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怎样辨别老铜佛像真假
识别应基于类型、重量、颜色等。去探寻凝固在佛像上的历史痕迹。类型我国古代金铜佛像艺术分为汉佛像艺术和藏佛像艺术两部分，应区分风格差异；清晰的青铜成分或镀金纹理；结合时代特征综合判断，以标准器作为真伪依据，判断青铜佛像是否属于新仿，是否已作旧处理。古代的彩色佛像放在佛龛上供奉，日月日久腐蚀。尤其是金、铜雕像的表面颜色暗淡，在阳光下反射的光线柔和。新老青铜佛像的折射更加耀眼。质量古代佛像用的铜纯净厚重，尤其是铸物有厚度。仿金铜佛像一般铜不纯，重量轻，合金材质。受古代制作工艺的限制，铸造佛像要经过细致的雕刻工艺处理，表情、服装、底座的加工痕迹清晰可见。现代青铜佛像是用机械打磨的，产生非常规则的加工痕迹。嗅觉青铜佛像经过长期的膜拜和烟火熏蒸，可以闻到烟火味。如果埋在地下久了，就能闻到霉烂腐烂的味道。现代仿制品有化学腐蚀的味道。历史悠久的金铜佛像是大众化的艺术收藏品，金铜佛像是佛像中的极品之一，可供大众欣赏。以上是金铜佛像的鉴别方法。有些收藏者可以用上述方法来鉴别。
【藏传佛像如何判断新老年人藏传佛像如何判断新老，藏传佛像如何判断新老的】佛像收藏与鉴定的技巧
近两年来，佛像受到收藏者的热捧，那么你知道如何收藏和鉴定佛像吗？下面是我为大家精心整理的收藏鉴定佛像的技巧。让我们看一看。收集和鉴定佛像的技巧1 。根据实物模仿它们可以分为以下几种情况：(1)用实物制作。这种用正品做模具翻新的造假方法，乍一看很像，但是拿在手里会觉得太重或者太轻。铜也很硬，锈色不自然。金是电镀的，光泽极不自然。古代用水银法镀金，颜色很稳定，给人一种厚重的感觉。铜胎虽然经过长时间的磨损会露出颜色，但充满了古意，是仿制品无法比拟的，而且翻模的赝品往往细节不清。(2)以正品为模板重新制作。这些仿冒品往往是以著名的正品为蓝本，大多参考了目录照片。因为是指平面来临摹立体，所以缺乏立体感和细节感，尤其是佛像的背面、底部和局部纹饰，会给人一种割裂开来的感觉。(3)按照传统工艺制作新佛像。这主要是指西藏生产的新佛像，包括一些乐器。西藏和邻国尼泊尔有数百年制作佛像的历史。特别是一些偏远地区的工匠，至今仍忠实地遵循着古代流传下来的方法制作各种佛像。他们不是为了钱作伪，而是提供偶像给信徒崇拜。所以他们的作品符合佛教教义，加工的传统技艺代代相传，有一套标准的制作程序，明清以来几乎没有变化。本来这些佛像不是假货，但是一些古董商把它们做旧，声称是舶来品，要价很高，那就另当别论了。二、“移植花木”的方法如下：1 。拼接几块。就是重新组装丢失的碎片。比如明代的狮子配清代的佛像。2.正品加假币。比如清末的佛像，为了提高社会地位，就刻上了“清朝乾隆年制” 。3.新旧拼凑的造假方法。比如少了一个座椅，少了一个背光等等，就要配一个新的座椅，一个新的背光，充当一个完整的老产品。这主要是因为卖家希望不完整的物品能以完整的外观卖个好价钱。三、假币可分为真假币、真假币、假假假币。比如明初佛像上刻有“明永乐赐年”或“明宣德赐年”的铭文，实际上破坏了真品的外观。“假正品”就是由上述“东拼西凑”的方法造成的。当一个新的佛像加在座椅上或者用正品背光的时候，佛像是假的，但是钱是真的。