锐客网

  1. 首页 > 睿知 > it技术 > >

#华与华书房#华杉注四书《孟子》【118】

没成功的人，关注的是成功。成功之后关注的是传承。家族的传承，首先在于家史，有家史，才有家业，才有家风。国家有文明，企业有文化，家族有家风。


【孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”】
君子，是有位的，有官职的大人物。这里的“小人”，不是道德上的小人，是小人物，没有官职的。泽，是流风余韵。世，父子相继为一世，或三十年为一世。斩，是断绝。淑，借为“叔”，《说文解字》：“叔，取也。”
孟子说，圣贤之生，其建立在一时而遗泽在后世，故在上而有位者，其功业闻望传于后人，差不多到第五代，影响力就断绝了。那在下而无位的，其道德声名垂于后人，也差不多能传五代。
从孔子到孟子，还没有到五代人，孔子逝于公元前479年，孟子生于前372年，能亲自接受孔子教诲。但毕竟相距不足百年，在五世之内，孔子遗泽尚存，微言未绝，渊源所自犹有可承，所以能私闻孔子之道于人，而自善其身。
为什么说五代呢，是宗法社会的规矩。五代之后，民间叫出五服了，五服，是根据亲疏远近五种等级的丧服，过了五代，亲尽服穷，不算一家人了，过了五代，同姓都可以结婚了。
无论是君子之泽，还是小人之泽，要想超过五代，传诸后世，就要靠文以载道，要著史。前面说了国家以史治国，民间亦以史治家。国家有经史，民间有家谱。家史就在家谱里。
没成功的人，关注的是成功。成功之后关注的是传承。家族的传承，首先在于家史，有家史，才有家业，才有家风。国家有文明，企业有文化，家族有家风。
以我家家谱为例，详细记叙了祖先的事迹和祖训，就一代代传下来。
我的先祖华有端，于雍正四年，从福建迁居四川。开始时做货郎，肩挑贸易，走乡串村，之后又做佃农，佃土耕种。稍有余积，到三十多岁才结了婚，娶了张姓女子。婚后男耕女织，勤耕俭积，逐渐有能力买田置地，稍有家业。不料天降大祸，沱江一场洪水，冲毁了家园，张太孺人也丧生于洪水之中。有端公有幸被人救起，之后再艰苦创业，到四十二岁，娶了第二任妻子魏氏。
魏太孺人加入这个家庭，对后世的影响是革命性的，三百年不绝。因为她是当地宿儒魏显邦先生的女儿，知书达礼，会背诵四书全部，且博览群书，善讲古今传奇故事。她成了家族的中心人物，孩子们和妯娌们都喜欢围着她听她讲故事，她生了两字一女，也把他们培养成读书人。华家的清晨，鸡叫之后就有了郎朗的读书声，家谱里留下了大量儒生往来谈笑的诗文，华家成了中国传统社会理想中的诗书田园人家——一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。从第二代华兆蕙开始，代代家业兴旺，“读书得行”。到第五代华光瑶，更是家族的读书明星，家谱里留下了他参加乡试时第几场得第几名的记录，以及考官夸赞他的评语。
从入川始祖华有端，到我是第九代，有端公、张太孺人、魏太孺人墓地皆在，并保存完好。我想我今天有志注四书，也是魏老祖婆的遗泽，我也有心愿，全部出版后供奉于她的墓前。
魏太孺人去世后，华兆蕙写了一篇纪念文章——有端公来川始末并遗训，收录在家谱里面，我也把这篇文章附在这里，作为“小人物之泽”的样板，如下：

