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残疾人跳舞阅读理解
【肢体残疾二级给多少钱 如何给残疾人教舞蹈,残疾人的舞蹈】残疾人,身残志坚的精神 。
快乐大本营有一期 有两个残疾人舞蹈的 视频哪里有啊 ??
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残疾人从事体育舞蹈的现状和发展对策
“智能”这个词并没有什么神奇之处 。一些心理学家认为,逻辑推理或语言的能力与解决音乐问题或肢体动作的能力不是一个层次的,所以我在和他们讨论这个问题时选择了“智力”这个词 。把逻辑和语言智能放在中心,体现了西方文化的价值观 。但是从更高的奥林匹亚山往下看,所有七种智能应该具有相同的地位 。他们有的叫天赋,有的叫智力,也就是偏见 。如果你愿意,你可以称他们全是天才,或者全是智力 。把运动员、舞蹈家、外科医生使用的身体动作技巧称为智力,我觉得并不奇怪 。让我们回忆一下,多元智能理论来源于在给定的文化背景下对产品、问题和答案的识别 。在一些社会中,体育和舞蹈表演往往非常重要,这些领域的创新受到尊重 。可以说,高度精确的身体控制和许多技术性的体育动作都需要智力 。这些能力正是教练们努力提高的 。至于身体残疾是不是智力缺陷,我是这样想的:的确,身体某一部分能力的丧失会造成个体身体某一部分的运动障碍,比如听觉或视觉的丧失,从而导致识别语言和空间位置的问题 。但是在上面的例子中,治疗师可以用身体的其他部位作为替代品,或者用电脑等技术来弥补 。在我们的社会中,用缺乏智力来描述语言或逻辑有问题的人是一种常见的做法 。但是,在人们重视音乐或绘画技能的地方,色盲或色盲也可以被认为是智力缺陷的标志 。随着社会的发展,对技能的评价会有所不同 。在书本没有广泛传播的时代,死记硬背单词的能力可能会备受推崇 。今天谁来做这个?也许在未来的某一天,计算机会承担越来越多由多语言和数学技能完成的工作,而我们的社会可能会认为艺术技能是最有价值的,因为那样的话其他的工作都将由计算机来完成!可惜这个问题没有我希望的那么简单 。这个理论的使用者在很多方面使用了“智力”这个词,我自己的说法可能会让它变得更复杂 。我认为智力基本上是一种生命的心理潜能 。换句话说,某一群体的所有成员都可以利用该群体所拥有的智力 。当我谈到一个人的语言智能或人际智能时,它只是以下陈述的简短表达:这个人已经发展出能够处理她所处环境中特定内容的问题,包括她听到或发出的语言信号,以及她从其他相关人那里获得的社会或情感信息 。聪明的人不需要太多的指导就可以表现出很高的智力 。如果你对智力有了一个初步的定义,你可以用不同的方式扩展它的用途 。我大胆假设,每一种智能都伴随着其独特的心理过程,所以语言过程、人际过程这样的说法并没有错 。当然,我们可以大胆地说,周围环境中的具体内容取决于具体的智能 。比如书经常会唤起语言智能,数学问题经常会唤起逻辑——数学智能 。这是一个比看起来复杂得多的问题,我恐怕要承担混淆这个问题的部分责任 。我写《智能的结构》这本书的时候,智力这个词的使用太混乱了 。我还在应该使用其他术语的地方使用了智能这个词 。在同事的帮助下,我看到了这个复杂的情况 。谢谢你与他们的合作 。现在我用“智力”来代表生理和心理上的潜力,“领域”来代表社会上存在的学科或技能,“行业”来代表在某个领域可以决定什么产品有价值的权威 。这些区别有什么用?毫无疑问,音乐领域就像我们社会的实际情况一样,需要相当的音乐智能 。但在音乐的不同领域,显然也需要其他智能 。
比如小提琴手需要有肢体动作智能,指挥必须有人际智能,歌剧导演需要空间智能、人际智能、语言智能 。就像一个领域需要不止一种智能一样,一种智能也可能出现在很多领域 。领域的形成以及在领域中什么样的智力是最重要的,最终取决于学科的类型 。比如在物理领域,过去对空间问题的思考是最重要的,但在现代,逻辑-数学能力似乎更重要 。
赞美残疾人跳舞的诗句?
