99%人都不认识的字如何认识字如其人，正常人突然不认识字 _睿知

如何理解字如其人？
这个词实际上源于西汉文学家杨雄的一句名言：“书与心画也。”这句话的意思是书法是对人的心理的一种描写，用线条来表现和表达作者的情感情绪变化。“字如其人”就是人和字，字和人，二和一，一和二，像鱼和水，见字如见人。清周兴廉的《临池管见》是“字如其人”的一个非常具体的表达。他说：“我的意思是，笔墨之间，都是人，书法也是。王右军，于市南字体信义，神态平和，春夏蓬蓬，所谓逍遥也。徐海善用渴笔，世相如之，如怒，一石，渴即怒。楚登山、颜昌山、刘健的文章，古今精彩，忠义日月，其书充满了庄严的精神。欧阳父子危在旦夕，鹰隼空空，帅气逼人。李太白的书是清新的，清新活泼，呼吸清朗舒适，拂去尘埃，舞动着童话般的双手。老笔杆子风浪大，天真无邪；蚩龙跃天，虎卧凤。二本公书一时不见，是一种豪气。

文章插图
怎样理解字如其人的价值与判断
【99%人都不认识的字如何认识字如其人，正常人突然不认识字】“字如其人”的含义是指书法是对人的心理描写，通过线条来表达和表现作者的情感心境变化。意为人和词；与人，二而一，一而二，如鱼得水，见字如人。“价值与判断：1 。对于企业决策者：有助于人才的选拔、保留、任用和使用。2.对个人来说：有意识地通过自我控制挖掘潜力，改写字体，培养个性，协调能力，提高和完善自己。3.对孩子来说：有助于因“字”施教，保证身心健康发展。4.对于教育者来说，有助于发现人格缺陷，采取有效的引导方法，调试心理素质。5.对于医疗、公安、检察、法院、司法部门等其他特殊行业也有很高的应用价值。延伸资料：人生价值《字如其人——笔迹心灵解码学》是中国书法心理学的创始人之一。黄翰林教授31年来潜心研究15万个笔迹案例。本书主要通过笔迹的笔画和字形来解码个体的人格特质，通过笔迹完整地解密了西方世界流行的九种人格类型，为九种人格类型提供了一个最简单、最个性化、成本最低的人格测评工具。同时，手写心灵解码和九种人格类型可以帮助企业提供如何选拔、聘用、保留和建设团队的全面指导。参考文献：百度百科——字如其人。
求问如何理解“字如其人”
如何理解所谓的“字如其人”？心理学家发现，笔迹还是与人的性格和心理素质有关。直人写出来的笔画很直很硬，而圆滑的人写出来的笔画也有较多的弯笔，转折处大多是弯的。性格张扬的人写词喜欢天马行空，放荡不羁，性格内向的人写词小心翼翼。脾气强的人干净，方方正正，脾气弱的人相对弱，弱很多。“字如其人”不尽然，但写得一手好字的人，一定是观察力、模仿力、记忆力、自信心、大局观、审美力都超群的。虽然随着社会的发展，电脑的广泛应用，很多人都不写了，但是写一手好字还是好的。它能直接反映一个人的性格、心理素质、文化素养和底蕴。也许在未来的某一天，你会参加贵公司的岗位竞争。交打印整齐的简历时，要求提供一份手写材料。

文章插图
字如其人如何解释
这个词实际上源于西汉文学家杨雄的一句名言：“书与心画也。”这句话的意思是书法是对人的心理的一种描写，用线条来表现和表达作者的情感情绪变化。“字如其人”就是人和字，字和人，二和一，一和二，像鱼和水，见字如见人。清周兴廉的《临池管见》是“字如其人”的一个非常具体的表达。他说：“我的意思是，在笔墨之间，都是人，书法也是。王右军，于市南字体信义，神态平和，春夏蓬蓬，所谓逍遥也。徐海善用渴笔，世相如之，如怒，一石，渴即怒。楚登山、颜昌山、刘健的文章，古今精彩，忠义日月，其书充满了庄严的精神。欧阳父子危在旦夕，鹰隼空空，帅气逼人。李太白的书是清新的，清新活泼，呼吸清朗舒适，拂去尘埃，舞动着童话般的双手。老笔杆子风浪大，天真无邪；蚩龙跃天，虎卧凤。二本公书一时不见，是一种豪气。黄山谷雍容华贵，古之绝世。很突出，有深远的寄托。这是一个珍贵的天气。我们可以从以下几个方面来认识和理解“字如其人” 。(1)字是人类生活的对应。苏轼曾在《唐氏六人书后》中用拟人化的描写评价书法，“真如立，行如作，草如行” 。楷书像一个人站着，行书像一个人走着，草书像一个人跑着。《论书》年，他又将书法的构成和书法的五行与人体构成的五行做了进一步的比较。他说：“一本书中必有神、气、骨、血，无一为书。”这是“言如其人”理论的一个独到见解。阿清王澍对苏轼增加了三条内容，说：“写词如人之常情” 。你怎么会是人类？”肌、骨、血、肉、精、神、气、脉，皆可为人” 。这八个字可以这样理解：字的肌肉、骨骼、血肉，体现作者的基本功；字的精、神、气、脉，体现了作者的修养素质。如果说苏轼、王澍是从人体的要素来比喻书法的话，清代刘熙载则侧重于字的内涵来表现人的内在素质。他说：“书，如汝也。“汝”是什么？”如果你学习，如果你有天赋，如果你愿意，总之你就像一个人一样。他不仅继承和发展了“以书画心”的著名论述，而且从人的艺术个性、艺术风格、艺术水平等方面更深入、更具体地论述了“字如其人”，这是