当然也可以从字体和字形来分析。假币自然不可取。总之要综合判断，才能运筹帷幄，买到真货。如何收藏和判断佛像的价值；佛教入华两千年，思想就像一颗种子，落在土地上后会结出许多果实；一部佛经经过反复翻译，衍生出许多分支，建立了许多宗派。佛教造像也是如此。不同时期推出的限量版印度雕像就像种子一样，形成了不同时期、不同地区不同风格的雕像。随着佛教文化在中国的成熟，传入中国的印度佛像逐渐脱离了在中国工匠手中的原始风格，加入了中国自己的造像，形成了独特的镀金青铜佛像。镀金青铜佛像的出现佛教起源于印度，汉代正式传入中国。非正式的就更早了，周朝就已经初具规模，只是不正式。所谓正式一般是指国家作为代表来
尤其是镀金铜佛。佛教经典，其宗旨是影响世界，普渡众生，也声称佛陀的佛法是不朽的。只要禅修佛的庄颜宝象在修行时念佛名，佛就与你同在。为了突出佛像耀眼的金色，必不可少。但由于黄金过于珍贵，很少用于直接铸造佛像，而且由于黄金熔液的流动性，纯金冷却后容易开裂，所以在佛像中常用镀汞的方法在青铜佛像表面镀金。这些金铜佛像供奉在世界各地的寺庙里。经过几个世纪的流浪，它们大多成为了当今佛像市场上的一道瑰丽的风景线。镀金青铜佛像有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等几种类型。分为汉藏语两大体系。镀金青铜佛像因为年代久远，很难确定年代。根据各个时代佛像的一些雕像特征，作为断代的主要依据。汉十六国时期，佛像方脸，面容平和，直发，坐姿。这一时期的佛像比较单一，规模较小。北朝(北魏以后)佛头盖碗，瘦长脸，高鼻大耳，闭眼，瘦脸，高髻，螺旋形，袈裟，裸露右肩。隋唐时期的铜像，头戴莲花冠，圆脸，胖腮，高髻，穿着僧袍和袈裟，脱下外衣穿了百褶裙，上面挂着一对。座下有双层四足床或单层四足床，颈或背光有粗尖过梁形。宋代青铜佛像多为菩萨，有的发髻高，面肥尖尖，身材高大。有的腿一拱脱落，左臂搁在拱腿上，右手垂下平放在座位上。蛤蜊青铜佛像以刺为主，有的头上有肉瘤，耳朵大，下颌有一个肉褶，颈部有一到四个肉褶。肉褶越多，年龄越近。一些人胸前铸有“”字样，穿着袈裟，上身赤裸，盘腿而坐，手掌通常朝上。莲花形或山形座椅比上一代高，底座无锉痕。题字还是在椅腿前面。坐在各种各样的位置，腿从一个盘子或一个拱门上落下。松巴的颜色又红了，金黄的水又黄又浓。西藏的佛和汉族的佛不同。西藏佛像胸高胸大，汉族佛像胸平胸小。嵌绿松石的多为藏佛，刺头的多为汉佛。甘肃省博物馆收藏的11尊观音像是明清时期藏传佛教的典型造像。镀金青铜佛像的鉴别镀金青铜佛像的行情上涨，让藏家的投资信心倍增，但同时也要注意佛像的鉴别。目前市场上一些拍卖活动中的赝品不在少数。主要有三类：一是大量粗制滥造的新品，在古玩摊上随处可见。第二，这类作品是基于真品复制品佛像的收藏和鉴定技巧。乍一看是比较老套的。但只要仔细分辨佛像的面部、手脚、服装线条等细节，还是可以判断其真伪的。这些部分对仿制品的处理往往比真品更模糊或不清楚。更重要的是看着古色古香的新镀金铜佛像，虽然旧的反射的光更刺眼。第三，旧件拼凑或添加到旧产品中，增加其价值。对这些作品的辨析，需要对佛教造像有一定的了解和熟悉。由于古代的工匠在制作佛像时必须遵循严格的佛教制度和规则，所以从整体的研究中仍然可以看出这种不统一。有些青铜和石佛像是真品，但被刻上了假的。例如，北齐的佛像增加了北魏的模型
