如何限制欲望 _睿知

如何控制欲望？
人的欲望是一种长寿和生存的本能。比如人类最基本的生存和发展欲望，就是生命最原始的动力。真的是被最原始的欲望所驱使。只有这样，人类才能创造出伟大的文明和满足衣食住行需求的社会。但是如果一个人的欲望伤害了社会或者他人，那么这个欲望就可能是犯罪。所以欲望在一定程度上是正的，超过这个范围就可能是负的。所以要分清哪些欲望是正常的，指向正能量和发展。哪些欲望是不正常的，偏离了社会常规，影响了生活和生存，此时需要控制。生存欲望就是在不威胁他人的情况下，找到自己的生存方式和手段。也就是说，在极端情况下，要有道德。你不能因为没东西吃就去抢劫杀人。因为你活不下去，你剥夺了别人的生命。然后在日常生活中，从现实出发观察平衡自己的欲望。没有欲望，其实就没有生存的动力，但是过度的欲望可能会让你陷入深渊。比如对金钱的渴望，源于人类对安全感的需求。但是，有些人对金钱的占有和欲望达到了惊人的程度，突破了普遍认可的安全感和尺度感，容易导致犯罪。在日常生活中时刻观察自己的欲望。不影响他人生活的小欲望，在可行的范围内，要及时满足。比如吃饭，漂亮的衣服，精神鼓励。这些都有很大的正面价值。但是消费超过自己的消费能力，比如说，只是一种不正常的欲望。这个时候我要求自己检讨自己，减少横向比较，在头脑中建立自己的自信，在物质和精神上达到一定的平衡。只有这样，人生之路才能一帆风顺。这是我的亲身经历。希望能帮到你。

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如何控制自己的欲望？
把话当药煮，可以治浮躁，控制自己的欲望。有这样一个寓言：一只生活在原始森林里的小猴子听说天堂很美，于是决心要找到它。历经千辛万苦，终于有一天它来到了一个美丽的小镇。这里有五颜六色的花园，奇怪的建筑，繁忙的街道和美味的食物。小猴子非常高兴。他在这里交了很多好朋友，每天可以尽情的玩。真是大快人心。它也觉得这就是它要寻找的天堂。但是很快小猴子就觉得有点美中不足，因为这里的规矩太多了。比如漂亮的花只能看，不能摘。在原始森林里，他们想摘就摘，甚至可以做成花环戴在头上，想戴多久就戴多久。然而在这里，有一次它偷花被小白兔抓到，被严厉批评什么都不说，还被罚在花园里劳动半天。还有一次，小猴子吃完香蕉，把手边的香蕉皮扔了，正好被大公鸡看到，罚再扫一天街。猴子不怕劳动，只是觉得这里的规矩太多，限制了他的自由，受不了。终于有一天，因为和小黄狗打架，两个人都被罚做五天的公益劳动。这时，小猴子再也受不了了，愤然离开了小镇。小猴子心想：“这里一定不是天堂。天堂的生活应该是无拘无束的。”于是，它又开始搜索了.理想中的完美画面在触手可及的地方一次又一次的淡出视线，小猴子很失落，很痛苦。但它有没有想过，问题本身就是设定的目标太过虚幻不切实际？小猴子的愿望很难满足。其实人类也是如此。诚然，年轻人要控制自己的愿望，脚踏实地，摒弃虚妄的愿望。如果你的生活很艰难，你只会把时间浪费在痛苦和无聊中。这样的人生无疑是可悲的。其实没有了欲望的羁绊，生活变得更简单，更真实。如果一个人能够战胜自己的欲望，那么他也是一个自制力很强的人。他虽然出身平凡，却依然可以追求不平凡的人生。
怎样控制自己的欲望
人如果不能控制自己的欲望，就会成为欲望的奴隶，最终会被欲望所湮灭。所以，我们要时刻静下心来告诉自己：控制自己的欲望，避免小气和贪婪，恪守自己的原则和信念，坚持踏踏实实做事。只有这样，我们才能少一些烦恼，多一些安宁，才有精力去做一些真正对我们有益的事情。当面对五光十色的诱惑时，能够保持自己的内心，控制自己的欲望，可以让自己的内心平静下来。《菜根谭》对人生的“欲”有过这样精辟的论述：“人生只厌欲二字，恰似马似牛，听人羁绊；鹰是狗，任何东西都会鞭打它。我若想着清明，想着淡然，天地不能转我，鬼神不能奴役我。这没什么！”在这一点上，中国历史上的民族英雄林则徐做得非常好。林则徐光明磊落，清正廉洁，“海纳百川，气度大；站在墙头，无欲则刚。”这与其说是林则徐写的对联，不如说是他自己的真实写照：不为外物所动，不以浮云遮望眼，从而获得一种超然的自由与宁静。林则徐生活在一个多事之秋，清朝开始衰落，摇摇欲坠。官场非常腐败，“清三年做知府，十万雪花做白银”就是真实写照。在不正之风和腐败的包围下，林则徐为人正直，执法严明，对腐败深恶痛绝。他多次声讨大臣的权力，严厉打击黑恶势力，所有皇亲国戚、朝臣、汉奸都害怕了。每次林则徐在位，贪官翻阿巴拉，土豪恶霸翻下，穷人欢欣鼓舞。尤其是公元1838年，林则徐在英国抵制吸烟。起初，外国烟贩和与之勾结的外国商人并不在意林则徐的到来。他们知道清朝的官员都是爱钱的，只要花点钱就没有过不去的事，但是这一次，他们的如意算盘打空了。“这个部长不要钱，只要你的脑袋！”林则徐大规模没收鸦片，并亲自监督销毁鸦片。为什么林则徐可以这么“正义”？说到底，这是由于他的“无欲无求” 。他克己奉公，清正廉洁，“宁贫乐道，不富不思忧” 。为官几十年，一日三餐只吃“罗湖粥”(二饭煮的粥)，一切刚刚够生活；他在外时，不吃沿途国家官员安排的饮食，认为官员必须坚决杜绝私欲。林则徐从不要求什么，从不渴求什么，“不发财”，没有任期。
何的私心，因此才一身正气，不畏权贵，不怕丢官，不怕杀头，刚正不阿，挺立世间。无欲，是要求人们不贪得，不妄求。“无欲自然心似水”，“无求胜于三公上”，这是古人总结出的人生哲理，旨在告诫我们要克制私欲，淡泊守志。不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，身心就自然清澈了。这是思悟后的清醒，更是超越世俗的大智慧，我们可将这一警语作为立身行事的指南。面对错综复杂的都市世界，面对来自各方的种种诱惑，假如我们能够时时静下心来，守住自己的内心，舍弃功利与浮躁，克制贪婪之念，那么我们就能在障眼的迷雾中辨明方向，朝着正确的方向勇往直前，克敌制胜，也就获得一种超然物外的自在与宁静。纵使万物入镜，心依然不染尘埃。

