练拳后膝盖疼练六合拳对膝盖怕冷如何，膝盖不好的人适合打太极拳吗 _睿知

心意六合拳对身体有什么影响
信义六合拳，简称信义拳，现主要流传于山西、河南、安徽、上海等地。河南信义六合拳起源于洛阳，由信义六合拳创始人马学礼独创。洛阳信义六合拳正式名称为“盛兴信义六合拳”，由洛阳创始人马学礼命名。内含尊师为圣、练拳护家的高尚行为，故以盛兴命名。虽然“盛兴信义六合拳”的创始人和主要代表都信奉伊斯兰教，但由于这种拳法是以中国传统文化为基础的，洛阳信义六合拳不仅包含了洛阳回族的武术文化，还融入了中国传统文化中的道家、儒家、中医、《孙子兵法》等诸多文化的内容。头脑是真诚的。所谓真心，就是意思发自内心。六合指的是内三合和外三合。洛阳心六合拳取自然现象，融合碧清“天地合”、“东西合”、“南北合”的理念，创造身心“六简字空合” 。即内在三位一体：心意合一、意气合一、气力合一；外部整合：手与脚，肩与臀，肘与膝。是心理拳遵循的基本规律，也是心理拳止盲理论的核心。所谓“象形意”，就是拳击动作模仿动物自然打斗动作的演变。从龙分解的那一刻起，虎有移山之力，鹰有扑鸟之力，鹞有钻林之术，燕有取泥之术，猴有飞崖跳墙之术，马有转身卧倒之术，蛇有分草之芯，猫有捉鼠之术，鸡有抖爪之术。这就是所谓的“十大造型” 。“十形”是洛阳心理拳的主要内容。然而，洛阳心理拳不仅仅是“十形”，或动物的“十形”，还包括仙女形，熊形，凤凰形等等。看《洛阳心经拳谱》可知，“内家拳的精髓是养神补根，鸳鸯不动使真，丹田久守千斤宝，万两黄金不告人”，这才是内家拳的真谛。阐述了练武过程中人体能量的来源和补充。培养精气是身体活力的基础，就像树木及其根的重要性一样。练拳时，可以体会到内气与精气的协调运行，感受到元气的形成，使气充盈丹田，可以以丹田为储备，为克敌制胜而努力。内功拳法，练真气。可以强身健体。

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心意六合拳有什么特点？
信义六合拳在少林寺被山西的纪夺得后，纪龙凤的麾下文人众多，只有河南洛阳的曾夺得信义六合拳的精髓。后来，马学礼义成回到河南教拳击。清朝咸丰年间，第五代传人麦庄被少林信义六合拳引入周家口。庄土，河南鲁山县西关人，生于1829年。他从小跟随叔叔张炬学习信义六合拳。据说张炬晚年因为丧子，责怪练拳，不肯教拳技，为侄儿买了一幅壮画。但怕侄子纠缠，教了他一个“鼓槌”和“踩鸡”，叫他练三年再学。张以为侄子坚持不下去，就断了学拳的念头。但是，没想到，我却下定决心要买强图，去学拳击。每天，我都在家门口的枣树下站上几个小时。冬天，我身边的雪被他的汗水融化了。买庄画，市场上做生意。每天，当你从市场到村子走几英里的时候，你会踩到鸡。村里的人都这样嘲笑他，但他一点也不介意。三年来，他一直这样坚持着，结果，人皆有所值。他的桩功和鸡步已经达到惊人的水平。张炬给张炬看后印象深刻，于是他放弃了所有的绝技，去买庄图。买个强图，一如既往的努力练习。终于，功夫达到了出神入化的境界。在信义六合拳的发展史上，买壮图是一个承前启后的人物。他创造了“买四拍”，将原来的二十八拍减少，只留四手，广为流传。他用鸡一样的步伐试技术，可以调动人的积极性，然后他会跟着人群去抓对方而不丢面子。为了生计，我买庄图常年在鲁山和周家口之间做一些皮具生意。有一次，周家口发生回汉大规模枪战，通过买庄画调解后事件平息。