基督讲章如何祷告病得医治 _睿知

如何做一个好讲道人
传道人在讲台上应该分享什么？答案一定是上帝的话。说了这么多，深入思考目前的一些传道人，他们真的是在分享神的道吗？你真的在分享完全的真相吗？还是在说别的？是你认为对的还是合理的？八卦？聊点野的？作为一个传教士你在说什么？1.分享圣经自古以来，教会的讲坛上就不缺少传道人。有男有女有老有少；有的来自农村，有的来自城市；经历过学习的和没有经历过学习的。回顾过去老一辈传道人对教会的贡献和奉献，我们这些后来人真的很佩服他们。他们从来不知道如何阅读圣经。从不懂传道到大胆传道；从不懂圣经的意思到能够解释圣经的意思，这是老一辈传道人带给我们的榜样。现在的传道人，虽然物质条件丰富，但思想也在逐渐丧失。或许是世界的影响，又或许是人的信心开始变得薄弱和懈怠。老一辈的传道人告诉我，过去没有圣经可读。只有当一些外地的传道人来聚会分享时，他们才能抄写几节经文，以便回去阅读和分享。当时我真的把神的话当成了宝，一遍又一遍的读，想弄明白。现在的传道人不仅有圣经、圣经笔记、手机、平板电脑APP软件可以阅读，还有大量的属灵书籍可以学习。所以时代在变，资源也在从稀缺变得丰富。但关键是今天的传道人是否仍然带着热情和渴望传道，他们是否不带任何其他东西传道，是否不打折扣地分享神的话语。这是当前值得传道人思考的问题。当然，我们不是高举过去传道人的伟大姿态，而是不断思考今天传道人在讲台上所讲的是否是神的话。还是一些个人的道理？因为教会里有很多传道人，但是如果你想传讲神的话，你必须努力去认识和理解神的话。如果教会中没有传道人宣扬神的纯正真理，这就是目前的危机。为什么有些平台不讲解神的话，而是讲一些个人的经历和经验？也许有些分不清的信徒认为传道人讲的就是真理，但这里要小心。布道者所传的东西也要加以区分、理解和消化，而不是说什么都是绝对的。毕竟人也是人，人不可能毫无问题地表达神的话语。只能说，那些有追求、有见识、有智慧的传道人，更多的是努力避免在传道中犯错。所以在这方面要谨慎。现在教会的讲坛应该充满主的话语，我们应该抛弃人们的主观看法和个人的意思。2.分享一下自己的证词。除了有能力和智慧分享神的话语，传道人也需要学习分享自己的生命见证，记录神对自己的领导，并在传道时鼓励弟兄姊妹。见证的目的是鼓励、安慰、培养、关怀等。所以每一个传道人都应该有自己的见证，或者自己生命中的变化，神的领导，主在危机时刻的保守，疾病的医治等等。老一辈的传道人更擅长分享自己的见证，也就是神在自己身上的作为。他们在分享的同时，也在述说主的恩典。感恩主，让别人看到自己对神的经历，也能让会众对耶稣的生活更有信心。过去使徒到处传福音，所到之处，有许多疾病，是有病的，是鬼附的，多年没有治好。他们开口奉耶稣基督的名为他们祷告，那些人的病立刻就好了，被鬼附的人也完全恢复了正常。他们自己接受了耶稣，并把福音带给他们的家人和村民。这样，无论他们在哪里传道，神都赐给他们行神迹的能力，并努力为神的福音作见证。
很多人相信耶稣，是因为他们听过别人的见证，在别人身上看到了神的大能，所以他们一定会接受这个耶稣是真实的。另一方面，今天的传道人需要更多地经历上帝，见证上帝。其实我们理解传福音的内容包括我们自己的见证，也就是我们自己在信耶稣前后的变化。因为我们给路人传福音，别人不会给我们太多时间，甚至不愿意听一些教条式的内容。他们比较实际，比如信仰和个人有什么关系？就是有些不信的人会问基督徒，“世界上有很多宗教，但我为什么要接受耶稣？”这引起了每一位传道者的深思。如果我们的证词连打动或影响自己都做不到，又怎么影响别人呢？首先，见证触动一个人的内心，带给我们生活的益处和改变。总的来说，我希望每一个传道人对神都有独特的体验，记录下来，日后回顾神的恩典，与人分享。3.分享完整福音的传道人应该以神为中心。即使他走上讲台，焦点也不是他自己，而是上帝。传道人目前需要注意的是把神的话讲清楚，讲全面，而不是这里说一点，那里说一点。也许这就是为什么传道人需要写布道文/讲义的原因，这样才能让自己在传道的过程中，不至于突发奇想、走马观花、即兴发挥。有时候可能是因为一些传道人讲的不完整，内容模棱两可，给信徒带来困扰，让他们不确定真理的边界在哪里。因此，传道人应该肯定他们的分享，他们对会众的教导是有目的和有导向的。前阵子我们在一些微信官方账号看到，现在的一些教会宣扬恩典却不谈罪和十字架。其实这些问题在生活中真的存在。有些会众喜欢听恩典和祝福，所以告诉他们恩典；有些会众喜欢听故事，就给他们讲故事和笑话。这是教会存在的乱象，也是传道人需要自省和反思的。事实上，告诉神全面的福音可能不那么讨人喜欢，但却讨神喜欢。因为教会是上帝的教会，应该充满上帝的话语，上帝的教导，上帝的方方面面。作为一个传道人，你要时刻面对自己，知道自己的问题。千万不要觉得自己立场坚定，而是要努力提高自己的说教技巧。走下讲台，听听信徒们的意见。有没有莫名其妙，模棱两可，有争议的信息等等。要谦虚改变自己，接受别人的意见。即使没有意识到别人的看法，也要认真对待，不要掉以轻心。其实综合福音是什么？例如，一个立方体有六个面。如果只提到一个面，那就不完整，但是六个面都讲清楚了。就像我们读四福音书一样，四卷都是关于耶稣的生平。
和传道事迹，但它们是从不同的角度去讲耶稣，让信徒可以更清晰更全备地认识耶稣。讲道人也该如此，在分享神的话语时不要只强调一个方面。讲道人的工作看似很容易，实则是不易的，因为每个讲道人所分享的将来必要向主交账。既然如此，讲道人更应该去努力地传讲上帝纯正且全备的真理，不要把讲道当做一种机械循环事件，因为讲道是生命的教训，给人的生命带来造就和益处的。

