帽子的款式分类如何按头型选择男人的帽子式样，帽子的种类带图

头小的人应该怎样选择帽子？
头上戴帽子的小技巧：1 。贝雷帽贝雷帽感觉贴近头部，不是很松，也不是很小。小个子女士可以选择贝雷帽，顶部不会完全包住头部，给头部一些活动空间。戴的时候可以把帽子稍微倾斜一下。这种帽子很时尚，而且看起来不小。2.编织帽编织帽给人温暖可爱的感觉。韩剧里经常看到女主角戴着编织帽，是个浪漫的淑女。如果你是一个小头的人，选择编织帽，这样可以避免看到头部的大小，而且编织帽也适合不同脸型和身高的女士，是帽子中百搭的方法。3.鸭舌帽一般来说，脸小的女士适合戴鸭舌帽，因为鸭舌帽一般都是圆顶帽，这样脸更大，帽子更小。如果脸尖小，戴鸭舌帽会让脸变大变小，甚至更瘦。扩展的信息帽也可以用来打扮。首先，根据脸型选择合适的帽子。其次，根据自己的身材选择帽子。戴帽子和穿衣服是一样的。尽量扬长避短。帽子的形状和颜色必须和衣服相配。帽子也可以用来保护发型，遮盖秃顶，或者作为制服或宗教服装的一部分。可以是不同种类的，比如高帽，太阳帽等等。有些帽子有一个悬垂的遮篷，称为帽檐。在不同的文化中，戴帽子有不同的方式。这在西方文化中尤为重要，因为戴帽子曾经是社会地位的象征。

文章插图
男孩子什么样的头型戴帽子最好看，戴什么款式配什么样的发型是最帅？？棒球帽还是平顶
戴帽子很帅。如果你戴帽子，最好是一英寸长，但不要太短。加点发泥。感觉混乱。
头型比较大的男生适合戴什么种类的帽子？
平檐帽适合大圆方脸，弯檐帽适合小尖脸。图片仅供展示。

文章插图
头型长的女宝宝适合什么帽子
空气变得沉闷，一顶时髦的帽子能给人增色不少。那么，适合戴帽子的发型有
额头窄，颧骨高的头型的男生适合戴帽子吗，戴什么帽子
【帽子的款式分类如何按头型选择男人的帽子式样，帽子的种类带图】你有刘海吗？有刘海的帽子都可以。我有同样的发型。平刘海。我戴什么帽子都觉得好看。但是，不要带两边垂下来的帽子，因为这样会突出你的颧骨。

文章插图
满族人的传统风俗和习惯
满族有哪些习俗和服饰？满族历史悠久，文化发达。其典雅华丽的服饰在中国民族服饰文化中独树一帜，对中国服饰文化的发展产生了重大影响。由于寒冷的生活环境和狩猎生活的需要，过去满族人，无论男女，都穿“马蹄袖”长袍。努尔哈赤建立八旗制度后，“旗人”的装束变成了“旗袍”(满语称“易捷”) 。清初旗袍的款式一般是无领、翻领、束腰、左开衩、四面开衩。穿衣不仅合身，还有利于骑射。打猎的时候，你也可以把干粮装进你的前面。这种旗袍有两个突出的特点，一是无领。为了统一衣冠，努尔哈赤曾经定下了衣冠制度，规定“一切袍服都要配披肩，只有袍服才平等使用” 。即制服不能领子，只有入朝时穿的皇军制服才能加披肩形领；二是在窄袖口处连接一个上长下短的半月形袖头，形似马蹄形，俗称“马蹄袖” 。平时打猎或冬季作战时放下，使其覆盖手背，既起到手套一样的保暖作用，又不影响射箭，所以又叫“箭袖”(满语叫“哇-哈”) 。满清入主中原后，“放开哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇，哇。旗袍外面也习惯穿短外套，圆领，长及肚脐，袖长及肘。因为这种短夹克原本是骑射时穿的，既方便骑行，又能御寒，所以取名“夹克” 。清初，夹克衫是八旗士兵的“军装” 。后来在民间流行起来。它具有礼服和制服的性质，其款式和面料更加多样。满族人也喜欢在旗袍外面穿背心。马甲一般分为棉质、夹式和皮质保暖。有双翻领、琵琶翻领、麻花翻领等多种款式。作为满族女性的旗袍随着清朝的“时尚”，有很大的发展。当初在北京等地，流行“十八嵌”的做法，即以十八个下摆为美，样式变成宽袍大袖。辛亥革命后，旗袍款式由胖变瘦；30年代初受西方短裙影响，长度缩短，贴近膝盖，袖口减少。30年代中期加长，两边高开叉，曲线美凸显；在40年代，它被缩短，出现了短袖或无袖旗袍，具有流线型的外观。之后，衣片从前到后分开，包括肩缝和袖装旗袍裙。用料广泛，棉、毛、丝、麻、各种化纤服装都可以。旗袍除了长袖和短袖之外，还可以分为皮、棉、单、夹，方便不同季节穿着。经过不断的改进，旗袍的大体样式大致如下：直领、窄袖、右开襟、扣绊、束腰、衣长至膝、两边开叉；注意做工和配色。大多在领口、袖口、下摆绣有各种图案的花边。这样既衬托了女性的身材之美，又显得优雅大方。具有东方色彩的旗袍现在已经成为中国妇女流行的中国服装。当旗袍配上“旗头”和“旗鞋”，就构成了典型的满族女性传统服饰。“旗头”指的是一种发型，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽框，以青缎、青绒或青纱为面，包裹一把长约30厘米、宽10厘米以上的扇子。
形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结” 。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋” 。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。住行满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房” 。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦” 。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕” 。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石” 。杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。过去，城中的富贵人家多住四合院。四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间，东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。有的四合院分为前后两院。满族的这些民间居所式样，大部分保留在东北的满族聚居区。但从上个世纪80年代以后，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部分已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋。为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形，上端翘起，贴地部分宽约1米半，上面铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为轻便。目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用。满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿空而成，可容数人。还有一种桦树皮船，制作较为麻烦。先做龙骨，里外附上桦树皮，一人可以扛着行走。相当轻便。现在已经不多见，被现代船只所取代。礼仪满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有”旗俗不亲迎”之说）。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。到了这时，婚娶仪礼乃告结束。这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现代形式。比如插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发，行进至中途相遇时，两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家。还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母。虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色。另外，满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化，并非完全一致，但主要程序大致相同。满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶” 。并举行洗礼，称“洗三” 。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周” 。一般在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。葬俗满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材” 。停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。禁忌满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人”山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。”从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。参考资料：http://www.e56.com.cn/system_file/minority/manzu/fengsu.htm