《陌上桑》解读和赏析（上）：秦氏有好女，自名为罗敷
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对于此篇的作意 ， 《乐府诗集》引崔豹《古今注》说：“《陌上桑》者 ， 出秦氏女子 。 秦氏 ， 邯郸人 ， 有女名罗敷 ， 为邑人千乘王仁妻 。 王仁后为赵王家令 ， 罗敷出采桑于陌上 ， 赵王登台见而悦之 ， 因置酒欲夺焉 。 罗敷巧弹筝 ， 乃作《陌上桑》之歌以自明 ， 赵王乃止 。 ”
之前认为自己对于这篇文章已经非常熟悉了 ， 但是 ， 当我运用语法手段 ， 对其中的文字进行解读的时候 ， 才发现 ， 很多字其实都不是我们表面上认为的那样 ， 在深究这些字词的语义和使用方式的时候 ， 会更深刻地反思之前我们的读书方式 ， 其实流于表面的读书方式都是无用的读书方式 ， 这种透彻的阅读方式才是正确的读书方式 。
陌上桑
日出东南隅 ， 照我秦氏楼 。 秦氏有好女 ， 自名为罗敷 。 罗敷喜蚕桑 ， 采桑城南隅 。 青丝为笼系 ， 桂枝为笼钩 。 头上倭堕髻 ， 耳中明月珠 。 缃绮为下裙 ， 紫绮为上襦 。 行者见罗敷 ， 下担捋髭须 。 少年见罗敷 ， 脱帽著帩头 。 耕者忘其犁 ， 锄者忘其锄 。 来归相怨怒 ， 但坐观罗敷 。
使君从南来 ， 五马立踟蹰 。 使君遣吏往 ， 问是谁家姝？“秦氏有好女 ， 自名为罗敷 。 ”“罗敷年几何？”“二十尚不足 ， 十五颇有余” 。 使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇 ， 罗敷自有夫！”
“东方千余骑 ， 夫婿居上头 。 何用识夫婿？白马从骊驹 ， 青丝系马尾 ， 黄金络马头；腰中鹿卢剑 ， 可值千万余 。 十五府小吏 ， 二十朝大夫 ， 三十侍中郎 ， 四十专城居 。 为人洁白皙 ， 鬑鬑颇有须 。 盈盈公府步 ， 冉冉府中趋 。 坐中数千人 ， 皆言夫婿殊 。 ”
第一段：日出东南隅 ， 照我秦氏楼 。 秦氏有好女 ， 自名为罗敷 。 罗敷喜蚕桑 ， 采桑城南隅 。 青丝为笼系 ， 桂枝为笼钩 。 头上倭堕髻 ， 耳中明月珠 。 缃绮为下裙 ， 紫绮为上襦 。 行者见罗敷 ， 下担捋髭须 。 少年见罗敷 ， 脱帽著帩头 。 耕者忘其犁 ， 锄者忘其锄 。 来归相怨怒 ， 但坐观罗敷 。
1、日出东南隅 ， 照我秦氏楼 。 秦氏有好女 ， 自名为罗敷 。
日：太阳 ， 动词 。
出：出现、显露 ， 动词 。
隅（yú）：角落 ， 名词 。
东南隅：东南方的城角 ， 这个词汇看上去是名词性的 ， 其实是副词性的 ， 这种表示地点的名词 ， 经常被直接用作地点副词 ， 此处的意思是：从东南隅、自东南隅 。
照：照耀 ， 动词 。
秦氏：秦家 。
好：美貌的、貌美的 ， 形容词 。 这就是“好”字的本义 。
自：自己 ， 人称代词 。
名：报出名字 ， 动词 。
为：是 ， 系动词 。
译文：早晨的太阳从东南的城角处升了起来 ， 照在我们秦家的楼房上面 。 秦家有一位貌美的女子 ， 自己报出名字叫做罗敷 。
2、罗敷喜蚕桑 ， 采桑城南隅 。 青丝为笼系 ， 桂枝为笼钩 。
喜：喜欢、爱好 ， 动词 。 另一个版本中 ， 这个字写作“善” ， “善”肯定也错不了 ， 但是 ， 肯定不如“喜” ， 因为就如同文中一再衬托的那样 ， 罗敷从事蚕桑纯粹是因为喜欢 ， 而不是为了生机去做 。
蚕：养蚕 ， 动词 。
桑：采桑叶 ， 动词 。
蚕桑：此处的两个动词都被用作了名词 ， 养蚕采桑的事情 。
采：采摘 ， 动词 。
桑：桑叶 ， 名词 。
城南隅：此处依然是名词用作副词 ， 地点副词 ， 在城南隅 。
青丝：青色的丝线或绳缆 。 古代印染技术落后 ， 带颜色的物品是比较难得的物件 ， 而罗敷连绳子都使用染过色的 ， 足以说明家境丰厚 。
为：作为、用作 ， 动词 。
笼：竹笼 ， 名词 。 因为桑叶体积大 ， 重量轻 ， 装在框子里很蓬松 ， 所以 ， 装在桑叶的工具一般都是又轻又大的竹笼 。
系：系物的带子、绳子 ， 名词 。
桂枝：桂树的树枝 ， 是一种名贵难得的树木 。
钩：挂钩 ， 名词 。
译文：罗敷喜欢养蚕和采桑之事 ， 这天她在城南的一角采摘桑叶 。 她使用青色的绳子作为竹笼的系带 ， 桂树的树枝作为竹笼的挂钩 。
3、头上倭堕髻 ， 耳中明月珠 。 缃绮为下裙 ， 紫绮为上襦 。
倭：同“逶（wēi）” ， 弯曲而绵延不断的 ， 形容词 。
