电商邮费怎么谈跳伞谈电商是什么，谈谈对跨境电商的理解 _睿知

一、如何避免炫耀性消费
炫耀有几个明显的特点：一是在熟人圈子里炫耀，二是同级炫耀，三是炫耀权力。先说熟人圈炫耀。这方面最典型的当然是楚霸王项羽了，他有一句名言：“富贵不归故乡，如衣夜绣，谁知！”这句话的背景是：鸿门宴上，刘邦逃了，急忙领兵逃跑，让出了关隘。项羽率兵进入咸阳，大肆屠戮，放火焚烧，掠夺秦王朝的珍宝和美女，东奔西走。有人连忙劝他：“不要去，关中是个好地方，有山川为屏障，四面都是堡垒，土地肥沃，可以建都称霸。”但项羽并没有想过要成就霸业，或者说他认为自己已经做到了，于是赶紧回老家炫耀。“有钱了，不回老家，穿着漂亮衣服走夜路，有什么区别？”一定要显摆，一定要让家乡的那些人看到，一定要让他们羡慕嫉妒恨！如果首都是关中，项羽还不能在关中人面前显摆吗？不会，因为关中人以前不认识项羽，所以在熟人面前肯定感觉得到。马克思说：“人的本质是一切社会关系的总和。”社交属性是人的本质属性，一个人多多少少都要在乎别人的感受。“别人”不是陌生人，是熟人。项羽的社会关系建立在他的家乡。有人看不起他，有人看不起他，有人欣赏他，帮助他。现在，他要回家了。他要取悦那些曾经欣赏过他的人，羞辱那些曾经鄙视过他的人，让家乡所有没出过远门、经历过大事的人都崇拜他.这一系列复杂的心理活动只能在熟人之间进行。可惜，如果项羽生在当代，他本可以定都关中，然后在朋友圈里贴出自己咸阳的暴虐内容。喜欢的人，奉承的人，一定会成为瀑布。随着网络技术的发展，创造了一个虚拟的空间。现代人在虚拟空间的帮助下大大拓宽了他们的社会交往。炫耀在现代也可以概括为“群圈交流” ，即在微信群、朋友圈炫耀。新冠肺炎疫情爆发后，朋友圈和微博里那些吃了油炸蝙蝠的人突然变成了过街老鼠，忙着删来删去，出来道歉。泗水夏香(今江苏省宿迁市)人项羽放弃了建都关中的最佳选择，高高兴兴地回到了自己的家乡，定都彭城(今江苏省徐州市) 。历史证明，这是项羽的战略失误。史载：项羽还把那个建议他定都关中的智者扔进锅里煮死了，因为后者见项羽不听他的建议，说了句牢骚话：“人说楚人是猴耳冠，果然。”项羽听了大怒：像我这样的恶霸，怎么能和戴帽子的猴子相提并论？后来项羽战败，宁愿在乌江自刎，也不听乌江馆馆长的劝告，回到江东东山再起，因为“无脸见江东父老” 。只有接触项羽热衷炫耀的一生，才能理解他的悲剧结局。再说了， ——的同级显摆显摆，除了熟人社会，大部分都是一个档次的。比如西晋的时候，有个性格张扬的石崇，以争财出名。石崇只和和自己差不多一个数量级的王开斗争财。他不敢和皇帝争富贵，也不会和陶渊明斗，更不会随便拉一个普通人上街打架。鲁迅老师写阿q和王虎争抓虱子。阿q一直看不起王虎。没想到，王虎抓虱子比他还准，还狠，受不了王虎身上的虱子比他身上的大。他认为这是王虎无耻的表现，于是大吵了一架。q不会跟太爷和假洋鬼子争着抓虱子。他的对手只有王虎和小d这不一样o
但年轻的时候，我不知道该怎么办。羡慕之余，又说起陈升前几年的糗事。陈升很郁闷。本来就是开开眼的意思。谁让你胡说八道的？在身边反派的唆使下，他竟然杀了法小，从此他失了心。想想也是。“洪湖”和“燕子”根本不是一个量级的。谁找谁显摆，谁就没意思。最后说一下权力炫耀，这是各种炫耀中最常见的，也是“情不自禁”的，但也是最危险的，最容易翻车的。权力是一把“双刃剑” ，既要正确使用，又要监督制约。比如这次抗击疫情的“湖北保卫战”和“武汉保卫战” ，举全国之力，堪称一曲铿锵的万众一心之歌。但不时有刺耳的音符跳出来——或炫耀“我老公的牛在派出所” ，把水果蔬菜一箱一箱搬到家里，或炫耀当官的、当爹的有本事在封路的时候安排车辆接自己从天门到荆州.