把“书为心画”的说法提到了一个新的高度。不仅如此，清刘熙载还更形象、更具体地把不同的人写出不同的字作了进一步阐述，他在《艺概》中说：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”贤哲之士的字，温和醇厚；英雄豪杰的字，沉着刚毅；脱俗奇人的字，磊落洒脱；文人学士的字，清俊秀丽。这真可以说把“字如其人”表述得淋漓尽致。（二）字，是书者志向的外化字，就是书写人的意志、情趣、追求。清刘熙载在《艺概》中指出：“写字者，写志也。”他并举出张旭教诲颜真卿的一句话：“非志士高人，讵可与言要妙？”非有远大志向、高尚情怀，书法怎么可能做到精妙呢？其实，好的书法都有深刻的含义，可以从中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。唐张怀在《书艺》中说的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。”只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。宋黄庭坚盛赞林逋的字如何写出高洁的志向。他说“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世也耶。”林逋的字清气照人，笔劲有骨，同他的处世为人是很相似的。（三）字，是书者心境的表白字既可以“外师造化”，又能“中得我心” 。若仅能反映外物，而不能表达自我心意，表达外界物像在内心引发的启示和感受，就失去了写字的意义。这就是清代周星莲在他的《临池管见》中说的，“若仅能置物之形，而不能输我之心，则画字、写字之义两失之矣” 。明项穆在《书法雅言》中也说到，“书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之象也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。”书法作品的构思、布局、变化，是意念感情集中在笔尖上，还未形成实在的形象；而书法的造型，回旋转折，进退往复，严容神姿，笔毫随着作者的意念、感情而动，是已经见诸实在的构思。说明书法是无形的“心”和有形的“相”的辩证统一，颇有独到见解。（四）字，是书者情绪的流露唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中介绍张旭怎样借草书来抒发他的思想情绪，有这样一段话：“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”他说，张旭有什么高兴的事、生气的事，或窘迫穷因、忧伤悲痛，或愉悦闲逸、怨恨、思慕，或酣醉无聊、心中不平，只要有动于心，必借草书加以抒发。说明张旭作草书，总是凝聚着多变的心绪、复杂的心态，有着浓重的感情色彩。唐孙过庭在《书谱》中列举了王羲之的六篇名作，来说明作者善于随着书写对象和内容的不同，而书发不同的思想情趣，那就是：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。”他说，王羲之写《乐毅论》多抱着抑郁的心情；写东方朔《画赞》时，意念中涉及到许多瑰丽、奇妙的想法；写《黄庭经》时，对道家崇尚的虚无境界感到愉悦；写《太师箴》时，又感到世情的变化多端，争斗曲折；写《兰亭序》时，则是思绪奔放，神情飘逸；写《告誓文》时，则是心情沉重，神志惨淡。这就是人们所说的，涉及欢乐，方能发出笔声；谈到悲哀的事，就不由得要长叹了。足见王羲之的每一件作品都表现出不同的情感色彩。元人陈绎曾在《翰林要诀》中对书者情绪同书法的关系讲的同样很精彩：“情有重轻，即字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。”怎么变呢？具体说就是：“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。”人欢喜时，心气和谐，写出来的字就舒放；人发怒时，心气粗闷，写来的字就险绝；人悲哀时，心气忧郁，写出来的字就内敛；人高兴时，心气平和，写出来的字就秀丽。总之，人的喜怒哀乐的思想情趣、向往追求都会从字的神采、风格上反映出来。（五）字，是书者人品的写真王羲之说过：“把笔抵锋，肇乎本性。”提笔写字，始于或体现人的本性。苏轼对这个问题也有论述，他说：“观其书，有以得其为人；则君子小人必见于书，是殆不然。”意思是看一个人的字就可知道他的为人，甚至还可以看出是君子或小人。