之后，当地回民在周家口西寨清真寺设宴购买壮画。庄土现场即兴表演少林信义六合拳，拳攀如虎，飞如龙。周家口著名的回族拳手袁凤仪和武术家袁长青就中了圈套。之后，袁凤仪拜买庄图为师，学了心法六和拳。袁凤仪苦练，天赋很高，所以买强图很受重视。他把六合拳所有的秘传故事都毫无保留地传给了袁凤仪。就这样，袁凤仪虽然只跟了庄屠4年，却把心法六和拳练得炉火纯青。袁凤仪的弟子有尚、陆、杨殿青、宋等。其中以“周口三杰”商、杨殿卿、陆最为著名。李尚，周家口沙河西岸人，自幼随袁凤仪学习心法六合拳。他是“周口三杰”的集大成者，以技艺见长。据说他练单蜡烛能把数米外的蜡烛掐灭。有一年，河南洛阳搞了一个“天下大赛”，招聘人才。有一个叫张的拳手，练就了一手好大红拳，在拳台上连续半个月打败了十几个高手。正当商去洛阳办事的时候，他赶到擂台上向拳手张挑战。上台后，尚先用“踩鸡”走了几步，才看到擂台上用的木板一步步开裂。他想用这种手法来震慑张义和团，使他知难而退，但张不为所动，依然一意孤行。用一个“穿腿”踢上的心脏。深具抗打能力的直起身子，用前胸腹部顶着张的脚，口中怒喝。张的身体飞出一英里远，重重地摔了下来。张起身后，又用侧踢踢了尚的身体。商闪开一步，迅速渗透到张的侧翼。张被“抱石”和“动双柄”从腿上挑起，飞得太高，投不进擂台。桂继承了他的技术并传授给李好友，
杨殿青的“剁手”也是一绝。无论对手从哪个方向打来什么样的拳头，杨殿青都能用这个动作把人震成飞天老凯。晚年，杨殿青有一次推着车去片场办事，途中撞见了一清。
【练拳后膝盖疼练六合拳对膝盖怕冷如何，膝盖不好的人适合打太极拳吗】年，该青年蛮横无理，对着杨殿卿的身躯猛击了几拳，杨殿卿安然无事，该青年回家后，手臂肿胀，数日不消。该青侍卖年一打听原来所打之人是大名鼎鼎的杨殿卿，于是托人备礼来向杨殿卿道歉，杨殿卿遂赠其中药一帖，消其肿胀。当来人问到为何挨打时不还手时，杨殿卿说：“我们练拳的人，是铁打的，挨几拳不碍事。但是一般人像纸糊的，点破了就不好了。”可见其武德之高。杨殿卿一生在河南传艺，弟子众多，比较著名者有杨洪顺、杨洪孙闷生、庆老恩、马贵龙、马孝山、郭希圣、杨响林、苏训魁、吕炳田、吕瑞芳等人。卢嵩高，周家口人，幼时练习少林派拳术，后在岔河口高家茶馆巧遇往来于鲁山、周家口之间做生意的心意六合拳一代宗师买壮图，从此专习少林心意六合拳。自得名师传授后，卢嵩高深得心意六合拳之精义，十余年如一日，晨昏苦练，终成一代承上启下，继往开来的拳家巨子。谱传是心意六合拳第八代传人，是少林心意六合拳在发扬光大方面最具有代表性的人物。卢嵩高艺成后，先在老师袁凤仪经营的万胜镖局充当镖师。后在湖北、安徽、上海等地传艺多年，最后定居上海。从其学艺者较著名的有李尊贤、刘洪顺、于化龙、李书元、王效荣、李尊思、马晓凯、马义芳、孙少甫、陶自洪、王守贤、解兴榜、王蓝田、张兆元、凌汉兴、裴锡荣等。心意六合拳的特点是由心生意，又由意转化为拳招，六合与心意相互联系结为一体，以心意支配行动，以六合贯串心意。“心意六合”拳意为内三合、外三合，内三合为“心与气合，气与意合，意与力合；外三合为手与足合，肩与胯合，肘与脐合。心意六合拳的基本功是“趟腿”和“四把锤” 。“四把锤”即亲扑站、横拳、鹞子入林、鹰捉。其成语曰：“出手横拳势难招，展开中平前后销，转身挑领阴阳势，鹰捉四平足下抛” 。心意六合拳主要是模仿龙、虎、熊、马、猴、蛇、鹰、鹞、鸡、燕10种动物在追杀捕食搏斗时的动作，取其形，会其意而发展形成的拳术。