其实北魏的小金铜佛像和唐代的有很大的区别。如果收藏家不深入研究它们的形状，他们经常会看大的形状，这些形状似乎都是四肢着地裸露着背部。如果加上北魏的假钱，很容易被忽悠成北魏佛像。镀金青铜佛像收藏佛像的各种造型和风格吸引了无数对佛像感兴趣的人，但同时也阻挡了很多对佛像不太了解的初学者。很多藏家能分辨佛、菩萨、罗汉，但不知道佛、菩萨、罗汉是什么。不仅是佛学知识不足的藏家，拍卖公司也常常戴着他们的帽子。佛教造像不同于密宗造像。藏传佛教以密宗传承为主。但是密宗佛像造型很多奇特多变，市面上的西藏佛像也远胜汉族佛像。收藏金铜佛像时，不能被各种类别迷了眼。很容易引出判断金铜佛像价值的基本原则，并在此指导下进行分类。判断佛像价值有“三原则” 。“怒相”的藏式佛像价格一般高于同类型“寂相”的藏式佛像，这是区分藏式金铜佛像价值的一个原则。佛教术语，佛教分为大乘和大乘，大乘也叫菩萨大乘。如果以因果来分，有显性和隐性两种情况。即大乘佛教分为因缘和果报因缘，因缘称为般若波罗蜜多，指宪宗佛教，或直接称为大乘；果为金刚乘，俗称密宗或密宗咒，又称密宗。由于佛教修行的不同，宪宗和密宗的造像也有不小的区别。宪宗的佛像一般都是慈悲善良的状态。比如最常见的释迦牟尼佛像安详，坐在莲花上，结无畏印，赠愿印等。周身的莲花配上一个光环，给人一种平和安定的感觉，所以也可以叫“寂静相” 。一般有佛、菩萨、王铭、罗汉、护法、高僧六类，其中王铭护法多臂多面，观世音菩萨佛像千手千眼，但仍以一面两臂为主。“菩萨装”藏式佛像的价格一般高于同类型的“佛装”藏式佛像，这也是区分藏式金铜佛像价值的另一个原则。藏传佛教还将佛像分为两种：“佛像”，即螺旋发，身穿袈裟，不戴项链和花环；“菩萨装”是指头戴珠宝王冠，身穿丝绸衣服，佩戴花环、项链等饰物。从市场上分析，由于“菩萨装”佛像纹饰复杂，常采用镂空等技法表现浮于冠身的丝衣，进一步增加了佛像的美感。佛像收藏市场有一种观点认为，收藏佛像的热潮是在2006年香港苏富比的一场佛像专场拍卖会上“引爆”的。在过亿佛像的刺激下，随后两年佛像整体价格迅速上涨，一批精品佛像涌入市场。但由于买家群体不稳定，佛像价格下降，市场随后进入平淡期。据了解，2013年春拍伊始，随着中国艺术品拍卖市场再度升温，佛像拍卖开始升温。从拍品成交情况来看，打破了近两年国内佛像拍卖价格持续走低的局面，再次掀起了国内佛像市场的收藏热潮。自2015年春拍以来，内地佛像拍卖价格也呈现出完全直线上升的趋势。但目前从市场价格来看，东南亚的佛像还没有形成统一的标准。据了解，在上两次大拍卖中
藏式佛像的四个特征及其典型佛像
藏传佛教造像的基本特征：1 。工艺性强，艺术性弱，时代特征不明显。藏传佛教的工匠必须严格按照《造像量度经》的规格制作佛像。按照固定的程度重复制作，必然导致千佛一面，工匠的创作灵感只能体现在佛像的工艺和技巧上。所以造像在形态上变化很慢，一种风格可能延续几个世纪，但工艺性强，艺术性弱，所以在鉴定佛像年代时看不到明显的时代特征。2.没有形象的人物很多，有形象的人物很少。藏传佛教佛像几乎没有年表和铭文。就算有，也大多是六字真言和咒语，藏文年谱就更少了。在元、明、清三个朝代，在大陆塑造的佛像上偶尔可以看到中文题字。