这话说的未必完全正确，但说书品和人品有密切的关系，还是有道理的。怎么从字看出作者的人品呢？一是人品高，书品自然高雅。清杨守敬说：“品高则下笔妍雅。”品格高尚的人，书法肯定脱俗。二是品德清纯，书法就潇洒。李白有一首诗叫《王右军》，其中有这样两句：“右军本清真，潇洒出风尘。”赵孟又把它加以演绎，成了下面两句：“右军潇洒本清真，落笔奔腾势入神。”都是一个意思，首先称赞王羲之品德清纯，风韵潇洒；接着赞扬他的书作如他的人品，清秀超逸，气势奔放，精妙绝伦。从这里可以看出，王羲之的书品和他的人品的高度统一。三是忠臣烈士，字则端正、刚毅、厚重。宋朱长文在《续书断》中特别推崇颜真卿人品同他的字的一致，说：“予谓颜鲁公书如忠臣烈士、道德君子”，“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”颜鲁公写出来的字，刚毅奇雄，结体严谨，法度完备，像是一个忠臣义士，满脸正气挺立在朝廷之上，大义凛然，威武不出。欧阳修在《集古录》中同样对颜真卿书品与人品的一致予以高度评价，他说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲，独立不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”颜真卿刚正不阿，临危不惧，一生忠义；他的字也方正刚劲，像他的人品一样，挺然奇伟。有的说得更明白，颜真卿的字，“望之知为盛德君子也” 。颜字，一看就知道他是品德高尚的正人君子。旧时的读书人，写字是人生的第一门功课。乡试殿试，字写得差，考官有权将试卷作废。漂亮的手写字不单自己瞧着顺眼，别人看了也悦目。美国有个女士违反了交通规则，收到一张罚款通知。该女士寄了一封手写的信，向当地交通警察的负责人说明缘由。那位警官一见如此漂亮的书写体，当即决定免去她的罚款。这就是字如其人的道理。字如其人……有人写字当作技能，会写即可；有人视则写字为艺术，力求完美，甚至能从字里行间瞅出书写人的性格和品行。写字如同造房子，要讲究布局、搭配、容让。可现如今，就算是真的高楼大厦，造起来也是越快越好。除了书法家和书法爱好者，又有几个人能够心无杂念气定神闲地练字写字呢？以我之愚见，值此信息社会、竞争社会、若有闲暇，不妨多多练习。没工夫的，总可以写得认真一些。就好比一个人，不能因为相貌平平，就蓬头垢面不修边幅。美好的事物，永远都是值得向往、值得追求的。
怎么理解“字如其人”这句话？字如其人，与人品无关。与学识，才情，志气信仰有关。汉代思想家扬雄指出：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。”所以心声笔画，发乎于心而察于毫端。就像柳公权说，心正则字正。心正说的是志向，是忠是直。而不是说人品。李白字，潇洒飘逸之资外露。字用秃笔写，所以不拘小节。而且能用秃锋写意。心性才情自然展现。

文章插图
你是怎样理解字如其人的含义的写写自己的感受？我的字写得不是很好，每当看到字写的好的人，我都会肃然起敬，特别是看到一些书法家的辉煌手笔，我的心中就不禁赞叹起来。可是羡慕归羡慕，我的字并不因此写得好起来。爸爸妈妈常常为我的字担忧，我也常常下定决心要努力练好字，但都半途而废。再回想起自己的字，唉……字写的不好，有很多原因，比如没好好练字，还有不注意写的字的笔画顺序、姿势等等。可造成这样的局面最的重要因素，是我有写好字的梦想，却没有始终没有练字的恒心。记得很小的时候，我大概读二年级，有一次妈妈把我带到书法班去学习书法。因为我写的字很大，所以练字本上密密麻麻的都是我的大字，虽然我自己认为写得还可以，但是也没得到书法老师的好评。一时间觉得非常失望的我便下定决心要练好字，非得让书法老师夸一夸不可。功夫不负有心人，我终于取得了不错的成绩，每天老师都夸，回到了家，家人也夸，每天沉浸在欢乐中。但我在书法班毕业之后就没在练字，自以为字写得很好的我再也不想去练字了，慢慢我的字也越写越大，越写越变得不太好了，甚至退步到了以前的水平。人们常说：字如其人。字写得好，人就漂亮吗？我原来对这句话不甚理解。但在长大的过程中，确实不知是怎么一会事，每当别人说起我的字，我都会暗暗低下头，反思着以前的过错。渐渐的我知道了这句话的一点含义。写字好虽然不代表人的外表长得漂亮不漂亮，但可以证明你为自己的理想努力的去练了。字写不好，证明你没有认真去苦练，证明你做人不努力。一个人他可以外表长的不好看，但是如果他的字写得好，在大家面前什么时候都可以抬起头来做人，而一个人不管他长得多么好看，如果字写得一团糟，那每当人们谈到“字”时，他总是会很自卑，很没有信心。在我爸爸字里，其实我也常常看到了他工作自信理由。看来，多说不如行动，去书店再买本字帖，练字吧！