秦始皇陪葬如何当一个成功的陪葬，怎样走出丧夫之痛 _睿知

活人陪葬这么残忍的做法，为什么古代人做得出来？
今天给大家讲讲——最骇人听闻的陋习——封建社会的人祭。在中国古代的帝王葬制中，最残酷的是人葬。在奴隶社会和封建社会，一些重要人物死后，要埋葬一些无辜的人，企图保证死者的幸福。一般选择埋葬的人主要是死者的妻子和仆人。活埋是古代社会最残酷野蛮的制度，在商周等奴隶制社会更为严重。根据考古发现，在战争剧中的军阀周幽王的墓中有一百多具尸体。周幽王是唯一的男性，其余都是女性，都应该是他的妃子和美人。有一些殉道者，包括王子的宠臣。《史记秦本纪》记载，秦穆公死后‘死了77人’，其中包括三个信任的大臣。他们的故事很有趣。秦穆公去世前，和大臣们喝酒时，曾说：“生要同乐，死要同悲。” 。没想到，选举利益、中国银行、针虎三位部长都附和他。最后，在秦穆公死后，他们真的跟着他进了坟墓。但最残忍最可恨的还是春秋时期的吴王阖闾。这家伙有个女儿因为生他的气自杀了。这让何吕很难过，于是在长门外为女儿建了一座坟。出殡那天，何吕命人跳白鹤，一路打打闹闹。热闹的场面吸引了数百人观看。没想到，这种好奇心却毁了百姓的生活。到了墓园，何吕‘引见男女鹤，止之’，即下令把跟随看守的男女全部赶入地宫，再塞到墓口。这些观鹤人就这样被埋在了坟墓里，成为了阖闾女儿的烈士。和吕的干法比后来的秦二世还要残忍。秦汉以前，人葬制度十分盛行。汉朝以后，统治者觉得这个制度太不人道，逐渐废除。令人难以置信的是，考古学家在朱元璋的陵墓里发现了许多宫女的骨头。很明显，朱元璋死时实行的是秦汉时期的殉难制度。早在朱元璋统治时期，这种殉道制度就已经在朝廷传播开来。公元1395年，朱元璋的次子朱爽死后，朱元璋下令将秦王的两位公主陪葬，好让儿子在扫墓的路上有人陪伴。公元1398年，朱元璋去世，他的孙子朱允炆继位。根据朱元璋的遗嘱，朱允炆下令将后宫中从未生育的嫔妃与他合葬。命令一出，引起法庭一片混乱，哭喊之声不绝于耳。由于当时场面混乱，很多官员借机受贿、枉法公布个人仇杀，一些从未生育过的妃子在一些官员的庇护下得以生存；有些生过孩子的妃子，因为得罪了一些官员，被迫下葬。史书把这些被迫下葬的嫔妃称为‘天女’ 。人葬制度是古代社会最坏的糟粕，不人道，没有任何积极意义。直到康熙皇帝才彻底废除了人葬的陋习。任何不重视人权，无视生命价值的制度都是不人道的，都将永远被钉在历史的耻辱柱上，被人们永远唾弃。

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清朝妃子殉葬前都需要做哪些准备？
清朝的嫔妃下葬前需要做很多准备，比如最基本的沐浴更衣，放弃后事。如果有后代的亲人，一定要想尽办法争取自己的生存。就算没有这么好的机会，他们也要上上下下做点事情，攒点钱，让活着的亲人不吃亏。我要在皇帝的灵堂前痛哭流涕，为皇帝守灵，为自己的未来打算。据说古代嫔妃是和人类合葬的，所以为了陪伴皇帝而选择葬在墓中，但是不会和皇帝合葬，只是葬在一个墓中。其实这是一个残酷的制度，但在那个年代，皇帝高于一切。他生的时候需要后宫三千美女，死的时候也需要。被选中的嫔妃在守灵期间就开始规划自己的生活，如果能花钱买自己的生活那是最好的。