有端公来川始末并遗训

维月有日，男蕙因母辞世，追忆先父来川始末，并及父母遗言，列书于后。
父讳有端，字其正，系福建漳州府龙岩州龙门里小池社小溪炉生长人也。生于康熙四十五年丙戊岁二月二十八日辰时。弟兄七人，公行六。年当十五六时，人稠产窄，难以支持，弟兄遂分火。
公年二十岁始来川，肩挑贸易，以后佃土耕种。至三十余岁，稍有余积，娶前母张太孺人，生于康熙丙申年正月十三日。
公勤耕俭积，始置业中坝。孰意甲子岁洪水泛发，举家被淹，张氏母丧于水中。公流至阳邑大佛沱，遇西流，幸天佑得救而起，归来时仍复苦积。丁卯年始继娶吾母魏太孺人，生于雍正甲辰年七月十三日午时。公年已四十二也，吾母行年二十四。
后有二年，始生男蕙，继而生妹，后有数年，又复生弟芳。
母孺人考讳显邦，宿儒也。吾母幼时，外祖考尝教诗书，能背诵四书全部。及长，即能遍阅诸书，且晓其义。归相吾父后，勤于内助，至有今日。及花甲已后，爱读古今传书，有亲族妇女来家，时常说与人听。人亦喜其慈爱，常常到家来听说。噫！吾母岂非吾家诗书人哉！
男自弱冠时尝闻吾父向母指男而言曰：“吾在闽方幼时，遇年荒，曾以蕉蕨充饥，
至二十岁始行穿袜，粗衣布服如故也。至四十岁始缝广布袄，又十年至五十始穿皮褂。汝等年幼种，不可过穿过食，有破旧衣袜，宜收存，到那年长识想时来穿，就知寸丝寸粒，不是易得的物。”
噫！吾父之言，岂非药石之言哉！嗣后父与母撰有俚句，常以教男，曰：

持家不易处事难，勤俭二字最为先。
诗书要教儿孙读，诗书里面有蓝田。
若要后裔有发达，难鸣早起耕读全。
衣补米糙得长久，茅屋土房切莫嫌。
去奢从俭为根本，自有余积家始宽。
【#华与华书房#华杉注四书《孟子》【118】】事奉父母当尽道，轻言细语面色惧。
办事荒唐父母责，不可使性变红颜。
弟兄妯娌要和睦，儿孙常教性莫偏。
幼小孩童训礼仪，若不训诲性乃迁。
语云桑条从小长大之时不端。
教训子侄无彼此，若分彼此便生嫌。
子侄同伴来戏耍，莫因唬哭出闲言。
别人家务休要讲，贸易生理只管谈。
隐恶扬善有涵养，好言人非人不欢。
照料庄稼遇知己，不可久坐说笑谭。
当家之人行场市，早去早回莫缠绵。
携带男女宜忍耐，纵有发性执蒲鞭。
幼小无知不识畏，依然喜色将手牵。
侄儿之女一般待，父母看见心亦安。
不必美味供甘旨，犹如美味摆席前。
弟兄妯娌能如此，家资自然渐渐宽。
若至身居荣耀境，亲戚贫富待一般。
骑马遇着尊长至，下来行路把马牵。
坐轿遇着相契友，必要停轿立傍边。
万般都要和气好，和气生财家道绵。
有事弟兄同帮办，不可躲奸交一人。
他若奸巧你晓得，你若奸巧他知情。
当家管事如治国，权衡重在他的身。
无论弟兄与子侄，他管家务有责任。
一切事务当问过，定然要有此章程。
当家之人最是苦，人人要体他的心。
若有一事忽略过，就说当家心不平。
有事之时想着他，有食未见念一声。
为人要识大根本，不识根本难为人。
尊卑长幼不可乱，要知尊卑得正根。
父母叔伯跟前过，必要端正立起身。
闲时侍坐长者侧，不可跷脚懈怠形。
父母面前称你我，定然不是读书人。
叔叫叔来伯叫伯，老者二字不好听。
家庭要把乡谈说，官话只可对别人。
作事必须循天理，出言亦要顺人心。
本分之财方可取，乖巧之利不可寻。
古言礼仪衣食足，衣食还从礼仪生。
人前不可夸大话，谨言慎行要老成。
骄傲之象不可学，骄傲之人无人钦。
老人之言如珠宝，莫嫌言多懒听闻。
今朝我母登仙去，蠢男年已六二春。
辛劳罔极未之报，指示遗言未能行。
至今思想亲言语，追思亲言两泪淋。
恩深似海无以报，述写遗言子孙听。


大清嘉庆十五年岁次庚午男华兆蕙述

#华与华书房#华杉注四书《孟子》【118】
文章图片
图片发自App
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局

    推荐阅读


    上一篇：西藏

    下一篇：蔷薇|蔷薇 因果 之二