为烟一样看不清楚，海一样我何必去游泳呢，何必去烟里头钻呢，所以像你们一样，不读书，何必……，就是这个样子蛮好，何必研究呢，浩如烟海怎么办，烟是看不清的，海是那么深，怎么去游泳啊。真正要死亡，正常的，最后那一刹那是无比的快乐，可是，最后一刹那，这么弹指一声，什么叫刹那，刹那是佛经的话，梵文过来的，这么弹指一声，六十个刹那，刹那多快啊，所以你觉得，完全离开这个肉体，四大分散的时候，觉得很舒服的时候，已经昏迷了，没有了，不知道了，那个真死亡了大概这个死亡阶段，经过二、三十个钟头，拿我们人世讲，这个暂定的，没有标准，忽然梦一样醒过来，普通叫灵魂，这个不是鬼，这里我们普通，佛学没有叫灵魂的，这叫中有身开始了，也叫中阴身，就是说这个身体死亡了，另一个身体生命还没有配合拢来，这个阶段，中间存在阶段叫中有，也叫在阴，这个时候自己好像，一个人睡眠睡过去忽然醒来以后，我好像死了，可是看自己尸体看不到的，中国人两句老话，生不认魂，你活到自己这个灵魂你也不知道，假使活到能够知道自己的灵魂，虽然没有成佛成道也差不多了，有一点基础了，你们好好打坐，慢慢认得吧，还不知道呢。可是中阴身一醒转来，那一刹那之间有强烈的光明，这是一个科学的道理，生命的，为什么，那个光明不是太阳光，也不是月亮光、也不是电发的光，强烈的光明，除了真的平常打坐得定，自己在性光中看清楚了的人，那个时候一定这个光当中这个生死不来了（注：往生西方极乐世界），就请长假了，给这个世间（详细情况参考：中阴身（人死亡之后）救度解脱1），所以你平常这个光，自己性光都认不得，你到那个时候，中阴身灵魂境界，那个光一来，有时候把你自己灵魂，灵魂也吓散开了，散开了，又乱七八糟来了。这是科学哦，那是真的哦，所以你真的得定，四禅八定，达到某一个境界，是一片真的性光之中，不是有相的光，也并不是无相的光，那么你守到一个有相的光也不是无相的，这个再讨论，所以这个光一来，中阴身一醒过来以后，这个光一过来以后，一闪就没有了，前面出现的什么，你这一辈子的所做的任何一点事，大事、小事，一幕一幕电影一样很快很快都出来，不止你这一辈子，前辈子、大前辈子、前前辈子，多少辈子所有的好坏事情影子一样，片断的都跑过来，因缘，所以佛告诉你四句话，释迦牟尼佛，“纵使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受” 。纵使经百劫，所作的业不会亡，亡，就是不会没有，因缘会遇时，果报还自受。所以每一个生命转过来，为什么这个人寿命有长短，相貌有好看不好看，遭遇有好不好，有些很穷，有些很得意，有些不得意，为什么都是……，所以佛法的道理建立在三世因果、六道轮回。假使佛法对因果轮回的道理都没有搞清楚，你是白学佛了。
怎么判断人死后去西方极乐世界可以根据一些瑞相推测可能去了极乐世界，比如身体柔软等（进了冰柜以后出来还是软的，很神奇，我亲眼见过）。但没有办法从瑞相断定是否去了极乐世界，因为还可能去了其他善道所以找一位明眼善知识看一下是最保险的办法。

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怎么知道人死后往生极乐世界了净业三福做到第一福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业既能得下辈往生。总之生前依教奉行，老实念佛是决定能够往生极乐世界的。还有可以通过探尸的方式得知。人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：脚心发热：地狱膝盖发热：畜生腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）胸口发热：人道眉心发热：天道此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。顶门发热：往生佛世界往生西方极乐世界的瑞相还有身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！