如果没有，他们就准备洗澡换衣服，带着自己喜欢的特别的东西，跟着皇帝进了坟墓，被活活闷死在里面。当然，人葬还有其他准备。在厢房里，你要么喝下毒酒，要么用白绢上吊，但难免回忆起自己和别人，那是你活着的时候的回忆！有历史学家说，清朝一直沿用历代的人葬制度。太祖努尔哈赤之后，皇后和另外两个妃子与他合葬。他们带着皇帝的灵柩出门，场面十分壮观。康熙朝时，有30多人准备下葬。一般这些和人类埋在一起的人是跑不掉的。他们的名字公布后，就准备和皇帝一起下葬。他们只有几天时间准备。

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古代殉葬制度非常残忍，如果妃子不愿意死会怎样处理？
一个妃子就算不想死，也无法对抗统治者的意志。如果她不想自杀，就必须用暴力杀死她。毕竟最后的结果都是一样的，统治者不在乎过程。朱迪死后，明仁宗为了他的生命牺牲了30多个宫女。这些宫女没有一个自告奋勇的，“哭得厅堂亭台摇摇” 。但在太监的逼迫下，她还是不得不登上早就准备好的小床，吊在横梁上，一个来自韩国的宫女韩把她的头放在白绫里。她死的时候后悔等了，哭着说：“妈妈，走吧！我妈！”话还没说完，脚下的小床就被太监抽了。清朝的文献明确记载，殉道的人要穿着最好的衣服坐在炕上，接受所有人的祭拜后，被弓弦勒死，无法平静地哭泣。如果被殉难的人不想死，那么所有人都会不客气，直接上前掐死埋葬死者。《绝域纪略》，《宁古塔志》包含3360“人死必有妾殉道。当他殉道，是生前定下的，义不容辞，不得出家。他们殉道不哭，就穿着花花绿绿的衣服坐在炕上，主妇领着他们拜祭，乐此不疲。假以时日，它会带着蝴蝶结掉落。如果你拒绝死亡，那么
群起而缢之矣。”而清朝宫廷当中地位显赫的殉葬者则非努尔哈赤大妃乌拉那拉阿巴亥莫属了。天命十一年（1626）八月十一日，努尔哈赤驾崩。以皇太极为首的诸贝勒，以先帝遗言“侯吾终,必令殉之”为名，令阿巴亥从殉。然而，阿巴亥的从殉，纯粹是皇太极等人的矫诏，《满洲实录》记载：“后初迟疑未决，诸王曰：‘先帝有命，虽欲不从，不可得也。’”可见，阿巴亥起初并不愿意从殉，她为努尔茄租旅哈赤生下了三子一女，而且儿子多尔衮时年十五，聪颖异常，而且她当时才三十七岁，正当壮年，未来还有大把的好日子等着她，她又怎么会愿意就这么白白死去、为先帝殉葬呢？可惜此时，皇太极已经掌握大权，虽然多尔衮聪颖异常，但是毕竟还是年幼，又有多少势力来对抗四大贝勒呢？当然按照女真旧俗，不愿意从殉的阿巴亥是要被诸王勒死，但是阿巴亥毕竟是堂堂的后金国母，不可能公然地杀死，所以阿巴亥只能接受命运，“服礼衣，尽以珠宝饰之”即艳状盛服自杀从殉。
契丹皇后逼大臣为先帝陪葬，大臣们是怎么做的呢？中国一直有三大女强人一说，一般指的是汉朝吕后，唐朝武则天，清末慈禧太后。这三人在当时可谓是权势浩大，只手遮天，这些女人能获得如此大的权利，除了运气与家室外离不开她们精明的手段与准确的判断。在辽国，有一个皇后名为述律平，因为人们对辽史了解的很少，所以她并不出名。但是我认为，只论手段和能力述律平不比吕后、武则天、慈溪任何一个人差阿保机出生于契丹大族耶律氏，她的姑妈是述律平的母亲。契丹族各部落中实行的是氏族外通婚制，也正是因为这个原因，阿保机20岁时，娶了14岁的述律平。