1.因为坚强的坚持,梦想之花为你开放;因为真爱,幸运之神眷顾你;因为好的坚持,甜蜜的生活拥抱着你 。残疾人日,愿折翼天使心情好,日子好,祝福好 。2.收起你同情的目光,请用平行的视角看待,残疾人也能精彩演出 。表示尊重和友谊,请伸出援助之手给予关爱,残疾人有一个幸福的未来 。好的
残疾人,学会从他们身上去汲取那份坚强,那份乐观,那份对生命的执着 。国际残疾人日,用心去祝福我们的残疾朋友吧 。3、 也许你无法理解为什么你一直向残疾人报以微笑却被他们视为嘲笑,也许你无法理解为什么你对残疾人的帮助却被他们视为不怀好意,但那是因为他们受了太多人的冷漠,讽刺与嘲弄 。国际残疾人日,让我们体谅,关怀残疾人,用爱去温暖他们 。4、 失聪的人用独特的视角看世间百态,失明的用耐心的倾听描绘美好的明天,失声的人用记录演绎非凡人生 。每个人总有一个强项可以让 别人仰慕,相信你自己,你的世界,你的人生路就是光明的 。国际残疾人日,愿你活出真正的自己 。5、 没有什么都不能没有活着的动力,失去什么都不要失去前进的勇气,不要因为缺失自暴自弃,面对现实才能通过人生考验 。国际残疾人日,看见你的成功我就要为你喝彩,加油!6、 梦想不因身体的状况而失色,拼搏不因身体的残障而落没,努力不因身体的不足而退却,国际残疾人日,愿残疾朋友勤奋进取,收获自己的辉煌!
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的舞蹈者们是怎么排练的?春晚版的“千手观音”是这样出炉的“千手观音”先后有3个版本 。2000年,应美国政府邀请,中国残疾人艺术团带着《千手观音——我的梦》赴美国演出,首次对外亮相 。这是第一版的“千手观音”,只有12位女演员参演,内容相对单薄,造型简单而柔美 。2004年9月28日“千手观音”在雅典国际残奥会闭幕式上进行了5分54秒的演出,这次是第二版,在“千手观音”的修改中加入了9位男演员,变成21位观音 。细心的观众可能会发现,春晚“千手观音”穿的衣服和雅典残奥会上的衣服不同 。演员们的衣服由于是丝绸缝制的,磨损特别厉害 。我们重新做了观音的衣服,把雅典残奥会上穿的“中国黄”的衣服改成了明黄,裙子下摆下垂的亮片全都改用古铜透亮色,这样显得服装更凝重大气 。演员的帽子加高了,观音的指甲也进行了重新设计,加上了银光亮片,每个观音手指间及手心里的眼睛增加了夜光功能,能在最暗的灯光照射下反光 。因为是“千手观音”,主要是在手上做大文章 。给我印象最深的是在一个细微动作的调整上,大家把手回到刚开始出手的位置,喊1、2、3停后,再把手腕留停在一个刻度上,此时双手的指尖往回收,演员们靠小拇指一节一节地把手收回来,然后由大拇指一节一节地把手打开,把双手掌里的那双眼睛亮起来 。顿时,我就感到眼前真的像观音睁开禅眼一样,给人极大的震撼 。体型是这样练成的孩子们比从雅典回来的时候胖多了 。备战春晚30天,演员首先应该解决体质体能问题,21名演员的手臂粗细一定要统一,如果演出的时候突然从后面伸出一条白花花的特别粗的手臂,那就非常难看了 。为了美观,我们要求胳膊粗的演员迅速减掉手臂上的肉 。训练的时候,我们拿来几卷保鲜膜,把那些比较胖的手臂裹起来,这样可以加强手臂的收缩力,让手臂出汗 。训练的时候,一直这样裹着,慢慢时间长了就会减细他的手臂 。对于减掉身上其他部位的多余脂肪,我们也想了不少办法,大运动量的跑步、学猴子走路、学青蛙跳、在地上打滚和极限跳步等等 。演员们来到中国残疾人艺术团时,大部分人都已经错过了舞蹈专业训练的最佳年龄 。为了能尽快提高他们的身体灵活性和控制能力 。我们发明了“拔苗助长”式的训练方法 。“千手观音”中有很多站姿动作,演员们首先就要练习站功 。