特点是凶、狠、猛、疾、洒、刚、柔、擅长格斗。心意六合拳的基本步法主要是依赖鸡形的体现，不管是寸步、过步、箭步、垫步等，也不管是进攻还是防守，都不能离开鸡形的根本特征。在心意门拳法技艺里面更是有“打遍天下老鸡形”的美誉，这也是对鸡形步法重要性的体现。锻炼鸡步趟腿、鸡步掂腿是心意六合拳里锻炼基本步法和身形的主要方法，在实际盘练中二者又有各自的侧重点，鸡步趟腿主要侧重于腿部基本功的锻炼，同时锻炼足踩膝撞等的一些技术，鸡步掂腿不但是心意六合拳基本腿法的锻炼，同时也锻炼了灵活多变的基本身形以及主要的进身方法。买壮图所传心意六合拳是以鹰熊二式为变化核心，进攻象鹰防守象熊，越此二式其拳艺失真。卢嵩高在此基础上将心意六合拳分为十大把，分别是龙形格横、虎蹲山、鹰捉、熊出洞、踩鸡步、鹞子入林、猴缩蹲、夜马奔槽、燕子抄水、蛇拨草。心意六合拳所采十形，内寓六合，故称十大真形六合拳。[旁注]时辰我国古时把一天划分为12个时辰，每个时辰相等于后来的两小时。相传古人根据我国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰，依次为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。清真寺伊斯兰教建筑群体的型制之一。是穆斯林举行礼拜、穆斯林举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。明代把伊斯兰教称为“清真教”，遂将礼拜寺等改称“清真寺”，大洪拳据说来自于宋太祖赵匡胤习练的拳术六步架，另说上古伏羲遗之，尧王则之，老之继之，是少林武功的基础拳。凡练少林拳术、器械、短打、技击者，都从大洪拳起手，故素有“洪拳为诸艺之源”之称。镖局受人钱财，凭借武功，专门为人保护财物或保障人身安全的机构。又称镖行。古时由于交通不便，客旅艰辛不安全，保镖行业应运而生，镖局随之成立。镖局有镖旗、镖号。“心意六合”拳动作简单，内容丰富，功用无穷。“心意拳”集养生、健身、技击于一体，不论年龄大小，场地大小，均可盘练。十大真形并非纯是模仿动作外形，而是取十种动物争斗特长充实心意拳内含，即：龙有搜骨之法、虎有扑战之勇、猫有捕捉之妙、熊有守洞之威、鹰有捉拿之精、猴有纵身之灵、鹞有侧翅之力、马有奔腾之功、蛇有拨草之巧、燕有取水之能。练习时各个动作都有动物之真意，如：虎有扑意，猴有灵意，鹰有捉拿之意等。套路还有器械，如六合枪、六合刀、三节棍、两节棍、小镰子及对练等。
什么是六合拳!（一）六合拳的属性按民间传统说法，六合拳属于“外家拳” 。是少林派的一种发展变化。（许禹生先生语）；属于北派少林中韦陀门的一个分支（万籁生先生语）。按解放后国家武术部门对武术的分类，六合拳是传统武术中长拳的一种。（二）“六合”的含义六合拳中的“六合”指的是，在拳法演练时人体的内外三合。“内三合”指“心、意、气”三者相合，即“心与意合，意与气合，气与力合” 。“外三合”指“手脚、肘膝、肩胯”三者相合，即“手与脚合，肘与膝合，肩与胯合” 。内外合一，即为六合。六合拳法之基本理论，讲阴、阳、起、落、动、静协调配合；心、意、气、力、胆、智协调配合；手、足、肘、膝、肩、胯协调配合。发于脚、撑于腿、冲于胯、拧于腰、送于肩，开于手称为六合劲，故其拳法取名六合其它流派还有一些关于六合的说法，彼此形式上有所不同，但实质上精神是一致的。