邪教如何对待冤亲债主 _睿知

如何度化附体的众生和冤亲债主
清净法师——佛教有八万四千种消除恶报的方法，其中最方便有效的是阿弥陀佛。你可以读心佛，但是他不信，你也没办法！如果你真的信了，专心念佛，这个鬼就决定走了。20多年前，一位同修来找我，说他之前中邪了，有鬼跟着他。他着魔了，精神恍惚，坐立不安。他来找我之前，已经求过很多法师，跑过很多道场，每个法师都教过他一个方法。有法师教他念诵《地藏经》，有法师教他拜《梁皇忏》，有法师教他念诵楞严咒，有法师教他念诵大悲咒，让他的头变大了。3他来跟我说这个情况，我说：“我知道，你永远好不了。你的问题会一天比一天严重，而且最终无法治愈。”原因是什么？过度混乱。散坏了，那就不对了！4他求我救他，我说：“救能救。你会听吗？”他说：“什么方法？”我说：“从现在开始，不要念所有的咒文，不要跑所有的道场，回家老老实实念佛。”5他说：“那我该不该来这个道场？”我说没有，他说给点钱做功德。我说：“我不要你来，也不要你付钱。回去老老实实学佛，学半年就好了。”6他又着急了，说：“那个法师叫我念《地藏经》。我可以不看吗？那个还叫我拜《梁皇忏》。我不拜不是得罪他了吗？”7看他没完没了，我对他说：“你怕得罪法师。嗯，那你就不会念佛了！”要知道，佛教有八万四千种消除恶势力的方法，最方便有效的就是这种阿弥陀佛。你可以读心佛，但是他不信，你也没办法！如果你真的信了，专心念佛，这个鬼就决定走了。

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家亲眷属都是魔境吗，都是过去生生世世冤亲债主吗？都是尘垢吗
不能这么执着！不然就变成邪教了！有句话叫“夫妻有缘，有善因有恶因，所以不能在一起；子女欠债，有讨债有还债，无债不来” 。这句话是让我们看透真相，放下感情。众生之所以在因果轮回中搞六大分裂，是因为放不下感情，而感情其实是爱的根源。爱情的根不除，他们的心就不可能纯洁，没有他们就不可能诞生净土。可见，情感依恋是学佛成就的一大障碍！这句话是帮我们断感情的！如果坚持这句话，把亲人当魔术，我们就成了邪教！殷大师法语：人人都是菩萨，只有一个人是凡夫。所以，我们要视亲人为菩萨，怎敢视其为恶魔？那么，如果家人阻碍我们学佛，就帮我们修忍辱波罗蜜！没有家暴，哪里能学会忍辱负重？可见，能认真学习的人，永远是修行的好道场！我家帮我们修忍辱波罗蜜，就像菩萨一样。尹光少爷没有犯错！所以，对于会努力学习的人来说，没有什么邪恶的影响！因为他有菩萨心，大家都是菩萨！为什么他不能一事无成？有些学佛的人是有偏见的，把自己的亲人和家人当成了恶魔。邪教就是这样。他认为家人阻止了他学佛，于是毫不犹豫出家，离开了魔宫。如果你带着这种心出家，很可能就学不到佛法了！因为魔法不存在！有了这台机器，才看到外面全是魔法！到了庙里看到师兄弟都是恶魔，就无法和别人和睦相处了！必须和和尚分手！最后，堕入地狱！
宗教人士进，人性中为什么会有很贱的一面，对他好。掏心掏肺，他会觉得没个性，没有挑战，不把你当回事
这个问题其实应该在情感一栏问，因为如果用宗教理论来解释，你可能会得到一个有些难以接受的答案。佛教里，每个人都有被抢的债主。他们要么是你伤害过、杀死过、殴打过、责骂过、欺骗过、陷害过的人，要么是你爱过、关心过、养育过、善待过、救过你的人。不管是哪一种，在因缘的作用下，都会再次相遇。对于你说的，我觉得更像是上辈子欠了某人的。虽然这辈子我对他好，但他可能不领情，可能他觉得这样是对的。因为你这辈子的善良是因为你上辈子欠别人的债。如果你欠了钱，那么这辈子你就要为对方花钱，直到还清，或者是感情债，那就更麻烦了。如果这辈子还是没有还清，死后轮回继续。其实这种事情不要太认真，不要在意自己的付出和收获。没有任何意义。还不如接受它本来的样子。做一个豁达的人。你的生活中会有很多人和事。冷静的想一想，什么才是值得你纠结和关心的。对了，善待他人。不是婊子。当然这种善要分真心，还是带着自己的私欲。如果是后者，那就是自讨苦吃。

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我有个烦恼，涉及宗教，不喜别点
