如何虹身成就如何成就三身，幻想三国出师条件 _睿知

佛教三身说有什么内容？如何圆成三身？
我来告诉你一个简单的方法。《地藏经》是法华经。经常念诵此经可以成就一部完美的法华经。当然，三体是完美的。

文章插图
佛的三身是什么样，从形象上如何区别法身佛，报身佛，化身佛
“三佛”又称“三佛”，指三个佛身，即释迦牟尼的三个像。按照《大乘义章》的说法，佛有“法身”、“报身”、“应身” 。一、法身：也是法身，也是自身。指佛陀证悟的法性。以佛法为体，名为法身。佛经上说，“断一点而不悟，得一法” 。指佛自证的境界，是涅槃三德之一。阿罗汉、菩萨虽然也能得佛法，但还不够完善。佛陀的法身是一切法的自性。佛曰：“见缘起即见佛法，见佛法即见佛。”如果我们能从缘起法中了解佛法的空性，就能看到佛的真身。《华严经》也说：“法的本质是空无一物，无声无息，无所取也无所见。自然之空是佛的境界，不可思议。”佛法是语言、文字、思维的境界；法无事，无形无相，无去无来，无始无终。佛法如虚空，遍布世间，充盈法界。在开悟圣人眼中，宇宙万物都是佛的真身，法界万物都是一切法的自性。第二，举报自己；也称为受益体、第二体等。身报是佛长期获得的佛果色身，以法身为理，修行六度万行，积累无量智慧。佛的圆满姿态，有三十二个方面，八十种好的品质，是九一劫修行后形成的。按照《百福庄严经》，每修一百劫，就有一个庄严的样子。所以，按经上说：三修好福报，百劫好报。”说着就向那庄严肃穆的佛祖报告道。三、应身：又称应身，应法之身。为了拯救苦难众生，佛要扎根众生，以大悲心，巧妙地变换各种形形色色，处处有阶级权利。如观世音菩萨为救众生，化为三十三身，时而显佛身，时而显凡夫身，时而显龙天护法身。”体”即聚，即聚“法”而成“体”，所以“法体”是理法之聚，“报体”是智法之聚，“应体”是德法之聚。《华严经随疏演义钞》比喻法身、报身、被身作为虚空、阳光、日影的关系。佛法是其体，它不坏，充满虚空，如虚空，无阻碍；身的智慧由法身的身性而生，能照亮一切烦恼和妄想，故比喻阳光。身体要有变化的功能，要依机而生，就像太阳的影子，不论高低，到处都可以反射出来。在扩展了数据的因果关系，了解了自己的佛法、证悟、转化之后，就可以进一步了解佛的三体人：净法佛、圆满化身佛、百亿化身佛。佛法是空净的，充满了和谐，能产生各种佛法。山川河流，日月星辰，乃至一切物与心，都是由佛法显现出来的。佛经：“心、佛、众生无分别。“众生之心，即佛心，但因为没有蒙昧，众生无法从自身看出自己的自净与佛法相同。如果能证明悟空的本性，就能体会到以清净法为佛的境地，正所谓“无明则无惑” 。向身体报告是你感觉到的结果，因为你的智慧头脑在观察中发挥了作用。你可以通过观察一切善举，修行自我，达到成功报佛的果位。佛教徒在净土世界。比如释迦牟尼佛的报住在汉藏世界。这个净土世界有很多菩萨，是佛教徒开悟的对象。众生无涯，诸佛也是；世界是无限的，s
修行就是在体悟佛的真心中努力学习，时刻保持觉察，觉察自己的言行，开始思考。是好的想法吗？这是好事吗？在世间善法的基础上，修持一切善业、一切恶业，修持六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)，积福、增力，然后开始禅定、悟佛果。待时机成熟，你会悟出佛心，开悟，入内门深造。来源：百度百科-三佛
三方佛，三世佛，三身佛是怎样布局的
“三佛”有两个版本，一个是按照“三佛”原来的时间意义的过去佛、现在佛、未来佛，一个是按照地域的势力范围。三佛是指东方净琉璃世界的药师佛、释迦牟尼世界的释迦牟尼佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。前三佛称为纵三佛，后三佛是横三佛的“三体”，即法身、报身、对应身，也称为自身、益身、变身。“身”不仅指身体外貌，还有“积”的意思，即通过开悟和功德的积累达到佛身。这意味着有三个身体，要化身三十二个身体，几百亿个化身等等。而“三体”的说法影响最大，即所谓理法合一是法身，智法合一是报身，功法合一是身。因为一佛三身的功德，三身为一佛。