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请解释“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干”“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干”的意思是：当你忧伤的时候，上帝说喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干，当你软弱的时候，上帝说，我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干”出自《圣经》。圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、耶和华的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经” 。扩展资料：“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干”出自《圣经》，《圣经》的写成背景：《旧约》诞生的文化背景是独特的神文化社会，在犹太人看来，神的存在是真实的、无处不在的，神就是真理和历史，《圣经》中的叙事都是真实发生的。这就是犹太历史观的独特之处。《新约》书卷基本上于公元一世纪下半叶写成，到三世纪初就已经基本确定，最终定稿则为四世纪末。旧约之成为正典经过了千年的辩论（这是犹太教里面的辩论）。由于圣经旧约部分具有极其悠远的历史，因此起初，没有文字，只有语言。最先是由口头的传统（包括五经都先有口头的传统），后来变成为文字，逐渐的把这些材料聚集起来成为39本。这39本内以希伯来文圣经的分法为三部分，就是律法书、先知书和圣录。先知书也不只是所谓的大小先知书，还有一些前期的以口来传讲的先知书，也归纳到先知书里面。这三部分是在不同的时候成为正典的。在主前第五世纪，尼希米与以斯拉的时候，律法书成为正典。那时候五经已经编在一起了。亚历山大东征以后，也就是主前第四世纪，先知书开始成为正典，确定某些先知的作品要被纳入先知书。圣卷则要在主前150年的时候才形成。主后70年耶路撒冷毁灭了，圣殿被毁，没有地方可以献祭。因此，以圣殿为中心的献祭宗教，没有献祭的圣殿时，宗教信仰也就崩溃了，一定要有一个东西来替代圣殿和献祭。所以犹太人把圣殿作为中心的献祭宗教，变成一种“书”的宗教（Book Religion），这本书就是把那39卷书编辑在一起的，人们所称的旧约圣经。
基督讲道怎样治抑郁症宗教实际上就是一种精神疗法，肯定会有疗效，但精神疗法主要指标，治本还是要调整你身体自身。”抑郁症“实际上是西医的说法。中医叫做”情志失常“，没什么大不了的。几千年前，黄帝内经就有系统的论述，情志的问题由于经络中的肝经出现问题造成的。建议你在精神疗法（不见得信教了，找朋友聊聊天喝喝茶都可以）的同时，找中医调理一下肝经经络，按摩针灸都可以，建议不要吃西药，那玩意副作用大还不管用。肝经疏通了，你哪所谓的抑郁症自然烟消云散了。

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我得了一种不治之症，我才24岁！我不想再徒劳的治疗下去了，有和我共同经历的病友一起鼓励余下的时光吗？天有不测风云人有旦夕祸福。小兄弟，你比我大一岁，虽然我也体弱多病，但是至少不是什么疑难杂症和重病。同情你，替你感到惋惜！既然我看到了你的提问，我们也算有缘。我给你一下建议，希望你斟酌之后能够采纳。人生病大概有以下两种原因：第一是实病：就是身体实实在在的出问题了第二是业力所至得病：也就是因果报应，三世因果，六道轮回。以前做了什么坏事，才导致现在得这个身体上的病。有很多忏悔、念经、放生等来达到治愈绝症的事例。对于不信佛的人，很难接受。但是，对于一个像你一样对生活没有太大希望的病人，我也不会唬弄你。你可以就近去寺院，找个和尚说说你的来意，问问具体怎么操作。你能信最好，如果不信，你也不妨试试。对自己负责，也是对亲人负责。实病可以看好，业力所至的病就很难了，只有靠佛法了。因果真实不虚！！真实不虚啊！！希望你能早日康复，重回正常的生活。以后能学佛，早日离苦得乐。我的QQ 184366636可以交流。