非常时期，他们如此无脑地“炫耀”“坑爹”没有监督的权力是毒药；炫耀的是裹着毒药的诱人糖衣。炫耀的心理是怎么产生的？心理学家阿德勒在《自卑与超越》中说：炫耀的本质是自卑，所以喜欢过度炫耀的人通常都有很强的自卑心理。这个很精辟。《红楼梦》的主人公贾宝玉，不会炫耀身边有多少美女，家里有多少珠宝。有哪些人因为强烈的自卑感而过于热衷于炫耀？明初宦官王镇，可以对号入座。王镇原本是禹州(今河北蔚县)一个贫穷的乡村教师，被人看不起。他也以为以科举为独木桥就能出人头地，真的是任重道远，于是毅然出宫入宫。明朝初年，宦官识字的很少(出自朱元璋防止宦官插手政治的规定) 。王镇在学者中算不了什么，但在一群不识字的宦官中，他却很有学问。再加上王镇的“狡猾” ，他善于观察人们的意愿。入宫后，他深受明玄宗的喜爱，被安排为皇太子朱祁镇，也就是后来的明英宗服务。朱祁镇继承王位后，王镇成了他最信任的人，称他为“老师” ，从而播下了悲剧的种子。导致明代国运转折的“土木堡之变”是完全可以避免的。即使悲剧即将发生，也有机会避免。毁于王镇，他以自己为荣，爱炫耀，成了一个死太监。他力劝皇帝亲自取瓦拉，带着明朝的精锐，浩浩荡荡的离开了京城。到了大同，他觉得不妙，准备退兵。生死关头，王镇还一心炫耀，想从紫荆关(今河北易县西北)撤军，借此通过家乡禹州，让英宗驾御朝廷，向家乡长辈展示自己的威望，一扫自己三三三五四“你看，今天的皇帝都是我的学生”的自卑心理，结果走了四十里王镇突然想起来，大队人马经过禹州，肯定会损坏家乡的农村庄稼，于是赶紧下令向东转移到傅玄(今河北宣化) ，结果被倭拉部队追上了。虽然
如此，还未到不可挽救之时。明英宗有机会退入居庸关（那就意味着平安），但王振考虑到有几辆大车未跟上，那可满载着他一路搜刮和地方孝敬的财宝，于是让大家停下等候，夜宿土木堡，结果陷入重围。然后，就没有然后了。无疑，太监王振是个很自卑的人，他有着不堪的过去，只能依靠炫耀权势、皇帝和金银财宝这些身外之物来证明自己今天的优越感。追求他人面前的优越感，是炫耀行为的本质。细究之下，炫耀心理有这么一个逻辑：与众不同→高人一等→我比你牛→你服不服。前三者是层层递进的自我心理推论， “你服不服”是终极目标。比如，分析“野味”嗜食者的心理，无外乎“物以稀以贵” ，野味很难吃得到，价格昂贵，有时吃起来还有点法律“小风险” 。所以， “一般人都吃不到” ，咱能吃到，咱就不是“一般人” 。这样的场景很多：几个人闲聊，有人不经意间说起自己曾吃过种种天上飞的地上跑的，其他没吃过的人，听其描述，垂涎欲滴，满眼羡慕。在朋友圈里晒穿山甲血炒饭、油炸蝙蝠的，也往往能收获一长串艳羡：“我什么时候才能吃到？”吃野味，俨然成了一种炫富、甚至暗示权力的行为。当然，嗜吃野味者，除了不是“一般人”的感觉所带来的精神愉悦外，更重要的是自以为的身体收获——“野味”功效独特， “大补”或者“壮阳” ，炫耀行为由此有了清晰的逻辑，这也是炫耀者动物性本能的显现：我吃了，我补了，我壮了，我身体比你好，我更能吸引异性。什么叫“炫耀者的动物性本能”？美国学者纳塔莉·安吉尔在《野兽之美》一书中，列举了繁殖季节大量雄性禽类动物通过炫耀羽毛或啼声来吸引雌性的案例，羽毛越绚烂，啼声越响亮，对雌性的吸引力就越大，一起生下第二代的可能性也越大。英国动物学家德斯蒙德·莫里斯在《裸猿》一书中则做了更有趣的探讨，他写道：人类虽是一种高级动物，但也是从低等进化而来，今天的很多习惯做法，可能有着古老的基因背景。说来说去，都是自私的基因在作祟：在激烈的竞争中，找到身体好的另一半，才能把自己的基因传续下去。