述律平自幼就聪明伶俐，不仅善于弓马骑射，同时博览群书深受中原文化的熏陶足智多谋。夫妻两人都是野心家，两人一拍即合，结婚后的述律平从此陪伴在丈夫身旁，为他出谋划策，和他一起征战沙场。公元907年，阿保机被推选为大可汗。按照氏族的规矩，可汗三年选拨一次，由八部酋长共议，因为政绩优异，阿保机连续3次当选大可汗。充满野心的阿保机趁此良机，打压国内的反抗势力，将周围部落通通收入势力范围，建立了契丹族第一个世袭制国家，辽国。这之后，述律平也多次为丈夫阿保机出谋划策。比如当时阿保机的弟弟们当皇帝而谋反，在平定叛乱后，述律平就建议丈夫阿保机不要顾及手足之情，将所有涉足之人统统杀死，这其中就包括不少阿保机述律平两人的至亲。耶律阿保机做了10年皇帝后去世，其子耶律德光即位，述律平被尊为皇太后。按说，述律平应该就此退居二线。但述律平权力欲望极强，自然不会就这样退出权力中心。为了扫除重新干政的障碍，述律平只能对朝中重臣大开杀戒。一日，述律平对他们说：”你们思念先帝吗？”众人异口同声：”我辈受先帝之恩，没齿难忘枣闹，永世难报，岂能不思！”述律平又说：”果真思念，那就去陪伴先帝吧！”于是一声令下，满朝文武都被活埋，这里面有辽朝大将、创造了契丹文字的耶律突品不等。后来，答嫌述律平用这一套方法诛杀了不少对她怀有二心的大臣。美其名曰”替我给先帝传个话”后来，述律平又故技重施，想以此诛杀汉人大臣赵思温。赵思温不愿白白送死，急中生智说”先帝最亲近的人，莫过于太后，凳举罩太后自己为何不殉葬？我等臣子前去侍奉，哪能如先帝之意？”但让人始料未及的是，述律平听到这话，抽出金刀一刀朝自己的右手砍去，手臂滚落在地。紧接着，述律平不动声色地将这支手臂交给侍从，说：”国家离不开我，我不能暂时不能陪先帝，就让这支手臂殉葬吧。群臣看到这一幕，吓得面色发白，一个眉头不皱一下，敢手起刀落砍下自己手臂的人，比一个随意杀害大臣的人更恐怖。一个女人，能对自己如此心狠手辣，还有什么不敢做？从此，群臣对述律平马首是瞻，唯命是从，述律平因而开启了属于她的女主专政时代。

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古代帝王下葬，都要有妃子陪葬，如果殉葬的妃子不愿死怎么办？妃子陪葬如果不愿意死，结局只有一个那就是你不愿意也得愿意，如果运气好点的话，他们可以选择如何去死。在古代，妇女的地位十分非常低的，在家从父，出嫁从夫，她们从来不是一个独立人格存在世界上的，而是像一个附属物品。作为皇帝的妃子们就更加极端了，在封建皇权面前，是没有人可以拒绝的，君要臣死，臣不得不死。而还有一种更为残忍的方式那就是活埋。大家都知道很多皇帝都是一当上皇帝，就开始修陵墓的。所以墓室修建的都是极为复杂，难以逃脱的。所以有种殉葬方式就是在妃子们还还活着的时候就将她们送到墓室里面，然后封闭整个墓室。一般皇帝陵寝都是在地下的，刚开始还有氧气，但是慢慢得，氧气耗尽，他们就在墓室里看着身边的人一个个死去，不知道死亡什么时候降临。皇帝都喜爱年轻的女子，所以很多妃子在殉葬的时候都是极为年轻的。甚至有一些人都没有见到过皇帝，都没有被皇帝临幸过，但是因为她们入宫了，是皇帝的女人，皇帝去世就必须要陪葬。
【秦始皇陪葬如何当一个成功的陪葬，怎样走出丧夫之痛】