首先我要告诉你，佛是不会护佑任何人的。他只是平等地对待所有的生命，给他们指明方向，宣扬佛法，普度众生。也包括上帝。如果这个不清楚，其他的就更不清楚了！佛教早就发现，每一啄每一饮都有自己的预判，所有人的经历，人与人之间的关系，都属于不义亲戚与债主的纠结关系。所以人的爱恨情仇，生死轮回，都是由自己前世今生的所作所为决定的。凡事皆有因果。所谓“自作自受”就是这个意思。
青少年对宗教方面应树立怎样的观念？
万物皆有希望，如梦，露珠，电，等等。外国人总说中国人没有信仰。中国人真的没有信仰吗？其实是有的。你看不到每年的农历正月十五。
寺庙、道观人山人海。为了抢到“头柱香”大家不惜想尽各种办法。在我国经济欠发达的地区，人们往往把各种巧合的、不确定的、不理解的因素归咎于鬼神之力。经济发达地区的人也比较相信宿命和风水。受佛教的因果报应、六道轮回等思想的影响：困顿中的人们认为是前世的因或是累世的冤亲债主造就今日的苦果，并将希望寄托于来世或是罪业消除；而生活富足或是有所成就的人则相信他今日所拥有的一切得益于他前世的功德或是先人的荫护，方有如今的福报。烧头柱香天地不仁，以万物为刍狗。世人但凡有了烦恼或者是什么需求就想着去求神拜佛，老实说佛给不了你想要的，你求财也好、求平安也好、求子女也好他也爱莫能助。按照佛教的逻辑，菩萨畏因，众生畏果。神通广大如目犍连尊者，也无法扭转乾坤改变500释迦族人的命运。你此生财富的多少、子女的多寡、人生旅途是否顺利等种种都取决于你自个种下的因。按照道教的说法就是我命由我不由天。自己作的孽，天道承负自己去背。天道是什么？是法则，是规律。他并不以人的意志为转移。听到有人说老天爷开眼我就想笑，老天爷是不会带有感情色彩的，在他的眼中世间万物是平等的，人和动物也没有什么分别。至于烦恼，佛教倒是可以解决。烦恼的根源在于心。《心经》全称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，我的理解就是凭借大智慧断除烦恼障、断除所知障从而到达彼岸证得菩提。道观人山人海一花一世界，一叶一菩提。中国鬼神信仰源远流长，从远古的巫文化、图腾崇拜到如今人格化的神。古代的统治者对于信仰是持支持态度的。李唐江山尊崇道教，元朝统治者则推行藏传佛教。其本质则是他们借助信仰的力量从意识形态方面控制、笼络百姓。为了麻痹和奴役百姓，往往也会制造或借助一些超自然现象来达到舆论导向的目的。比如汉高祖刘邦的龙与其母合而孕、斩白帝之子；陈胜吴广的篝火狐鸣、鱼腹丹书等种种花样；他们并不希望老百姓有太多的想法或者是太愚昧，太有想法了不好控制，太蠢了又容易被别有用心的人加以利用。看看秦始皇焚书坑儒，除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。焚书坑儒世上安得双全法，不负如来不负卿。那么年轻人可不可以有信仰呢？只要是正信可以有，但不能沉迷于其中。用辩证的思维去思考。信仰能够约束人的行为规范，传递正能量。但是，宗教始终应该是为人服务的，以人为本，而不是本末倒置。我的观点就是做一个独立的思考者，不做精神上的奴隶。选择适合自己的，摒弃不适用于自己的。耶稣基督我的伯母是基督徒，人很善良。每个周末都会去教堂做礼拜，有时也会带上我，有一次我还差点受洗。后来，只要见到我或者其他的人，她就给我们传道，开口闭口就是“我们的神啊”、“上帝啊”以至于我非常的反感（并没有说这个教不好）只要碰到她，就离得远远的。感觉她一天天的不是在祷告就是唱赞美歌什么的，经常做饭做到一半出来祷告。我也是醉了，这完完全全的影响到她的生活了嘛，心想她是不是魔怔了。有信仰可以，但她这样完全就是被信仰奴役了，还对她的生活产生了极大的影响。释迦牟尼本尊我楼下住着一个七十多岁的老婆婆，每次从她身边走过总看见她手里捻着一串佛珠，嘴里念着南无阿弥陀佛。她家有一个专门的佛堂，里面供奉着释迦牟尼本尊和观世音菩萨，也看到她虔诚的焚香礼拜。令人大跌眼镜的是，她刚拜完佛就跟儿子、儿媳妇吵架。用很恶毒、很下流的话咒骂她儿媳妇，甚至还拿拐杖打她。