世界上现存的佛像大多是500米以下的雕像，比较珍贵的早期佛像大多只有十几厘米甚至几厘米。原因是小佛像便于保存和携带。3.汉代佛像的断代是基于时代特征，而藏族佛像的断代是基于地域风格。外国工匠在西藏建造佛像由来已久，同时也将技艺传授给藏族工匠。西藏不同地区的佛像吸收了各种外来的艺术风格，佛像的样式非常复杂多样。汉族造像与藏族造像的比较。除了西藏，北京也是西藏佛像的制作中心，北京造的佛像大多有汉藏结合的元素。早在元代，朝廷就邀请尼泊尔工匠在汉地制作佛像。明朝洪武年间有短暂中断，永宣盛行至清朝。清朝盛世乾隆年间，乾隆皇帝利用了怀柔、蒙古、藏传佛教等边疆民族的政教精英，我也信藏传佛教。因此，佛教寺庙被广泛修建，大量佛像被精心制作。应该说，中国造像和西藏造像是两种不同的艺术之美。宫廷造像更严谨，而藏族造像更有感染力和个性。借用体操的术语，宫廷造像是规定动作，造像怎么做都有一定的规则，只是看谁做得更仔细；藏式造像是随意的动作，带着匠人自己对佛的理解。他们更自由，所以更有创造力和艺术性。每一尊佛像都让你觉得新鲜。就具体风格而言，藏族佛像镀金的很少，更喜欢用一些代表藏族民族风格的饰品来装饰佛像，如绿松石、珊瑚等；但是汉代的造像不喜欢镶嵌，喜欢贴金，尤其是宫廷造像。金水很足，富丽堂皇的富贵感很强。参考：phoenix . com-价值高于

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藏传佛像怎么看年份
西藏佛像的年代跨度很长，从7/8世纪的斯瓦特和克什米尔风格到18/19世纪的西藏、内陆和蒙古风格。建议多查阅资料，多看实物，欢迎多和我交流。
怎样鉴别青铜佛像
你好，古玩市场有很多假的青铜佛像。历经千百年，大致有三种方式：掩埋、落水、代代相传。总的来说，以上鉴别青铜佛像的方法流传至今，出土的青铜器大多因铜质不同、各地土质水质不同而呈现不同的锈色。常见的有青锈、红锈、蓝锈、紫绣。当你得到一件青铜器时，你首先要用你的眼睛。如果锈色与身体融为一体，坚实、均匀、光滑，自然是自然发生的锈色。如果锈色浮在器物上，呈绿色但不莹润，则为假锈。此时做进一步的鉴定。搓热手摸物体用鼻子嗅手的，有铜臭味。也可以用热碱水洗假锈，假锈就脱落了。洗不掉的话，用火烤会掉，或者用舌头舔，吃起来咸咸的，腌制过的，都是假锈。二手的感觉和声音用手太轻或太重都会引起注意。当然，这完全取决于经验。此外，还可以用手轻敲实物，听其声音。如果声音细微而清脆，声音浑浊则可发出“嗡嗡”声，需要警惕。三纹、花纹：这是区别青铜器的重要一点。夏朝青铜器的图案比较简单，而商朝的图案华丽而繁多。西周时期的纹样与商代大致相同，但到了后期，则趋于简单明快。春秋战国时期的图案清新活泼，充满生活气息。秦汉比前代少了实用，少了精致。此外，我们还可以从不同时代装饰图案的变化来推断和区分。至于钱的识别，主要可以从它的字体来区分。商代的文风是规整、浑厚、大方、婉约、洒脱。后期出现了很多优雅漂亮的波浪体。周初沿袭波浪体。春秋时期有胖瘦相间的形体，也有蝌蚪形的“李斗文”和图案化的“鸟虫书” 。战国时期的铭文大多不典雅，但也有竖笔尖尖的“挂篆”雏形。秦朝统一了一般的篆书。另外可以根据铭文的字数和内容来判断。很容易区分四种铜和青铜器。