炫耀，是人的一种本能，由来已久，遗憾的是，变异了。相比洪荒年代没有污染的蓝天下站在异性面前骄傲又质朴地炫耀着健硕身体的原始人，当前靠吃“野味”来“壮阳”的人们，多么猥琐啊！三“野味”很美味吗？否，野生动物生长的环境和饲养的动物完全不一样，饲养的动物，就是为了给人类提供食物，而野生动物是为了活着，一身肌肉，没有什么脂肪，肉质柴而紧；“野味”很有营养吗？否，所谓通过“野味”来“进补” ，堪称最荒谬的养生方法。相反，食用野生动物，由此一方面导致某个种类的动物濒临灭绝，另一方面引发的恐怖传染病，触目惊心。恩格斯说得太对了：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”由此来看人类炫耀种种，多数是自我欺骗，格外荒谬，完全经不起时间考验。一个昨天的炫耀狂，到今天或许就会捂脸长叹：我咋这么愚蠢呢！蒋雯丽主演过一部电影《立春》，讲上世纪80年代小县城文艺青年们在梦想与现实之中的挣扎。片中有个县城群众艺术馆的舞蹈老师，老是穿着一条紧身的白色芭蕾舞蹈裤，处处遭受县城人的嘲笑。事实上，即使在个性彰显的今天，一个男人，穿这么条裤子，也难免让人瞠目结舌。但是在许多年前，比如18世纪前后的法国，贵族男人流行穿一条绷得纤毫毕现的白色紧身裤，想想那画面，也是醉了。今天看来，男人穿白色紧身裤，不仅是邪恶的审美，而且给健康带来很大隐患。拿破仑输掉滑铁卢战役，公认原因是他麾下能力平庸的右翼司令格鲁希未能及时增援战场，但也有另一说，据说在战斗最激烈的时刻，拿破仑因为痔疮发作，无法骑马亲临战场指挥，只能躺在帐篷里休息。拿破仑为什么会患上痔疮？罪魁祸首就是紧身裤。流行，永远是炫耀的主题，以前有句俏皮话：“流行都是好的，除了流行性感冒。”其实，除了流感，很多流行又被用来炫耀的，也不是好的，而是无意义甚至是有害的。比如，古罗马贵族女人们，流行美白。但她们居然用铅来美白，铅是有毒的，日积月累几代人，恶果终于爆发，很多女性失去生育能力，仍保持生育能力的，生出了很多低能儿。可以说，炫耀行为虽然跟人类文明如影随形、源远流长，但有时也是一种时代病。比如二战时的日本军人，大凡有点级别的，都喜欢随身挎一把军刀，盟军就很纳闷：一些飞行员，为什么也要挎把长长的军刀？结果该跳伞时跳不出来，被军刀卡在窄小的机舱，活活烧死。当年盟军有个笑话：日本军刀，除了用来切腹自杀，就是在投降时交给我们回炉炼铁。日本军人为什么这么痴迷在热兵器时代实用性并不高的军刀？名著《菊与刀》说得很清楚， “刀”是武士道文化的象征，对于日本军人来说，挎一把长刀，远远超过了武器的意义，更多是身份的炫耀。石原莞尔，号称“日本第一兵家” ，很狂妄，也是“九一八”事变的罪魁祸首之一。此人无疑是个理论高手，但身体协调性一般，结果被自己佩带的军刀戳中裆部，导致尿道口撕裂，长期尿血引发膀胱癌。此人虽逃过了东京大审判的绞刑架，但没过多久就因膀胱癌死了，时为1949年8月15日，正值日本投降4周年。石原莞尔是怎么自个儿用军刀把关键部位戳了，各种文章语焉不详。有一说是“九一八”事变当夜，始作俑者石原莞尔兴奋异常，在沈阳城墙上拔刀，双手举起，一声大喝，向下斜劈，是那种很经典的炫耀造型，结果因为身体协调性不好，把自己裆部给切了。这种说法很解气，但戏剧性太强，可信度不高。据分析，他应该是下马时操作不当。这就是炫耀的代价。炫耀无意义，又有代价，为什么人们还不能免俗？说来说去，还是追求虚幻的优越感。法国文豪莫泊桑写过一个短篇《项链》，讲小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。