（三）关于六合门的命名习武时讲究六合，是当今武术界各门派的普遍要求，许多门派中还有冠以六合的拳械套路，也有简称为六合的拳种（如心意六合拳），或冠以六合的流派（如六合螳螂拳），但是，作为一个流行较广的拳种来讲，正式命名为“六合拳”或“六合门”的，据了解，至今只是本门一家而已。（四）六合门的内容本门内容丰富，系统完整，有拳术、器械、单练、对练、技击、功法等多种内容。（1）套路：有拳械套路二十余趟，包括刀、剑、枪、棍、双刀、双剑、双钩、双枪、九节鞭、三节棍和飞刀、镖刀等长短、单双、软硬、明暗的多种器械。本门独有的或较特殊的器械有拦马镢、单手钩、弹弓等。对练有对拳、对剑、单刀进枪、大刀进枪、空手夺刀等。（2）技击：有踢、打、摔、拿等散手内容，有短兵、长兵的劈、刺、扎、扫等器械防攻技术。其招工灵活多变，攻防紧密结合。（3）功法：“练武不练武，到老一场空” 。本门十分重视功力训练。除各门共有的武术基本功外，本门还有一些根基功夫和特殊技艺的练法，如“七星桩”，“九星躲闪桩”，“梅花桩”，“插沙法”，“上罐功”，“悬线法”，以及“木人功”、“沙袋法”等等。（五）六合门的要求和特点（1）套路和练功方面：本门套路具有矫健敏捷、干脆利落、刚劲有力、舒展大方、动静分明、刚柔相兼的特点。练习时要求三尖相对，上下相随，内外合一，手、眼、身法、步紧密配合，并要求作到“动如游龙，定如卧虎，迅如狡兔，灵如猿猴，轻似云鹤。”或者说：“静似书生，动则雷鸣，快似闪电。” 无论练功或套路中，都要讲究六合。要“内练丹田气，外练筋骨皮。”注意“气沉丹田”，呼吸自然。六合拳讲究先有其形，后有其意，从有形到无形，从外三合到内三合，而且要学、练、用结合，等等。从而达到固内强外，健身自卫。（2）技击：强调眼观六路，拳打八方，外静，随机应变。要手动眼随，步动身随，心动意随。要求招法准，速度快，步法稳，出手狠。讲究出手便打，顺手便拿，缩手便摔，起脚便踢等打法。智、勇、力、巧相结合，才有必胜的把握。（六）六合拳的源流与主要传人（1）六合拳的源流（1）关于岳飞创拳的传说。本门民间流传宋代民族英雄、“武圣”岳飞创编六合拳、六合大枪和岳氏散手等拳派、套路和攻防技艺的说法，但尚缺乏论证。六合拳的起源究竟如何，尚待研究。（2）六合拳传到河北与沧州、北京等地。据武术史学家研究，到宋代套路形式的武术已逐渐发展，且形成拳派。至明清时代诸家拳派空前兴盛。繁多起来，并形成体系。从现有资料看，六合拳至少在明代就已经相当成熟、完备了。明代戚继光（1528－1587年）在其《纪效新书》中，吴殳（1611－1695年）在其《手臂录》中，多次提到“六合”与“六合枪” 。河北《沧州武术志》记载：六合拳传于沧境约在明万历末年。此前先传到沧州的邻县－交河县泊头镇约三代人以上（转引自《中国武术百科全书》p113）.查明朝万历年间为公元1537－1620年则六拳传到沧州至今已有三、四百年了。沧州涌现了许多练六合拳的杰出人物，由他们又将六合拳传到北方和南方许多省市。（II）六合拳历代的主要传人沧州六合拳第一代李冠铭传第二代李凤岗、佟存、王殿臣、刘玉亭。李凤岗传第三代刘德宽（大枪刘）、王正谊（大刀王五）等;佟存传佟忠义等。王子平也应属于第三代。佟忠义、王子平后来到上海定居传拳。刘德宽后来到北京，又向在京的河北雄县人刘仕俊学岳氏散手等。