她儿媳妇很生气只是抢过拐杖并没有还手。她不只骂她儿媳妇，有时候还骂他儿子，咒骂他出门被车撞死之类的话。那么，你说这老婆婆没有信仰吗？显然是有的，只不过是形式上的。不忘初心，方得始终所以，通过这两个极端的案例，我所认为的信仰并不是你有多虔诚、放生了多少小动物、往功德箱里面投了多少钱、焚了多少香、念了多少经文；而是你为这个社会做了什么贡献？帮助了多少需要帮助的人？传递了多少正能量？是否以包容的心去对待你身边的人？是否去关心爱护你的家人？你不妨问问你自己的内心：你存在于这个世界上的使命是什么？你需要什么？你的人生要达到什么高度？最后一句话：不忘初心，方得始终。

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如何避免邪教的危害法国专家们经过深入研究，认为应该从社会学角度出发，以“危险性”来界定邪教：一个团体，利用科学、宗教或治病为幌子，掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥，以最终获取其信徒无条件效忠和服从、并使之放弃社会共同价值观（包括伦理、科学、公民、教育等），从而对社会、个人自由、健康、教育和民主体制造成危害，即为邪教。[1] 西方英语文化圈通行的cult（膜拜团体），法语、德语文化圈通行的cult—sect（膜拜教派），学术上的全称为具有严重犯罪性质的伪似宗教组织（Pseudo Religion） [1]。基本特征编辑与正常的宗教相比较，法国专家们发现，邪教具有以下一系列专有的特征：邪教的“精神领袖”至高无上，是一切信徒所必须永远服从的。这个“精神领袖”往往在世，也是邪教的创立者。他要么假借其他宗教的躯壳，要么自创一个教派。如“科学神教”借助基督教，控制着信徒的所有行动，而他自己则可以不受教规的限制。他能够解释一切现象。法国情报总署根据其对邪教问题的多年追踪经验，对邪教总结出了以下十个特点：第一，邪教对其信徒实行精神控制，信徒必须遵循“精神领袖”的旨意而行动。这种精神控制之严重，早已超出人们的想象。第二，邪教通过信徒大肆敛财。邪教头目几乎都这样做，因此邪教往往拥有强大的经济实力。邪教敛财的手段也是多种多样的。有的邪教要求入会者交纳年收入的3%作为“会费”；有的通过举办培训班收取费用；有的出版会刊、教刊等。第三，邪教脱离正常社会生活。邪教的内部法则高于正常的社会法规，信徒必须首先遵守会规。使信徒脱离社会，就能使信徒失去家庭和朋友的帮助，彻底被纳入邪教内部去了。有的即使后悔，也难以脱身了。第四，邪教大多侵犯个人身体。特别是对女性信徒和儿童来说，人身侵犯，包括性侵犯已是邪教信徒中经常出现的悲剧。第五，邪教吸收儿童入会。中国法律是禁止向儿童传授宗教内容的。但邪教则毫无顾忌。第六，邪教具有反社会性质，即社会是如此“丑恶”，只有加入“教会”才能净化灵魂。第七，邪教扰乱社会正常秩序。第八，邪教不断引起司法纠纷。对一位写书揭露其邪教实质和内幕的采访人员富贝尔进行围攻和提出起诉，说他无理攻击“科学神教” 。法院最终判处“科学神教”败诉。第九，邪教经常性地转移资金。第十，邪教试图渗入公共权力机构，以求扩大影响。正如富贝尔所披露，“科学神教”已经渗透到内政部、文化部等政府部门，甚至渗透到已故前总统密特朗周围。[1] 1、邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。2、与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。3、邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。4、邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友” 。5、你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。6、邪教越来越多地进入你的生活，逐渐形成一种引力：似乎进去容易出来难。
【邪教如何对待冤亲债主】