堕：松散的 ， 形容词 。
髻（jì）：发髻 ， 盘在头顶或脑后的发结 ， 名词 。
缃（xiāng）：浅黄色的 ， 形容词 。
绮（qǐ）：细绫、有花纹的丝织品 ， 名词 。
为：作为、用作 ， 动词 。
紫：紫色的 ， 形容词 。 在这篇乐府诗中 ， 多次提及颜色 ， 都是因为上文所讲的那样 ， 在古代 ， 颜料难得 ， 染色的物品非常珍贵 ， 罗敷一身彩色衣物 ， 足见家境不错 。
襦（rú）：襦有单、复 ， 单襦近乎衫复襦则近袄 ， 名词 。
译文：头上略显松散的发髻逶迤而绵长 ， 耳中戴着宛如明月般的珍珠 。 浅黄色的细绫作为下裙 ， 紫色的细绫作为上袄 。
4、行者见罗敷 ， 下担捋髭须 。 少年见罗敷 ， 脱帽著帩头 。
行：行走、赶路 ， 动词 。
者：…的人 ， 这是一个用来把形容词和动词转换为名词的后缀字 。 行者：赶路的人 。
下：放下 ， 动词 。
担：担子、挑担 ， 名词 。
捋（lǚ）：梳理、整理， 动词 。
髭（zī）：嘴唇上面的短须 ， 名词 。
须：胡须 ， 名词 。
脱：摘下、取下 ， 动词 。
著：显露、显扬 ， 动词 。
帩（qiào）头：古代男子包头发的纱巾 ， 即帕头 。
译文：赶路的人看见罗敷 ， 放下担子一边捋着胡须 ， 一边注视着她 。 少年们见了罗敷 ， 都要摘下帽子 ， 露出自己的帕头 ， 让自己看上去更好看 。
5、耕者忘其犁 ， 锄者忘其锄 。 来归相怨怒 ， 但坐观罗敷 。
耕者：耕田的人 。
锄者：锄地的人 。
来：回来、返回 ， 动词 。
归：返回、回来 ， 动词 。
来归：动词近义词连用 。
相：相互、互相 ， 副词 。
怨：责怪、埋怨 ， 动词 。
怒：谴责、责怪 ， 动词 。
怨怒：动词近义词连用 。
但：只、仅 ， 副词 。
坐：因为 ， 介词 。
观：仔细看 ， 动词 。
译文：耕地的人忘了他在耕地 ， 锄地的人忘了他在锄地 。 回家后相互责怪埋怨 ， 都是为了好好看罗敷 。
为什么我们平时看书总会感觉没看懂 ， 通常都是读完就忘了？当我们阅读的时候 ， 我们到底应该读什么、怎么读？这种古诗词和古文的解读 ， 是按照现代语言学和语法学知识 ， 对包括唐诗宋词等歌词诗赋 ， 从语言文本入手 ， 进行精准地解释 ， 从而揭示这些语言文学作品在被它们的作者创作出来的时候 ， 最原始和最本源的面目 ， 为广大语文和文学爱好者提供一个作者般的第一视角 ， 以准创作者的身份去品读这些诗篇 。 对于国学和传统文化爱好者而言 ， 这种经典国学作品的解读以及解读方式 ， 简直就是梦幻般的精神食粮 。
通过这种以语法为中心的阅读方式进行阅读 ， 我们读过的每一个字、每一句话 ， 都会被理解的清清楚楚 ， 彻底而透彻 ， 从而解决我们读不懂的问题；同时 ， 通过这种以语法为中心的阅读方式进行阅读 ， 我们读过的每一个字、每一句话 ， 都会在我们的头脑中扎下根来 ， 从而解决记不住的问题 。 之前我们都只是爱好国学和传统文化 ， 但是 ， 我们从来都没有一个科学和标准的治国学的途径 ， 现在下文呈现的就是治国学的终极途径 。 我们每一个喜欢阅读 ， 想要找到属于自己的文学阅读方法的人 ， 都能在这里找到自己的精神家园 ， 不仅能够顺利地发现文学之美 ， 而且还能够成功地提升自己的人文素养 。
此外 ， 还有一个问题就是 ， 如何把我们的阅读收获 ， 转化为我们的写作能力 ， 什么时候我们也能写诗作赋来表达自己的思绪和感情 。 我们经常面对的一个困境就是：为什么我们阅读过经典文学作品之后 ， 还是没有提高自己的写作能力？流畅优美的行文写作水平 ， 是我们很多人梦寐以求的能力啊！那么 ， 如何才能提高我们的写作能力 ， 或者说 ， 如何才能把我们通过阅读收获的语言素材 ， 以优美的语句表达出来？其中最关键的因素还是语法 ， 语法是连接阅读和写作的桥梁 ， 惟有懂得了语法 ， 才能把我们阅读习得的词汇 ， 以书面语言的形式表达出来 。
【《陌上桑》解读和赏析（上）：秦氏有好女，自名为罗敷】如果你想学习汉语语法 ， 那就可以特别注意一下 ， 我解读诗篇的时候 ， 每个字语义注解之后的词性标注 ， 那就是语法！为什么是这个词性 ， 这个词性在这个句子中是起什么作用的？这是你在阅读的时候 ， 需要提出和思考的问题 ， 如果有什么内容你自己想不明白 ， 可以在下面留言 ， 我会给你解答的 。
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