南怀瑾打坐呼吸方法南怀瑾如何批评王绍?[，对南怀瑾的评价 _睿知

南怀瑾是怎样的一个人物？为什么他的评价褒贬不一？
南怀瑾是一个什么样的人物？为什么对他的评价褒贬不一？你知道历史上的南怀瑾是什么样的人吗？为什么他的评论褒贬不一？让我们聊一聊。喜欢南怀瑾的人一般都是传统文化的爱好者。但并不是所有的传统文化爱好者都喜欢南怀瑾。就我朋友来说，传统文化爱好者很多，而且是高层次的传统爱好者。这些人往往不欣赏南怀瑾。有一个国学硕士。他的书法作品一被网友曝光，就收到了很多不同的评论。这些评论褒贬不一。虽然有些中肯，有些跑题，但可以看出，网友们对国学大师的书法是有自己的看法的，不再盲目崇拜。南去世后，原台湾省“中国统一联盟”在沪发起人之一的邓非常悲痛。邓回忆说，20多年前，南不顾人们的议论，为两岸和平发展奔走。尽管它在弥留之际功亏一篑，但仍做出了巨大贡献。南郭进一生都在学习。他学识渊博，旨在弘扬佛法。他虽然大半辈子远离家乡，但他有一个梦想，始终坚守中华文化的根基，传承延续文化的生命力，普及传统文化，在全民崇洋媚外、热衷西化的艰难世界里留下了许多不朽的篇章。尤其是他的作品在mainlandChina出版后，好评如潮，多次掀起“南怀瑾热” 。由于缺乏书法基本功，南的书法省略了书法规则。无论是在结上还是在转上，都是用硬笔写的。严格来说是用硬笔写的，看起来不错，实际上没有书法价值。学者于丹说，南是在传达中国传统文化的一个开山之作，因为他的作品从来没有从全知的角度做过宏大叙事，也没有从理论的角度说过他有多权威。他说的都是他的亲身经历。他从来没有说过他是一个全知全能的权威。他用《他说，不要删减，绕过》作为书名，本来是想表明一种态度，就是用个人的感受真诚地激活经典，完成一次个人经历的表达。随着南怀瑾名气的上升，尤其是他越来越受欢迎的作品，他的理论也越来越受欢迎，在他之前迷上他这个职业的人也越来越多。一些针对他的批评和意见随之而来，这导致学术界和民间对南怀瑾形成了两种截然相反的态度：喜欢的人被神化，讨厌的人被憎恨。南怀瑾的作品遍布世界各地。他的学生中有、江雁石、白万祥、马、李传宏、等台湾政治、经济、文化和金融界的领袖人物。mainlandChina有许多学者钦佩他的学术品格。中国科学院院士、中国科学技术大学、原南科大校长朱清时对他非常尊敬和钦佩。

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南怀瑾《金刚经说什么》提到浙江绍兴和尚坐化一事，是真是假？
当代佛教和佛学的一些大师，他们的言行确实有待商榷。他们说了很多神乎其神的话，但是他们亲身验证过。如果造谣传谣，岂不是一派胡言？但神秘事件，无论是自己证实的，还是自己听到的，都绝对不适合公开发言。佛祖不说那些话还严厉批判神通，何况别人？
我们怎么评价南怀瑾这个人呢？
中国人对待他人的态度通常是情绪化的，永远不可能公平。你觉得一个人好，一切都会好，缺点也是优点；一个人不好，一切都不好，优点也是缺点。如果你爱一个人，你会迫不及待地把他捧上天空，让他自由飞翔。讨厌一个人，恨不得把他踩在地上，然后踹几脚。谁是南怀瑾？他是中国传统文化的普及者，是对社会、对国家做出巨大贡献的人。就算抛开国学不谈，直接促成九二共识和出资修建金温铁路这两件事，也足以让历史记住他。南的作品引起了无数人对国学的兴趣，对传统文化的热情毋庸置疑。正是从他的《老子他说》确立了我学习和研究道家哲学的愿望，所以我对南怀瑾持一种尊敬的态度。南怀瑾令人不满意的地方在于，他的书既肤浅又不严谨。但是，任何事情都要两面看：如果他不简单，他就成不了国学入门书，影响不了那么多人。南对国学普及的贡献是任何人都无法替代的。所以，换个角度说，这个缺点恰恰是他的优点。像台湾省另一位国学大师萧，水平与南不相上下，但文笔半写半白，所以并不普及，影响力也远不及南。