如果青铜器底部露出黄铜纹理，那就是赝品。如果底子是假的，就用热碱水刷一下，看看它的本来面目。除了要记住青铜器的种类和名称，还要知道青铜器铸造的时间和年代。历史上不同时期的佛像有什么特点？不同时代的佛像有不同时代的造像特点。这是我们约会的主要依据。而汉代和十六国时期的佛像都是平脸直发坐着的。这一时期的佛祖佛像单一，规模较小。如1989年1月，四川绵阳何家山崖墓出土了一只铜摇钱树。树干上铸有五尊佛像，每尊高6.5厘米，扁椭圆形头，头顶发髻，眼微睁，耳微开，上唇大，右手袈裟，无畏印，左拳，结，坠座。佛陀的衣服垂在手腕上，呈U形挂在脚前，这是在中国发现的。1972年，甘肃省泾川县玉都有乡出土了一尊带檐镀金的青铜佛像。它高19厘米，包括一个伞面和一个重0.5公斤的底座。它由四个可拆卸的部分组成：天篷、背光和头灯、放置在狮子莲花座上的佛像和四条腿的底座。小巧精致的做工。笔者研究认为，其在泾川的铸造和流传，继承了四世纪末至五世纪初十六国时期绵阳摇钱树造像的特点。北魏以后，佛头有碗状长脸，有塔尔
宋代的普贤、文殊、观音等铜像，坐在长方形的四足座上或象背、狮背、孙背上。河北正定龙兴寺有一尊大悲铜菩萨像。高度超过22米，有42只手臂。造型纤细，长高，比例匀称，线条流畅，富有宋代的艺术风格。蛤蜊青铜佛像大多有刺，有的头顶有肉瘤，大耳朵下颌有一条肉褶，颈部有一到四条肉褶。肉褶越多，年龄越近。他们中的一些人胸前铸有字样，穿着袈裟，袒胸露背，盘腿而坐，手掌朝上。莲花形或山形座椅相对于之前的高基数没有档痕。题字还是在椅腿前面。坐各种姿势，一条腿或一个板脱落或一个拱脱落。宋和巴都戴着“”形的帽子。颜色重现，金水变黄变浓。西藏的佛和汉族的佛不同。西藏佛胸高，大曼佛胸平胸小。嵌绿松石的多是藏佛，刺头的多是汉佛。希望回答能帮到你。

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有很多人都喜欢收藏佛像，那究竟应该怎样辨别佛像？
佛像有很多种。按佛像种类分，有释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、药师佛、土王菩萨、弥勒佛、财神白色上帝、黑财神、绿度母等。按佛教传承，有藏密、汉传等；按佛像材质分，有金、铜、石、木、泥塑等；根据佛像制作的朝代，有高古、中世纪、明朝和清朝等等。那么，藏家如何挑选一尊好的有升值潜力的佛像呢？从朝代来看，北齐、北魏时期的佛像受到欧美人的追捧，大多销往海外。这是因为那个时期佛像的面部、骨骼、肌肉、衣服线条的雕刻符合欧美的雕塑审美。但是在国内买北齐北魏佛像不太现实。一方面涉及到是否是国家保护的文物的问题；另一方面，西方人收藏的东西很少有机会进入中国，价格普遍已经很高了。除了北齐北魏的古代佛像，元末明初的佛像也备受追捧。可见明代以前的中世纪佛像也是佛像市场的一个价值洼地。另外，现在国内市场上主要流通的是明清时期的佛像，其金光闪闪的外观特征更符合大众审美。所以业内人士建议新藏家可以从明清或者唐宋辽代的佛像入手，只要完整精美即可。从外观上看，首先应该是完好的，没有任何缺陷。如果是镀金的，最好是用黄金填充，不要脱落。另外，提亮脸就是脸的魅力，包括眼睛和眼皮的刻画，刀是否到位，表情是否能打动人。另外看腰部比例和肌肉描述。