南山竹海景区如何看待景区开辟纪念竹林，竹林图片 _睿知

大禹治水是否只是传说，如果是真的那它到底在哪里？
大禹治水是一种什么“水”，怎么治？传统说法似乎有些夸张。传说中的龙门在陕西韩城和山西河津之间。至此，黄河两岸悬崖陡峭，十分危险。相传是大禹挖的，所以龙门又叫禹门口。但是按照夏朝的建筑技术水平，绝对不可能完成这么大的工程。又说大禹根据不同的水系，把天下(全国)定为九州。其实夏初的疆域从来没有这么大。很多传说难免自相矛盾，难以自圆其说。新的说法是：大禹治水做的不是长江黄河的滔滔江水。那时候洪水真的是海侵，就是海平面上升，海水倒灌回陆地。这是世界性的，所以很多民族都有被洪水淹没的传说。洪水退去后，地面会泥泞不堪，不处理就不方便耕种。大禹管理的就是这种田管管理。这大致符合孔子所说的“尽力而为，以诚待人” 。《孟子滕文公》说：“姚在姚王朝的时候，天下水灾。”“姚活着的时候，水倒流，淹没了中国。中国大地上的河流大多发源于西部，向东流去。水再大再小，也不会“横流”或“逆行” 。只有海侵时海水由东向西倒灌，才会是“横流”或“逆行” 。传统说法是：舜命枪治水，枪只知鞭补，失败后被舜所杀。鲧的儿子禹接受了父亲治水失败的教训，改用疏通的方法，终于成功了。史实没有这么简单，鱼也不会这么蠢。或者说成功总是多种因素造成的，比如《国语》等古书上说大禹治水也是用“治水”和“用息土治水”的方法。直到战国时期，《墨子》这本书才叫大禹常用的疏通水的方法。从大禹时代到战国时代，相隔1000多年，我们的祖先治水的方法肯定是一次又一次的改进，成果很多。实际上，传统的说法是，过去千年治水的许多成就都归功于大禹一人，夸大了历史。作为一个出身百越民族，又能北上中原发展的部落联盟首领，大禹的才华当然不仅限于治水。在利用青铜器发展生产、建立国家制度、抗击外军(击退苗蛮民族的进攻)等方面也有许多建树。但后人记住他，崇拜他，却选择了他的主要成就3354治水，这也就不难理解了。作为农业社会的领导者，你首先应该关心和投身的是国计民生和农业生产。这个重要的事情我们做不好，别的事情也做不好。大禹时代已经过去4000多年了，我们仍然难以根治洪水。每年，我们都要担心防洪问题。可想而知，几千年前的先人对这个为了治理洪水而“辛辛苦苦，忧心忡忡，在外住了13年，却不敢进家门”的大禹是何等的感激和崇敬。至于他当时带领群众兴修水利，限于客观条件和生产力发展水平，只能一点一点干，不可能有什么奇迹，所以也就13年了。为了纪念他，很容易理解，他背后的治水成果很多都算在他头上。这就是大禹治水事迹越传越广的真实故事。

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大禹治水，其位置到底在哪里？
大禹治水位于河北东部、河南东部、山东西部和南部、淮河北部。大约4000年前，中国黄河流域发生水灾，姚明负责领导和组织治水工作。枪采用“水来土止”的策略治水。治水失败后，他的独子于主持治水任务。于带领伯夷、后稷和一帮助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原的山山水水、穷乡僻壤、人迹罕至的地方，留下了他们的足迹。大禹觉得父亲没有完成治水的大业，但是他后悔了，这个任务一定要在他手里完成。一路上，他看到无数人在洪水中挣扎，他一次次在流离失所的人们面前流下自己的清泪。说到治水，他认识的和不认识的人都会给他献上最珍贵的东西。这些东西他当然不会接受，但是他觉得人民的亲情太强烈了，让他的决心和信心倍增。大禹根据山川地理，将中国分为九州，即冀州、青州、徐州、兖州、扬州、凉州、禹州、永州、荆州。他治水的方法是把中国的山、河、水作为一个整体来对待。他先治理九州之地，要疏浚平整，使大量地方变成良田。随后他治理了群山，包括岐山、京山、雷兽、太岳山、太行山、王窝山、常山、土主山、碣石山、太华山、大别山等。以疏通水道，使水流顺流而下，不堵塞水道。山路治理好之后，他开始治理水脉，长江以北大部分河流都留下了他治理的痕迹。治水讲究智慧，比如黄河上游的龙门山。龙门山在凉山北部。大禹从甘肃积石山引黄河水。引水到梁山时，被龙门山挡住了，过不去。大禹考察了地形后，觉得这个地方得砍，但是比龙门山还大怎么办？大禹选了一个最省力的地方，只做了一个80步宽的口子，就把水引了过去。因为龙门太高，很多逆水行舟的鱼在这里游不过来。许多鱼拼命地跳起来，但只有少数鱼能跳过它。这就是我们后人所说的“鲤鱼跃龙门” 。据说只要能跳龙门，鱼马上就变成了飞龙。大禹用了13年才控制住洪水。正是在他的指挥下，咆哮的河水失去了往日的凶猛，它被驯服了，轻轻地流向东方。过去被洪水淹没的山岗露出来了，农田变成了稻谷粮仓，人民可以盖房子，过上幸福富足的生活。扩展资料：于慧村遗址，又名于慧遗址，位于安徽省蚌埠市西郊土山南麓淮河东岸。据中国社会科学院考古研究所实地调查开发，它是淮河流域发现的最大的龙山文化遗址，总面积达50万平方米。大禹生活在龙山文化时代。土山不仅有大会总督的遗迹，还有土山石的民族遗产，女领导人结婚的地方。
址，并留有禹王宫、启母石（亦即望夫石）、（生启之地的）台桑、防风冢、禹墟等多处遗迹，山上禹王宫有数千年历史，历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等，均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻。文献记载1、《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。2、《史记·夏本纪》“予娶涂山”，“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，司马贞索隐：“《系本》曰‘涂山氏女名女娲’，是禹娶涂山氏号女娲也。”亦称“ 女娇”、“ 女趫” 。3、《尚书·虞书·益稷》篇云：“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”4、《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三过其门而不入。”5、《吕氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”6、《华阳国志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”7、《庄子·天下篇》：“昔者，禹之湮洪水、决江河而通四夷九州也，名山三百，《尚书》所述的，是禹娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水，儿子夏启呱呱堕地，他没有见过一面。孟子说，“禹八年于外，三过其门而不入，”《史记》中所载，是“居外十三年，过家门不敢入” 。都表示出大禹在治水中表现的艰苦卓绝的作风，和间在外治水，无暇顾及家庭，顾及儿女私情。参考资料：百度百科 -大禹治水
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