不疯魔不成佛到底如何修成佛，修成佛有什么好处 _睿知

佛教怎样才能成佛？
简单来说，学佛就是要经过“信、释、行、证”四步和“六度波罗蜜”六道，经过“戒、定、智”三个层次，最后修成正果，现场成佛。我依次给大家简单介绍一下：1 。信仰与修行：首先你要有信仰，要有追随佛的脚步，遵循佛指引的方法的决心。这叫“信”，佛教也叫“菩提心”；然后你要有一个真正出家的和尚给你讲解佛法，也就是“解”；然后你要按照和尚教的方法，就是理论联系实际，这叫“做”；最后叫“证明”，在实践中验证所学为真不假；2.“六度波罗蜜”是六种修行方式，简称“六度” 。分别是：布施、忍辱、持戒、改善、禅定、般若。用现代的话来说，简单地理解为：无私奉献(布施)，忍受委屈和痛苦(屈辱)，遵守佛教的条条框框(持戒)，努力学习，天天向上(上进)，通过禅定使自己的心灵脱离情绪的控制(禅定)，从而获得无上的智慧(般若) 。3.谨慎和智慧：这代表了修行的三个层次。“戒”就是上面的戒。佛告诉我们什么能做，什么不能做。和尚要遵守250条规章制度(佛教称之为“戒”)，女和尚(我们常称之为尼姑)有348条。不出家，在家学佛，只需遵守五条戒律，即“禅定”即“静心”，这是佛教中最重要的修行方式。按照一位高僧大德的开悟，“禅修的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅修！” 。“智”是“般若智慧”的意思，因为“般若”二字包含了六种不同的智慧，无法翻译，只能称为“大智慧” 。3354这样可以修成正果，但是对于一般人来说，要学习“三皈依，五戒十德”，孝顺父母！父母是我们修行路上的第一佛！
【不疯魔不成佛到底如何修成佛，修成佛有什么好处】

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到底怎么才能修炼成佛，你们谁知道，谢谢。
深入西藏后，智慧如海，知道佛教的义与因果的常识，遵戒不遵人法，一切恶不除，以避灾避祸，一切善举，以追福报利，业障消除，生死轮回。这样，所有人的利益都会自我衡量，福报和收获就会充足，最终成就无上的佛道。众生皆觉悟佛，众生皆无明佛。”佛陀说，”认识自己的真性情，即自性成佛，取世俗法，出世间，就能成就无阻碍，即自法，守心有序，受佛法供养，就是富贵之理，供养你的生命，道理供养你的智慧，证悟和精通，就是成佛之道。”
观音菩萨是怎么修炼成佛的
观世音菩萨的前身早已成就佛果，名曰“法与佛” 。后来他又以菩萨的身份来了，趁机布施众生。根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的记载，阿难曾经问过释迦牟尼佛关于观世音菩萨的来历。告诉阿难言：“此菩萨名为观世音菩萨。”又称“绞缆”，又称“千眼” 。好人，这个观音。神不可思议的力量。过去已成佛，名曰“法佛” 。大悲大愿，为度一切菩萨，使一切众生快乐成熟，现为菩萨。你，大众，菩萨摩诃萨，梵天龙神，都要恭敬，不要鄙夷。所有的人类和天道，常常被要求以他们的名字来支撑。得无量福，灭无量罪。生命的终结，阿弥陀佛王国” 。达摩如来，古佛中的古佛，自古以来加持了整个佛法宇宙，使佛法放大光明，万古长存。其证悟众生无穷，修得无数菩萨摩诃萨，成就佛果。为了帮助一切众生脱离苦海，《法明如来》以其无上智慧为基础，做了无量佛法，示诸身，说诸法，量诸众生。他顺流而下，成为了观音菩萨。一方面，他化身数百亿美元，在所有六个国家度过他的时间。他从不停止出现，祈求千万个答案，拯救一切苦难，倾听世界上所有的声音。无量劫难后，阿弥陀佛灭，西天大地无人护法。观音菩萨将成佛利益无量众生，名曰‘普光功德山王如来’，携法于西方极乐世界。另一方面，观世音菩萨有一颗奇妙的心，有与佛一样的慈悲，也有降低众生，与一切众生同悲，帮助释迦牟尼佛传播佛法，帮助阿弥陀佛在极乐世界说话。对一切众生，圣雄愿无量。以前佛是佛法开悟，现在是观世音菩萨，以后佛是功德加持，三位一体是观世音菩萨为了众生而启示。观世音菩萨一生致力于众生，所以至今最受敬仰。

