青岛交通广播电台电话青岛地区如何收听山东交通广播，江西交通广播电台FM105.4 _睿知

在哪里可以回听青岛交通广播的节目
FM106.5青岛潍坊电台

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怎么听青岛交通广播FM897? 在线听的？？
调频收音机，把频率调到89.7就行了。青岛交通台经常有实时路况。
青岛交通广播
在青岛广播电视大厦。福州路与宁夏路交叉口向东。它是宁夏路10号。** *，再往东就是大润发了。有许多公共汽车。环路202；环路202；205路；205路；26路；26路；26路；26路；33路；61路；81路，也可以去江西路富源小区，过了船员学院，学校后门过马路右转，几分钟就到了。广告不收费，呵呵。

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今天听交通台的广播为什么都在骂青岛市政府
道路是垃圾是真的。楼上说阳光什么的。可能他们车少，但是我觉得他们的路比青岛平坦多了，不比青岛差。真不知道政府官员整天都在干嘛~
青岛交通广播电话
你不必问。这都是你的责任。左转直行，更何况对方是特种车辆。

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2012年9月18日青岛交通广播9点半相思不寂寞讲的是什么故事的故事？
据说崂山有花，传说很神奇。这是青岛的花。耐寒的茶树，是雪花飞舞时开得最多的花，它的花是白色的。雪、红花、白花盛开的时候，也许分不清哪里是花，哪里是雪，但片片红花从雪中走来，洁白傲视霜雪。想想它们就令人着迷。传说冬忍最早兴盛于劳动群岛。它是花但有像树一样的枝干，枝干的直径和年龄可以达到几千年。一朵花可以长到千年，所以蒲松龄在《聊斋志异》中描述了美丽的绛雪。我觉得一朵千年之花真的可以称之为花神。抗寒花，有单瓣和重瓣，包括红色单瓣和白色重瓣。从意义上来说，如果阳是单阴是双，那么阳是红的，阴是白的，所以冬花本身就有阴阳太极的意思。难怪张三丰喜欢她，从崂山外岛移植过来的。解释永乐二年，夜，即墨长门岩。大海很平静，月亮清澈如水，一艘平底船似乎突然从虚空中冒出来.船上一人：一瘸一拐，一只龟背鹤，大耳朵，圆眼睛，长着胡子的戟，名字叫张君宝，号三丰，划船上岛采药济民，踏着月光到长门岩，载着红白冬从岛上来。看当时的情况。这个意境让我想起了《射雕英雄传》东邪黄踏舟的场景，但东邪是小说人物，三丰现在已经157岁了。他不是神仙是什么？说到冬忍，就忍不住多说说张三丰和崂山。这是他第三次入老，在他刚入老十余年时，以87岁高龄入老，住在甄嬛洞，在洞额留下了“重修甄嬛，吮黑兔口”的真迹。仔细研究这几个字：“黑兔”是什么？还有月亮，你看到他每天在甄嬛山洞里干什么吗？吞吐日月，这一手！这个时候，据说三丰已经练到了“聚则成形，散则气”的地步，这也让他成了一个隐士。三丰的名气不同于其他高路。其他高路，比如刘若卓，都是皇帝召见。巴巴进京见皇上，被封为“华盖真人” 。丘处机去西域见成吉思汗，被点名。而且三丰是你招的，我把我的藏起来了。明朝朱元璋时，三丰一百二十多岁。太祖皇帝一听，大为震惊，多次派使节去搜捕。明成祖朱迪继续寻找，无奈为张三丰大修武当山，仍未能如愿。到了明英宗，终于发现不行，只好作罢。尹变得越来越有名。据说后来找他的人多了，他只好躺在棺材里：死了！但是不知道什么时候会出现在别的地方。棺材里只剩下一样东西了！他还在崂山唱过几首关于这种空城计的歌：一块邋遢石，据民间传说，这块石头就是三丰日常修行的地方。因为他长年的诵经，睡在石头上，把一块干净的大石头染成了黑色。一天，一些学者在余睿大厦听到它的名字，并寻找它的踪迹。三丰突然迷了路，石头上只剩下衣服和帽子。后来，人们把这块大石头叫做邋遢石。还有张喜安宝塔，里面种着一红一白的抗寒植物。据说有三丰遗迹，宝塔下有一座仙窑，是三丰的修炼之地。三丰洒脱到“不参禅，不拜禅，不打坐，也懒于受戒” 。喝几杯酒，吃几块肉，拍手大笑，宾至如归，宾至如归，“呵呵，时下所谓道士！”我希望我有我父亲的一半！话题有点远，但是崂山是三丰从岛上移植过来的抗寒的，这是大家的共识。清同治本《即墨县志》中有明确记载：“明初辽东人张三丰，从崂山下岛移植抗寒” 。目前，th
其他三官殿正殿的御寒亭，是崂山唯一的“重瓣白雪塔”特有物种。它为崂山的自然而生，花开在雪峰，层层蔓延。任何人看到它的花都会流连忘返。再者，上清宫还有一两株，大小不详。原来的张喜安宝塔是抗冬的，南红北白，意思是北有南洋遮荫，宝塔位于太极鱼的眼内，是真仙所设，可惜从未见过。《崂山续志》说张仙塔：“塔不仆，因能忍冬之死”，不知真假。其他地方的冬天耐受度未知。另一位与乃东有关的名人是胡一洋。胡一扬被后人传为“神仙” 。他和冬忍有什么关系？据史书记载，崂山西南
的薛家岛鼓子洋礁石岛上，古代曾是耐冬的故乡，这里的耐冬皆是白色。清《胶州志》中载曾经有人在此碰到一驾舟老人并给胡峄阳捎信，该人归后对胡面陈此事，胡抚然曰：“此三国时徐庶也，隐居鼓子洋久矣！”此事听来太过奇异，不过清胶州人赵法宪有一首《咏鼓子洋白耐冬花》说：皭然冰雪姿，遗世而独立。亭亭空谷中，寒威不能蚀。烟岚伴其幽，玉石贞其德。霜月满林皋，点缀乾坤色。有客海上来，疑是徐元直。云际落天表，可望不可即。徐庶被清代胶州人顺手写入咏耐冬的诗中，可见徐庶隐居并活动于崂山外岛的传说久已有之，且广为流传。徐庶还对偶遇他的人叱曰：”此非世俗间物，可留伴耐冬人耳。”可见在其心中，耐冬非俗间之物，必得有仙人相伴。后来胡峄阳也去外岛千里岩修行，杜怡亭在《谭略》中说：有渔人出海遇到风暴，船被吹抵千里岩，见“岛中耐冬盛开，暖如春，有老人貌甚清古。”老人说自己是流亭人，并让渔人回去后转告其子“好为人，若翁在仙岛甚乐。”此时离胡峄阳辞世已有40余年。这位神仙也去相伴耐冬了！带有传奇色彩的耐冬不仅为神仙所喜爱，现在也进入寻常百姓家中，目前崂山山民、青岛市民多有养植耐冬者，并且耐冬已被确定为青岛市花，而耐冬在来崂山之初，也是先植于山民苏现庭中，后渐繁衍。耐冬就如一个自山外移居崂山并祖辈生活于此的山民：来自外岛民间、在山内依山而生、子子孙孙繁衍于此；又如一个来崂山修行的道者：跋涉而来、居寺观深洞云游静修，终与崂山结为一体。就像太清宫的绛雪，早已成为崂山的化身、成为人们心中不死的传奇。耐冬，崂山的一个传说。
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