第一章注
道可道 非恒道 名可名 非恒名 無名天地之始 有名萬物之母 故常無欲 以觀其妙 常有欲 以觀其徼 此兩者同出而異名 同謂之玄玄之又玄 眾妙之門
“道所代表的自然规律”如果可以将它描述出来，那么就不是“自然规律”本身啦。
【道德经·第一章】“名称代表的事物本身”如果可以命名定义，就不是事物本身啦。
无，是指最初还未有天地和万物时的状态。
有，是指天下万物的孕育者和化生万物的状态。
所以经常回到“无”的状态，主动去体会它的奇妙之处。
经常回到“有”的状态，主动去体会“有”最开始和最终的状态。
其实“无”和“有”，是由同一个事物分化产生，只是名字不同而已。
将“无”和“有”等同起来，回到分化产生他们的那个初始状态叫“玄”。
将“玄”的状态再向前推导，那是世间一切的开始。