刘德宽在北京传刘彩臣、赵鑫洲、许禹生等人。刘彩臣传马玉清（本会终身名誉会长）、吴子珍（四民武术社第三任社长）、刘清泉（刘彩臣之子）、鲍玉藻、沈家桢（后到上海）、黄宣庭（后来到香港）、尹如川(后到美国)、李绍强（后到美、英）等等。赵鑫洲的弟子万籁声先生后来到福建定居传拳。北京六合拳研究会主要是由马玉清和吴子珍、刘清泉的弟子与再传弟子组成中文名称: 六合拳所属民族: 汉族所属地区: 上海河北主题词或关键词: 六合拳拳术武术栏目关键词: 传统体育介绍 Title 六合拳武术拳种。为明万历末年张明之所传。六合系指东、西、南、北、上、下六个方位，运动时手与眼合、步与身合、智与力合。拳路按龙、虎、鹤、兔、猴五形和八卦方位，动如行龙，定如卧虎，迅如狡兔，灵如猿猴，轻如云鹤。拳法着重一打、二拿、三摔，架式矫健敏捷、闪展腾挪、缓急轻得、机智灵活。六合拳套路拳式用四个字来象其形，会其意，如力士分牛、西子捧心、鲁鱼分水、掀箱取宝、守株待兔、逢蒙开弓、拐仙摘果等。拳法讲阴、阳、起、落、动、静协调配合，心、意、气、力、胆、智协调配合，手、足、肘、膝、肩、胯协调配合，发于脚、撑于腿、冲于胯、拧于腰、送于肩，开于手称为六合劲。拳法基本功有桩、腰、腿、掌、气五功。功夫动作有十三太保，五禽、仙天京、拾手生立等。拳法主要手型有拳、掌、勾、明、暗、阴、阳、出、回。主要步型有弓、马、虚、扑、歇、开、散、进、退、摆、里、凑、提、凑、落、换、纵、抽。主要拳法有劈、砸、掼、冲。主要腿法有弹、踢、蹬、踹、勾、挂、旋。六合拳械讲八母。拳术八母为踢、打、摔、击、擒、拿、卸、点。拳诀八法是说、练、门、破、擒、拿、观、用。械术又各有八母。六合大枪八母为劈、挂、缠、拿、剁、捋、进、封；六合花枪八母为粘、拦、敲、打、劈、砸、缠、拿；春秋大刀八母为删、砍、劈、剁、勾、搂、挫、抹；六合单刀八母删、砍、劈、剁、崩、推、扎、撩；六合剑八母为点、拦、截、挑、刺、扎、攉、撩；行者棒八母为提、云、崩、挂、倒、退、截、打；双刀八母为删、砍、劈、剁、崩、推、抹；双剑八母为点、拦、截、挑、分、提、腾、扎；双枪八母为挑、撩、扑、盖、盘、换、联、扎；钩之母为摘、勾、献、钥、崩、锁、刁、拿；三节棍八母为提、环、抡、打、翻、身、扑、砸；老虎鞭八母为挫、捋、提、砸、换、势、圈、打；双手带八母为删、砍、劈、剁、崩、挂、挫、抹；镗八母为撑、架、片、拿、斫、捋、横、扎；链八母为斫、打、扇、搂、崩、锁、顺、扎；槊八母为轧、闯、冲、打、托、架、盘、砸；锤八母为崩、落、盘、换、揉、打、抡、挎；抓八母为提、坠、捋、杀、飞、抓、锁、拿；戟八母为摔、滑、拗、挑、补、支、剁、扎；斧八母为片、删、劈、捋、扎；钺八母为提、拦、挑、架、推、转、联、砸；叉八母为搂、扑、盖、卡、架、飞、叉；鞭之八母为：拖、挂、扫、砸、截、盖、抽、打；锏八母为倒、提、截、拦、拥、架、崩、砸；爪八母为截、架、撞、打、提、推、拨、顶。该拳套路有前后六合拳、前后行门八式、前后回龙拳、前后迎门炮、前后梅花拳、五花炮、八折拳、关东拳、关西拳、十八趟截打拳、旋风掌拳、六家式拳、形拳、七十二式、十二路潭腿、迎门炮、行龙拳、化工拳、行拳、八步行走梅花变、四路拷打、七十二把擒拿等，器械套路主要有六合刀、六合剑、六合枪、行刀、砍刀、春秋大刀、行者棒、八仙剑、五行剑、三节棍、三节棍进枪、孙膑拐、双戟、双钩、拐进剑、单刀进枪、枪进枪、二郎棍对棍、六合大枪、六合花枪、十二连环刀、梅花枪、一百单八枪、五路大刀、六合单刀、八步连环刀、凤目连环刀、如意连环刀、十二连环刀、金臂连环刀、六合双刀、六合双剑、六合双枪、六合钩、三节棍对双枪、大刀进枪、对劈刀、双刀进枪、单刀对双枪、大刀对老虎鞭、手销对棍、三节棍对打、三节棍手销对打、双手带进枪、双手带对双枪、棍术对练及镗、链、塑、锤、抓、戟、斧、钺、鞭、锏、爪、环、弓箭、弹丸等。