我们要求每个演员都要根据自己在队形中的位置练站,站的时候,手的位置是通过一定的刻度固定的,一站就是几个小时 。有次外出,我坐在车后排,一个演员站起来取东西,他一手扶着座位,一手伸到行李架上,这时,车剧烈地颠簸起来,那孩子身子一歪,我想,坏了,肯定得摔跤,而且摔得不轻 。没想到,那孩子顺着车子颠簸的弧线,稳稳地站着 。看到这,我忽然有了一个灵感 。我就和演员们说,看到汽车中间的那个纵排了吗,咱们做个游戏,你们左手抓着座位,右手练静止,或者尽量控制和快速伸缩手位,看谁的平衡和力度掌握得最好,规则是汽车动,人不能跟车一起动,相互之间保持位置 。孩子们似乎很喜欢这个游戏,颠簸让他们找到了平衡 。“千手观音”中的第21位观音,个子最高,手伸得最长,因为他是最后一个,他的动作相对比较难也是最辛苦 。他每天练得最多的就是站直,两手合十上举 。有一天,训练下来,我看他练得不错,用手拍了拍他的肩膀表示鼓励 。可让我意外的是,我碰到的根本不是胳膊,而是“石头”,他的胳膊已无比僵硬 。神韵是这样练成的“千手观音”的动作刚柔相济、柔中带刚,刚的动作对9个小伙子来说比较容易,可做柔的动作就让男子汉们十分为难了 。尤其是练兰花指 。当初让他们练兰花指,他们怎么摆都是粗粗傻傻的,编导张继钢给他们下死命令:“必须把兰花指练得跟女孩子一样,谁练不好谁就走人!”为了帮这些小伙子尽快找到感觉,我们让这些男孩学女孩的表情,让9个男孩找9个女孩子对练站姿、手姿、舞姿、足姿及表情,你怎么跳,我怎么跳,你是怎么笑,我就怎么笑 。刚开始练习男女对视的时候,比较困难,他们很容易走神 。这个时候我们就教他们控制自己,没有杂念 。尽管这9个男孩子常被取笑成“东施效颦”,但就是通过这种方法,他们的一颦一笑,举手投足都有了些许女性的风韵 。有了女性的神韵,再学女性的姿态就比较容易了,女孩子们手把手地教他们兰花指的手姿,同时,女生也学会了出手力度的技巧,他们相互掌握观音的形和神韵,怎样表现慈悲的善良美、怎样才能柔手,柔开手的软度该如何把握,就这样从最简单的压手腕开始慢慢柔直到掌握 。男孩子们的灵活性显然没有女孩子好,出手的时候,他们老是犯错 。当队伍排成纵队时,推出手不到位,老师看得很明显,但任凭你怎么喊,他也听不见,因为他们是聋哑人 。怎么办呢,我们不能按照健全人那样训练 。于是就在前面摆一台摄像机,把每次的排练都拍摄下来,一目了然 。如果哪个位置出了问题,老师就在这个演员的手腕上用水彩笔画一道,几乎每一个演员都被老师画过彩笔,最多的演员被画到三四十道 。我们还有个规定,被画的道道不能擦洗,要留给大家看,一天下来,有的男孩子手上、胳膊上、甚至脸上都被画满了道道和“手表” 。常犯错的男演员情绪特别低,特别自责,因为他错一次,就害得大家陪他多练一次 。可大家并没有怪他,还是支支吾吾地连比带划地帮助他 。终于,经过苦练,你可以不看演员的脸,只看手,男女的手姿已区别不大了,而从侧面看男孩们的表情跟女孩也差不多了 。男孩子们凭着刻苦努力,和女孩们一起演练成了浑然一体的千手观音 。整个表演过程,手一直处于变动状态 。依次出手,左右半边轮换出手、前后不规则出手……21个人身体紧贴,手与手之间距离还不到1寸,但他们要在1个节拍,相当于1秒钟内完成每个动作,同时还要保证整齐、统一、漂亮地出奇不易地展示千手的神韵 。为了达到整齐划一的目的,演员必须细致到一点一滴 。在排练时对每一个动作、每一个手势、甚至每一个表情都认真研磨确保准确无误 。比如编导要求表演者的队形成一纵队时,后一个演员的脚趾必须顶住前一个演员的脚后跟,鼻尖顶住前一个演员的后脑勺 。这句话说起来简单,其实做起来非常有难度,一般人连几分钟都坚持不下来,但是在排练厅里时常会让他们一站就是几个小时地一动不动,只有这样严格的训练才能保证21位观音在5.6米的莲花台上站稳 。