谈到南的不严谨，不言而喻专门撰文批评，都是一些语法常识上的瑕疵。另外，网上有人说南的佛法不如佛法，不正宗，都是瞎说，所以他们不介意。佛说“一切法都是法”，他又说“一切法都不是法” 。估计这些人不会理解，会很迷茫。南师在国学中的作用可以概括为：“上马杀敌，下马揭布”，这是国学特有的功能。所以，有了大学，有了大国，有了大师，国运才能长存，国学复兴才有望，国家才能兴旺。石楠的道德知识可以用一个词来概括，说，沟通。或者两个字，童渊。童渊古今中外，童渊天文地理，童渊自然生活。只有大儒和开明的人才能圆滑，只有与时俱进的人才能开明。正如孔明老师所说，“儒家不同于君子和小人。君子之儒，忠君爱国，守正邪，确信当时，为后世所称道。如果丈夫是儒家的小人，只致力于雕虫小技，专攻书画，致敬青春，那他就是穷书生；笔虽千言万语，心中却空无一物。比如杨雄，他以文章出名，但他屈身鲁莽，所以不能不死在法庭上。这就是所谓的小人之儒。一日虽有千言万语，又能如何？”因此，如果我们不按照学术流派来衡量石楠，它可能不太学术。如果按照大儒的标准来衡量石楠，我们可以看到其对中国文化的掌握和整合对于国学复兴的重大意义。
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南怀瑾如何评价王阳明心学个人认为南怀瑾其实对于王阳明的心学可以说是推崇备至的，他自己也是一个修行的人，虽然他偏向于佛家，但是王阳明的心学其实也是一种的修行的方式。最终的目标也是成为圣人，其实儒家，道家还有佛家他们虽然方法不一样，但是最终所达到的效果是一样的，都是成为圣人。所以个人认为，南怀瑾对于王阳明的心学是推崇备至的。
南怀瑾生前的秘书透露了什么关于南怀瑾的秘密？2012年9月29日，一代散文大家、教育家、国学大师南怀瑾先生与世长辞，享年95岁。”一无所长，一无是处”，这是他对自己一生的评价，或许在他的眼里，自己的一生好似天际转瞬即逝的流星，只是茫茫人海之中的一个过客而已。据南怀瑾先生生前的秘书马宏达回忆：”在先生逝世前一个月，他曾告诉我说不留了，下决心要走了” 。当时秘书还以为这是先生的一句戏言，谁知仅仅一个月后，南怀瑾便驾鹤西去，空留原地一缕气韵回肠。名家陨落其实早有征兆南怀瑾是因为肺炎病故的，而在逝世前，就已经有诸多征兆预示着先生即将不久于人世。据秘书马宏达回忆，在苏州领导前来看望他时，南怀瑾曾提到了苏轼的《和子由渑池怀旧》，子由是苏轼弟弟的字，这首诗中有这么一句：老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。晚年的南怀瑾这句诗的大意就是老和尚圆寂，因此修建了一座新塔用于存放肉身，而残垣断壁之上再也看不见昔日题写的诗句，感慨岁月匆匆，沧海桑田。也许南怀瑾在这时提到这句诗，可能已经感觉到大限将近，和冥冥之中的呼唤，便借此来告诉身边之人自己即将远行。南怀瑾还曾在生前最后一次生日会上，对昔日一位经常被他批评的好友说到：”可能以后再也没有人能批评你了”，这样的话语无疑表明了南怀瑾已经深感力不从心，时日无多，这次老友相聚也成了他生前最后一次聚会。”前路漫漫，我先行离去，留待后人探索”，这是南怀瑾临走前对广大弟子说的话，可以看出，老先生已经看淡了生死，对死亡的态度不是恐惧，更多的是对于尘世、对于家人的留恋与不舍。南怀瑾生前秘书马宏达而对自己的孩子，南怀瑾则更多的也是扮演着老师的角色，他最小的儿子南国熙说，他更习惯称父亲为”南老师”，因为在他的一生中，父亲就像是一位时时刻刻陪伴在身边的老师一般，悉心且细致地教导着他。马宏达曾在采访中说：”12年5月份的一天，老先生曾对我说他觉得好多的事情，无论怎么努力，都头来终究是无用功。小到自己对弟子的教育，大到家国万事，先生都觉得有些事情只能讲到，而真正做起来难如登天。