六合拳传人遵门规“十不传”：德行不端者不传；不孝父母者不传；心险者不传；好斗者不传；轻露者不传；无志者不传；喜财者不传；狂妄者不传；私心重者不传；无恒心者不传。其实说白了上面说的那都是扯淡呢！业就是现在的一种套路演练！就连表演都不适合不好看！打人又不实用！也就是没事练着玩的、没什么实际用处、想学的话有机会见面了我教你……希望采纳

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六合拳的简介根据中国的民间传说，六合拳源于元末明初，据传是少林寺烧火僧许那罗和尚根据日常僧人格斗的多种招式创编的，具有结构严紧、进退有节、攻防兼备、形态逼真、实战性乱森强的特点。所以颇受武僧所喜欢。它是少林拳中的对练套路，是历代武僧名师授徒传艺的重要套路之一，是训练打擂的基础。六合拳以围、拦、截、卡对方外盘为进攻方式，招法以刁、捋、带、挑、崩、架、靠、劈、砸、踢、蹬、摔、拿为主，技击是以守为攻，以攻为守，前后左右攻守兼备，随机应变，动作舒展大方，刚柔相济，动静分明，起伏升落，紧凑贯通。练习此拳既能强身健体，又能技击防身。六合拳。其名有三说；一指自然界的六个方位，即东、西、南、北、上、下；二指人体的六个部位，即手、足、肘、膝、肩、胯；三是指拳法演练所要求的内外三合。“内三合”指“心、意、气”三者相合，即“心与意合，意与气合，气与力合” 。“外三合”指“手脚、肘膝、肩胯”三者相合，即“手与脚合，肘与膝合，肩与胯合” 。内外合一，即为六合。六合拳法之基本理论，讲阴、阳、起、落、动、静协调配合；心、意、气、力、胆、智协调配合；手、足、肘、膝、肩、胯协调配合。发于脚、撑于腿、冲于胯、拧于腰、送于肩，开于手称为六合劲，故其拳法取名六合。所谓“合”，是指在运动时全身上下四肢百骸要能互相配合，协调一致。使全身各部动作的幅度、运动的快慢、发力的大小及方向哗孝亩，各肢体间的相对位置，都能恰到好处，没有过与不及的情况。如此则自身才能平衡、稳定，转变灵活，敏捷，便于发力。“合”是人先的本能，与生俱来，并非什么新奇的东西。例如：人走路时，向前迈左脚时便自然向后甩左手，两臂前推时，两脚自然后蹬，两臂后拉时，则身体后仰，双脚前蹬，臀向后坠时则上体向前俯，举手时肺部自然吸气，落手时肺部自然呼气，蓄劲时吸气，发劲时呼气……总之，人在运动时，根据先天本能，总是把自己自然而然地放在最平稳的状态，作出最适合于当时运动情况的姿势。所以“合”乃是自然的合，全面的合，包括内外相合，上下相合，左右相合，前后相合……决不只是六合而已。初学拳者，由于动作生疏，精神紧张，别别扭扭，反而失去了“合”字。若能做到“拳打自然”，也就很容易得“合”字之妙了。心，指人的思维器官，意指人的思维活动，形之于外就体现为人的精神气质，内中意一动，则精神振奋，目有光芒，整个神气能将对方罩住，如猫之捕鼠，鹰之攫兔，斯之谓心与意合。