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请问人怎样才能修炼成佛
立志爱，化恶为正，化恶为善，勤行慈善，忍辱，勤行，戒律，禅定，般若，方便，誓愿，力量，智慧，菩提心，修行菩萨。
怎样修炼成佛，普度众生？
修佛是为了普度众生。佛不是目的，普度众生才是目的。一切念头都只是为了利益一切众生，最终都会成佛，而不是想着先成佛再去普度一切众生。你有通用的欲望，这很好。请把它作为唯一的目标，而不是成佛的目标。现在你对佛教的理解太浅了，或者说不了解。可以由浅入深的读一些佛经，听听大师的讲课，逐渐加深对佛教的理解，你就知道怎么做了。修行不一定要出家。也可以在家练习。因果报应来了，自然就出家了。宇宙众生都是众生，必须明确不只是人。这才是真正的慈悲与慈悲。你吃的鸡鸭鱼肉，是你前世的父母，将来成佛。众生平等，请慢慢理解。这些领域对基督教来说是不可能的。
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修行成佛的过程是怎么样的？修行就是修正自己错误的想法、看法、说法、做法，放下自己的妄想、分别、执着。破无明就是要放下妄想，放下一分，则自性本具的智慧显露一分，无明就破一分。修行的过程有两种，一种叫竖出法门，一种叫横出法门。所谓横竖是比喻，从凡夫修成佛按部就班一级一级往上升，这是竖出，就好像虫子出离竹子，要咬破一节竹节才能往上，直到咬破最高一级的竹节才能出来，这是难行道，因为这是完全靠自力的法门，因为我们无量劫来有深重的染污习气，所以断习气很难，往往退多进少，容易反复，很不容易成就。经中告诉我们，从初信位的菩萨修到成圆满佛，要经历三大阿僧祇劫这么久的时间，更何况从凡夫地先经历出六道，再到小乘圣者的声闻、缘觉，这都还没算呢。另外一种法门就是横出的法门，是自力与他力相结合，自力就是自己的信愿行，他力是佛力加持，自他二力相结合就快得多了，这个法门就是阿弥陀佛所开的净土法门，无论是哪一道的凡夫也好、四圣法界的圣人也好，只要深信、切愿、专持阿弥陀佛的名号，则不需要断习气，能有伏住习气不让习气起现行的功夫，就能达到去西方极乐世界的标准，一但舍报，则蒙阿弥陀佛的接引，到西方极乐世界花开见佛，则与我们现前世界的种种恶缘就断了，阿弥陀佛以他的愿力会让我们每个往生到极乐世界的众生智慧、德能、神通、相好几乎等同于佛，种种善缘增长，修行环境极佳，可以快速成佛，成佛的时间最长只需要几劫，这与三大阿僧祇劫相比可谓天壤之别。再者，即是是现在我们于此因地修行，这念佛法门也是适合所有根性人的，在这个时代也特别适合，简单方便成就还快速、成效高，既契机又契理，这就是易行道。祖师大德有比喻净土法门的易行道，就好像是竹子边上的一块大石，天天和竹子摩擦，竹子的外皮快磨破了，里面的虫子只需要向外稍微用点力就可以咬破竹子出来。在净土圣贤录中我们也能看到很多念佛成佛的祖师大德们，基本上都是念佛三年成就、往生，这和其他法门用一辈子修行还不一定有成效相比，真的是稳当快速很多，祖师大德所谓万修万人去的径中径又径。