当时先生就已经在心中有了定论，就是自己与这世间因缘已尽，做再多的努力和尝试也只能竹篮打水一场空。或许是南怀瑾感到生命无多，而又有太多的事，等着他去完成，但此时他已力不从心，便说出了这番话；也许是此时的南怀瑾，在人生的最后关头，回想起昔日的种种过往，万分感慨，发出这番肺腑之言。博采众长，集大成于一身的南怀瑾在大多数人的印象中，南怀瑾一直以一个佛家，也或许是道教，儒家人士的形象出现在大众视野。其实，南怀瑾在很多方面都有着的不俗的成就。南怀瑾和他的弟子们南怀瑾不仅是中国当代著名诗人教育家，更是正统文化的传播者，武术家，国学大师，曾经历任台湾政治大学，台湾辅仁大学，以及中国文化大学教授。试问：如果南怀瑾没有扎实的知识，和令人信服的能力，他又怎会有着这么多头衔，而且被多家高等学府聘为教授？诚然，南怀瑾的生前著作，多以演讲整理为主，而且大部分内容为中国正统文化，他精通儒释道等多种典籍，全身心致力于弘扬中国正统文化，这也使得很多人对他的了解仅仅限于一方面。社会上曾有不少的声音，说南怀瑾就是一个骗子，他完全在给学生洗脑，没有带来半点知识。南怀瑾先生宣扬的知识中，固然有部分被现代科学证明是假的，荒谬的。南怀瑾全家合影但是，请问在中国传统的儒释道文化中，谁又能完完全全清清楚楚的说出哪一些是正确的？哪些是错误的？这些都是中国千年以来文化的沉淀，是历史发展中人们智慧的结晶，虽然有一些不适用于现代社会，但是它代表了中国古代上千年劳动人民的智慧和思想的结晶。南怀瑾的著作，大都是对佛法的阐述，或是对中国传统文化的解释。在上世纪60年代，南怀瑾先后出版了《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》两本力作，但是由于当时的政治环境和时代因素，这两本书在出版后，鲜为人知。1963年，南怀瑾迎来了人生中的一个转折。这一年，南怀瑾举家迁往台北后，之前他辛苦积累的名声，终于引起了中国文化大学创办人张其昀的注意。张校长深知南怀瑾在国学和佛法方面的成就，便聘请他担任教授，并且出任礼学院院长。
【南怀瑾打坐呼吸方法南怀瑾如何批评王绍?[，对南怀瑾的评价】

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世人如何评价南怀瑾2006年后，南怀瑾88岁高龄的老人，移居并长住江苏省苏州市庙港，创建“太湖大学堂”，旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学研究，后建立光华奖学基金会，资助多间中国大学，如北京大学等。仅从这一点上来看，他是一个值得尊敬的人。同时，他的治学特质，对后来应该有所借鉴：01.将晦涩难懂的学术，用通俗易懂的语言来诠释或表达，这是让道问变得世俗化的尝试，这个方向值得推崇，也是将学问做通做透的实践，不只是需要智慧，更需要勇气。02.治学严谨也不乏幽默。南怀瑾看似严厉，但说话常常诙谐幽默，是弟子们心里的“老顽童” 。他能摆正自己的位置，认为自己是属于社会的，天下的儿女就是他的儿女。南先生有四个理念：0201.共产主义理想；0202.资本主义财富；0203.社会主义福利；0204.中国文化精神。这些看着，虽然有点贪心，但恰恰是有理想的表现。身为人，是要有点理想的，万一实现了呢?或实现了万一呢，总比行尸走肉要强吧。03.南先生是勤奋的人，一生著述颇丰。且不说学术含金量有多高，但白纸黑字付出的汗水和口水，是实实在在摆在那里的，是历史难以磨灭的。04.南先生是真人。怹不畏人言，我行我素，不受外界影响，按自己向来的行事方式去做自己。没有被任何一种知识，或者是一种文化所束缚。他写了那么多传统文化的书，但在他身上人们却看不到传统文化的“后遗症”，这就是做人到家，很高明的地方。南先生是一个作古的人，多点尊重，多点欣赏，宽容的不是南先生本人，而是一种涵养和智慧，是懂得善待自己的表现。