不料，项链在回家途中不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年，美貌不再。最后，得知所借的项链，原来只是一串假钻石项链。还有比这个更能精辟说明炫耀行为的荒谬吗？四如何控制炫耀的冲动？不是件容易事，毕竟，炫耀是人的本能之一。经济学家完全可以开发一个公式，让炫耀者炫耀之前，套用这个公式，来计算一下“炫耀成本” ，大抵是炫耀行为带来的优越感减去可能带来的麻烦，如果是负数，那就不要炫耀了。已故作家王小波写过一个关于他弟弟的故事：“困难时期，有一天开饭时，每人碗里有一小片腊肉。我弟弟见了以后，按捺不住心中的狂喜，冲上阳台，朝全世界放声高呼：我们家吃大鱼大肉了！结果是被我爸爸拖回来臭揍了一顿。”可以想象，王弟弟以后会长记性，毕竟精神上的片刻愉悦，换来的是肉体上的痛苦，当天连一小块腊肉都可能遭罚没了，还是埋头吃肉最安全。中国人的处世之道，一直推崇“闷声发大财” ，不是没有道理的。但是，有的时候，相比于一个城府极深的“闷头发大财”者，人们更觉得一个快快活活的炫耀者更安全，这就是人性的复杂——既反感动不动就炫耀的人，对沉默而不可捉摸之人又会心生恐惧。后者，往往不是大德大善，就是大奸大恶。这个问题，还是得靠法律来解决，惩戒那些通过不法手段“闷声发大财”的人，也给热衷炫耀者，划下一条红线。新冠病毒疫情发生以来，如何有效保护野生动物的呼声，空前高涨。十三届全国人大常委会第十六次会议24日下午表决通过了关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定。这是很重要的信息，没有嗜食“野味”的老饕，就没有买卖，没有买卖就没有杀害。用法律管住这些食客炫耀性消费的嘴，让他们吃得爽、罚得惨，从此不敢以身试法。“不能吃，不敢吃，不愿吃” ，通过法律约束，逐步形成习惯，从文化上来改变这一陋习，才是保护野生动物的治本之策。

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二、为什么老板会很看中某些员工眼中的“懒”领导？一个公司里面，员工是干活的，领导是对资源进行分配和做出决策的。站在员工的角度，可能做事就是按时上班，及时完成公司分配的任务，有时侯加加班，一天工作量很大，很辛苦。然后看老板，每天早上来的很晚，然后坐在办公室也没什么事做，下班时间一到，自己在加班，领导开车走了，有时候还动不动崔员工提前完成工作量，甚至加派工作量，而自己却一天很轻松的生活，压迫员工价值。站在领导的角度来讲，他其实是每天都很操心的，他谈下一个大的项目，是需要手底下的员工一起工作完成的，他需要每天对公司员工进行资源分配，对工作进度整天盯着看，害怕出错，看到这个地方相信大家已经看出来了：一般员工看到的领导很懒其实是领导已经完成一个大的项目谈判，而剩下的事情就需要手底下的员工加班加点的完成工作量，然后让谈判的项目工程逐渐完工，而在这个时间段，老板除了催促员工加班和给员工分配工会做任务，在做一些策略调整，确实是没什么事可做的。从老板角度看，这样的领导是再好不过了，因为既给自己带来了效益，有完全不需要自己操心公司的是，因为领导已经把该安排的安排了，该做的也做了，老板少花费多少精力？领导替老板把公司资源进行了合理分配，而且自己也没有焦头烂额，说明领导对管理公司完全有自己的一套方法，这就是老板需要的人才啊，老板当然会看中这种领导。所以说，位置不一样，能力不一样，看到的东西和认可的东西就不一样。所以要换角色和换位置思考。
三、和男生对话时怎样说话得体？