圆环形观世音的慈善造型,是我们训练中最难的动作 。这个动作要求每个队员的手都在固定的位置,伸出来既不能高,也不能低,女孩的动作柔美变化,收回要整齐,刚柔相济 。仅仅这样一个动作,队员们就练了上千遍 。为了帮助孩子们练习这个动作,我和手语老师帮这些孩子们一起想出了很多办法 。我们把每个人手的位置用尺子量好画在墙上,让孩子对着墙上的刻度练习 。我们把每次排练的情景用DV拍摄下来,训练过后放出来和大家一起看 。孩子们自己看自己表演,自己给自己找差距,然后大家一起讨论,一遍一遍地纠错 。张继钢导演说,做到整齐是第一个阶段,是一个初级阶段;把它做成细致,是第二个阶段;把它做成神韵,就是整个形神贯通一致得像一个风筝一样,放出去再远它都牵在一条线上,这个是高级阶段 。队员们都是朝这个高级阶段努力的 。音乐的节奏是这样练成的尽管大家都很努力,但改版后的“千手观音”排练效果却不让人满意 。每次排练下来,给人的感觉就是散,没有一股向心力 。单个动作做起来很漂亮,合起来也很整齐,问题很可能就在节奏的把握上,因为孩子听不到节奏,只能靠手语老师的手势 。音乐是舞蹈的灵魂 。对于健全人来说领会舞蹈音乐的内涵尚不容易,让这些听不到音乐的聋哑舞者去体会音乐的动感,谈何容易 。为了让演员感受到音乐的节奏,手语老师是关键 。她们为演员传递信号,用手语告诉演员舞蹈中的一招一式 。演出时,四位手语老师分别站在舞台四个角,她们成了聋哑演员的耳朵,手语传达出音乐节奏,聋哑舞者便在“节奏”中舞出神奇而曼妙的姿态 。聋人舞者有着先天的悟性,在排练舞蹈中,只一个手势就能跟他们交流 。但为更准确地掌握动作,他们努力用自己特殊的方式感受音乐,让自己的身体形成一种对音乐对节奏的强制的习惯性的记忆 。有一天晚上,训练还没开始,我刚走到训练大厅的走廊里,便听到了震耳欲聋的音乐声,音乐的声音太大了,我的耳朵被震得几乎都要失真了 。我感觉特别意外,因为和他们在一起,我早已习惯了无声的世界,他们常常是安静得鸦雀无声,连和他们说话我都用手语,弄出这么大的声音,肯能是他们谁不小心碰到了音乐的开关 。我三步两步跑到排练厅,只见四个女孩子坐在大音箱旁,耳朵紧紧地贴着音箱,表情困惑地打着手语,看到这情景,我的眼泪一下子涌了出来 。我什么都明白了,孩子们是想通过音箱的“振动”来感受音乐的节拍 。孩子们的举动忽然给了我灵感,我把团里摄像机拿来,架起银幕,把音响的声音放得很大,让他们趴在地板上,身体通过地板的振动感受隐约的律动 。一些节奏不太完整的段落,我就一小节一小节地给他们分析,通过影像让他们慢慢感受节奏是什么 。有的孩子想出了更直接的办法,音乐响的时候,他们把手和脸放在音箱上,感受节拍和鼓点 。在无数次的排练之后,音乐已经融入了演员们的身体、融入了他们的血液 。有的时候我们是十分矛盾的,张导说,我如果给他们的排练加一倍的难度,那他们训练的困难就是健全人的10倍,为了达到训练效果,我们给他们排练的严厉程度,要大大地严厉于健全人 。但我们又实在不忍心,因为他们听不到,我们不愿给他们哪怕是一点点的伤害 。他感叹地指出:“这些演员真不容易,每天我们跟她们排练之后,每个人还要自己去练,身上真是有一股精神在感染我 。他们身上有着无穷的艺术创造力,他们对于生命的渴求,是把不可能变成可能 。他们是特殊的艺术家、有特殊的毅力、特殊的品格和特殊的境界,所以才能创造出光芒四射的特殊的艺术 。”http://news3.xinhuanet.com/book/2006-02/05/content_4138240.htm

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