内中意念一起，刺激了植物性神经，各内脏一齐积极活动起来，推动了循环系统进一步改善，一部分平时不易开放的毛细血管都开放了，气癌便油然而生，自觉脐下温暖，腹如沸鼎，这便是意与气合。一旦打出拳式，动作捐向何处，气便随之而至，力也即倏然而至，意帅气，气催力，这就叫气与力合。内外一致，手脚齐到，不先不后，不贪不歉。后脚蹬，前脚蹦，手掌吐劲。肘之垂劲与膝之纵力相合，肩之沉劲与胯之抱力相合，肩之开劲与裆之圆劲一致，浑身内外上下协调一致，互相补充而毫不散乱，斯之谓六合俱备。1．关于岳飞创拳的传说。民间流传宋代民族英雄、“武圣”岳飞创编六合拳、六合大枪和岳氏散手等拳派、套路和攻防技艺的说法，但尚缺乏论证。六合拳的起源究竟如何，尚待研究。2．六合拳传到河北与沧州、北京等地。据武术史学家研究，到宋代套路形式的武术已逐渐发展，且形成拳派。至明清时代诸家拳派空前兴盛。繁多起来，并形成体系。从现有资料看，六合拳至少在明代就已经相当成熟、完备了。明代戚继光（1528－1587年）在其《纪效新书》中，吴殳（1611－1695年）在其《手臂录》中，多次提到“六合”与“六合枪” 。河北《沧州武术志》记载：六合拳传于沧境约在明万历末年。此前先传到沧州的邻县－交河县泊头镇约三代人以上（转引自《中国武术百科全书》p113）。明朝万历年间为公元1573－1620年，则六拳传到慎旦沧州至今已有三、四百年了。沧州涌现了许多练六合拳的杰出人物，由他们又将六合拳传到北方和南方许多省市。沧州六合拳第一代李冠铭传第二代李凤岗、佟存、王殿臣、刘玉亭。李凤岗传第三代刘德宽（大枪刘）、王正谊（大刀王五）等；佟存传、佟忠义等。王子平也应属于第三代。佟忠义、王子平后来到上海定居传拳。刘德宽后来到北京，又向在京的河北雄县人刘仕俊学岳氏散手等。刘德宽在北京传刘彩臣、赵鑫洲、许禹生等人。刘彩臣传马玉清（本会终身名誉会长）、吴子珍（四民武术社第三任社长）、刘清泉（刘彩臣之子）、鲍玉藻、沈家桢（后到上海）、黄宣庭（后来到香港）、尹如川(后到美国)、李绍强（后到美、英）等等。赵鑫洲的弟子万籁声先生后来到福建定居传拳。北京六合拳研究会主要是由马玉清和吴子珍、刘清泉的弟子与再传弟子组成。
练太极拳对膝盖有影响吗我个人认为，练太极拳对膝盖造成伤害多数是因为动作做的不到位、动作有错误、没有按动作要领要求练拳等主要原因造成的。只要动作做到位、无错误动作、按要领要求练拳则对膝盖没有影响。顺便说一下，练太极拳一定要屈膝松垮这个基本要领，这个要领做好了，对于膝盖的影响就减了一半。练太极拳最好由明师教，不会出现任何因错误而导致对身体健康有害。

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怎样才能练好心意六合拳呀，请大师们给点意见,谢谢！心意六合不太清楚，略有了解，形意拳有在练，说一下个人的建议吧。万法多离不开桩，多站吧，累、酸是难免的，不过出功夫。鹅式、鹰式、熊式，选一即可。这个和形意里面的三体概念是一样的氏逗。基本功，大、小龙形，龙调膀，可以选择多练，这算是心意六合的基本功了。心意里面有个二十二要，空胸实腹、虚灵顶劲等等，东西都在这里面，每形每式，二十二要都要上身，久弊迅而久之租核此自然长功夫。功夫没捷径，桩要多站，架要多练。书籍推荐的话，“河南正宗形意拳”很不错，我看过几遍，感觉很不错，虽然我练得东西是形意。自学要求记得东西太多，打拳、站桩的时候时刻都要提醒自己。以上为个人意见。。。。