文章插图
佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思？
佛的三体：法身、报身、神通。佛法是真理，是法、实、空的境界，佛法是绝对真理，是无所不在的。佛的法身就是身体。佛的身体是报应的身体，智慧的身体，菩提，全知的美德和形象。佛的化身是慈悲、慈悲、适应、全能。化身为用。四种智慧是：大圆镜智慧、平等智慧、精彩观察智慧、成就智慧。五眼是：天眼、肉眼、智慧眼、法眼、佛眼。六：三藏佛法舒云：1 。天眼指的是看到九界众生，无障碍地看到世间的各种事物。这是著名的空中之眼。2.天儿通以能闻九界众生，苦忧语言，世间各种声音而闻名。3.知其心，谓之知。
九界众生，心中所念之事，是名知他心通。4、宿命通谓能知自身，一世二世三世乃至百千万世宿命及所作之事，亦能知一切众生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。5、身如意通谓身能飞行山海无碍，于此界没，从彼界出，于彼界没，从此界出，大能作小，小能作大，随意变现，是名身如意通。6、漏尽通漏尽通者，漏即五住烦恼惑也，谓如来断五住惑尽，不受二种生死，而得神通，是名漏尽通。以上是佛的三身四智、五眼六通，成佛，则须具足三身四智、五眼六通，才可以说是成佛，不然还是凡夫，还是好好做人比较好，不要欺骗人。扩展资料他心通：别人想什么能知道，这也是意元体的接收功能。他不借助耳朵，不借助眼睛，别人心里边想什么，能直接知道了。常人要用说话交流，而什么叫说话？发出声音叫说话。其实脑子里面一想那本身就是用意念在说话。什么叫意念呢？普通的“念”是用声带，用气流振动声带，意念是用意来念，意里边的念，本身它也是个念。意念是运动的，他心通就是把意这个运动感觉到了。其实，眼通、耳通、心通都是意元体的接收功能，心通只是没借助别的东西，别人想什么直接知道了，事物是什么样子也能知道了。宿命通：就是有了预知功能，能够查过去，查未来。可是过去书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。对此需要说两句。宿命通能查知过去的事情，能查知整个社会过去的事情，这是对的。如你要查知唐朝，用意念推到唐朝，那时候是什么事什么事，追出来都是对的。用预知功能查知后面来的东西，也可以是对的。但是，在这里边，有的人说能看你上辈子是猴转的，这辈子是猪转的，什么是大蚧蛤蟆转世的、老虎转世的，等等。神境通：又叫神足通。可以把距离缩短，很远一下子就跑过去了，身体没有障碍，能够穿越障碍了。漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这就是佛家说的漏尽，讲的是漏尽一切痴幻烦恼。参考资料来源：百度百科-五眼六通参考资料来源：百度百科四智参考资料来源：百度百科-佛家六神通
以佛所获三身之加持, 法性不变真谛之加持, 僧众不退意乐之加持, 如是回向发愿啥意思师兄对研究佛法的态度令人欢喜。我是学佛的人，根据经典，我是这样理解的，欢迎指正。四句完整表达是这样的：以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就，这是一首回向偈，修完佛法后用来念诵的。1、核心思想：整个偈颂（可以理解为佛学诗句）说的是“依靠三宝发愿回向，一切愿望都可实现。”2、三宝是什么？三宝是指佛、法、僧。佛——大彻大悟、福德智慧都圆满的人；法——无边智慧、八万四千法门，法门就是指方法。所以，又有智慧，又有方法，这样才能实际去修炼。没有智慧就是盲修瞎练，没有方法就变成空谈。僧——有了证悟的贤圣僧，可不是之一般的僧人哦。这里指证悟到超出凡人境界的圣者，这才能称为“僧宝” 。所以，偈颂是说要在以上三宝面前发愿。先看第四句：如是回向发愿悉成就。里面涉及到两个概念：3、什么是回向：修持佛法是有很多功德的，也就是我们说的“好报、资粮”等，那你修行获得的好报打算如何使用呢？第一就是存起来，就像赚了钱就要存银行一样，回向就是把好报存在永远的银行了，生生世世都安全，给你带来好报、好运、好人生。第二就是给你爱的人花，所以回向时有大回向——就是通过《普贤行愿品》等经典、佛语，回向给广大无边的众生；小回向——就是默默念诵回向给你关爱的人，比如父母妻儿等。4、什么是发愿：发愿狭义上来说，就是在佛、法、僧面前，祈祷自己的愿望能实现。广义上说，你任何想要实现的愿望，都算是发愿。修佛的人一般都会发宏大的、善的誓愿，比如为了众生的安乐发誓成佛、有如地藏王菩萨“地狱不空誓不成佛”等。有时也会发跟自己密切相关的愿：如“三宝加持父母身体健康”“我想多赚钱”等。切记修行人不能发恶愿，发了也不会实现或者代价太大：比如“希望仇人死掉”等。这种阴私的怨念会回头反噬自己，带来恶报。再看第一句：5、以佛所获三身之加持：我们祈祷，“佛祖啊，请用您所获得的三身加持我，使我愿望实现！”我们普通的凡人众生跟佛有什么区别呢？就是佛通过漫长的修行过程，积累了无数的智慧与福报，所以他获得了中身体的成就：就是常说的法报化三身。具体哪三种身体呢？你们自己查一下就知道了。（没有证悟的境界，说清楚可以像鹦鹉学舌一样，想真正有所感悟，还要看各人修行境界）再看第二句：6、法性不变真谛之加持我们祈祷，“法性的智慧啊，请用永恒不变的真理加持我，使我愿望实现！”（真谛就是真理的意思）法性是什么呢？就是实相，就是真理。是永恒不变的，有如天空永远不变，不会依云朵来去而消失或出现，它就是那么自然而然的存在着，涵容滋养着我们众生万物。关于法性之加持，《宝性论》中这样说道：“如前后亦然，无变之法性”，就是说前中后法性都是永恒不变的。其中法性、觉性、空性、如来藏等都是同一个名词，因为佛讲法时情况不同、翻译不同、时代不同，就演化出来这么多名称。再看第三句：7、僧众不退意乐之加持,我们祈祷，“各位祖师爷、贤圣僧啊，请用您们已经证悟的无上功德智慧加持我，使我愿望实现！”贤圣僧为什么能加持我们呢？因为他们有本事（即功德和能力）——身：行为举止上的加持，让我们望而生信；语：语言中的智慧与慈悲加持，为我们指明方向，温暖我心；意：心性上的无上境界加持（包括能量加持、信心加持、心力增强等）圣者僧宝相续中证悟功德的加持即便魔等力量也不能使之退转，使之迷惑。总结：我们向佛法僧三宝祈祷，祈请加持我一切所求得偿所愿！本人坚持在佛学院学习课程，这是我的粗浅理解，欢迎道友指正。回复不易，给个赞吧！！