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怎样才能控制自己的欲望？这是一个竞争激烈的社会，有欲望才有强烈的追求和上进心！如果你的欲望是好的，并且不会伤害到别人，也可以依靠自己和借助他人的帮助去获得，那就不需要控制！如果是不好的欲望，那就该打消这样的念头，然后欲望才会随之消失！具体问题具体对待吧？看你属于哪种情况？
人如何控制自己的欲望？你试试以下的办法。这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。我们不禁要问：生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？《重大人生启示录》正是在人类永恒的生命范畴内揭示一种最幸福的人生价值，指引每一个人获得真正自由、快乐的一生。2、我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。3、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。我们需要在最沉痛的生命观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。我们诞生在这个世界是被迫的，这是最可怕的事实。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。4、生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去选择。人应拥有这最重要的权利“死亡权利” 。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，没有什么比它更为美好、纯洁。如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着是轻松愉快而安详的。每个人都将因此获得真正的平等！5、生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的美好之处。“死亡权利”将使我们存在的这个世界处处充满生机、美和喜悦。6、有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他感到生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你未得到而渴望的事物都笼罩着魔光，充满蛊惑的力量，而等你实际拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。欲望让我们感到生命充满激情，这是多么美好的，但如果你不了解背后深刻的规律便容易走入偏执的痛苦深渊。7、最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是性。当我们所渴望的真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和憧憬如果能给我们带来快乐，那我们可以拥抱欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的蛊惑性！（特别提示：那些因失恋而深陷痛苦中，长久不能缓解，乃至有自杀念头的人，一定有病态人格，我们用人生经验和哲学已无法救赎他/她，应转而寻求心理医学的帮助。）8、所有有关功利性的欲望满足，包含有着强烈占有、征服色彩的爱的满足，都不会带给我们太大的快乐，而且停留的时间非常短暂。而所有无关功利性的欲望的满足，足够忘我，而如同进入永恒世界。9、“所有真实的都是朴素无华的”，所有人的人生都是平凡的。——还不止于此，你所羡慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福，不止于平凡，而且在愿望实现者来看，并没有幸福，只有平静和愿望满足后长久的空虚无聊。你需要一种不平凡的生命，则唯有在非功利的“永恒世界”中去寻找。你需要恒久的幸福则必须“向死而生” 。10、每个人都没有绝对的道德底线，只是诱惑不够。也没有任何一个人能经受得住集体的道德审判。我们要学会宽容，学会原谅别人。

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人的欲望是无穷无尽的，要怎么控制呢？关于欲望这个话题，我想提两点。第一欲望本身不是一个可耻的事情，每个人都有欲望，只要加以节制，控制在一个合理的范围之内是没有任何影响的，而且还有助于找到人生的方向。第二控制欲望并非没有办法，最基本的办法就是法律和道德，这两个东西让大多数人的欲望保持在一个合理的范围之内。人的欲望确实没有尽头，但也正是因为人的欲望人类才能够发展，文明才能够进步，试想一下，如果人没了欲望，无欲无求，那社会还能够进步吗？当你没有了自己想要的东西，你还有目标吗？你还有什么前进的动力吗？今天的努力和奋斗又是为了什么呢？所以人不能没有欲望，但欲望膨胀的扩大会把人烧坏，所以只要我们把欲望控制在一个合理的范围之内就行了，假如欲望是一头野兽，那我们需要一个理性的笼子来把他关住，这个理性的体现就是原则，有多大能力就办多大的事，是什么样的人就去扮演什么样的角色，这些都可以看作是笼子子，是不可越线的约束。欲望不是什么可耻的事情，我认为欲望应该得到合理的释放，否则人会出现一种病态，我们可以适当的去降低自己的欲望值，但要保留一定的欲望，因为欲望是给我们提供生活方向的一个指南针，比如说我想要什么样的生活，这本身就是欲望的一种体现。我想要什么样的女孩作为结婚对象，这也是一种欲望的体现，是一种向上追求的不懈动力，没了这个动力人生会产生迷茫的，所以我们要做的是节制这个欲望，而不是消灭欲望。综上所述，欲望并不可耻，但要加以节制，不能任其膨胀，控制欲望的一个方法就是建立原则，让欲望不能突破原则的加持。
【如何限制欲望】